父母的觉醒读后感1000字

今天，我一口气读完了《AI觉醒》一书，甚觉畅快。我对于书中的每个故事都有十分深刻的印象，如“诅咒病毒”，“1。0—5。0的发展与影响”，“人的意识互换”，还有蓝调的几篇短文，也十分精彩有趣。但要论我最喜欢的，还要属喀拉昆仑写的《农机革命AI造反》。

《农机革命AI造反》主要写的是一群由刘工发明出的具有一定自我意识的农业机器，在农场主人不在时自主使用“横向指令”（即机器自主发出的行动指令，人类发出的指令称为纵向指令）逃出原农场，向城市进军并在途中遇到最高级别AI一级电脑，却发现他是人类刘工一事，刘工将能让AI自主远征的技术称为“黏菌技术”，后来，人类终于走出了太阳系，加入了星际联盟。

此故事结构精巧，想象奇特，又有确实的科学依据，能将这三者融合于一体，实属难得，而且这个故事还使用了明暗双线的叙事手法，让人读来兴趣高涨，读完后还意犹未尽。

放下此书后，我却陷入了沉思。在我们的生活中，AI的应用让机器成为了人类的帮手和工具，让我们的生活更加方便快捷。阿里城市大脑的应用，优化了路口的时间分配，大大提高了交通效率，让繁忙的城市更

有一种爱让我泪眶满盈

无私的爱，不因地位的不同而不同，不因种族的不同而不同，更不因贫富的不同而不同。这，便是人间的真情所在。

“我的头发，披在你的肩上，这是你赋予我的瓦缕愁思”——梁晓声笔下的玻璃匠父亲，是一个为生活所迫的人，他和大多数父亲一样，忙于工作，暴躁。然而，当他的孩子弄坏了他赖以生存的工具时，他的生活暂停了。他忽然有了足够的时间反思自己，父爱照亮了他内心的那一隅黑暗，唤醒了他为生活阴影所笼罩的亲情。父子情重又在他的心中燃了起来……

不禁想起我的父亲，曾今的他，远在上海，独自一人，每每与他对话，总是说不尽的尴尬。而今，他放弃了高薪的岗位，重回故土，投入了更加辛苦的生活，这一切的一切，不多是为了我吗？

有一种爱让我泪眶满盈，这一定是父亲深似海却又无言说的爱！

“最后的爱，包含着往日的痛苦；最初的梦，孕育着另一种幸福”——已为人母的毕淑敏，在与朋友交谈时，说到自己几乎从不打人。而她小小的孩子却突然冒出来，扬起稚嫩的脸庞反驳道：“妈妈，你撒谎！你经常打我呀！”孩子的无心之语却深深地烙在了毕淑敏的心底，她也

我读了“冷月”博客中的一篇博文—，叫做《让座与父母》，让我深受感动。这篇博文主要讲了在生活中，老人坐车的时候，年轻人主动为他们让座的事情。

看完后，让我不由的想起了那次我和爸爸一起去雪野游玩的事情来。那次，妈妈没有时间开车送我们去玩，我和爸爸便商议了一下，我们在家后面坐上了去雪野的公共汽车。当车行驶到红石公园的时候，车上已经是人挤人了，没有一个空位。这时，晃晃悠悠地上来了一位白发苍苍的老爷爷，司机师傅大声说：“谁能给这位老人让个坐？”我环顾四周，有的人在装睡，有的人把头转向了窗外，装作没有听到，也有的把手机音乐放得很大。这是我看了爸爸一眼，爸爸挤挤攘攘地走过去，把老爷爷搀扶到我的座位上，我和爸爸便挤在一个座位上，老爷爷一个劲的和我们道谢，弄得我都不好意思了。

当我们回家后说起这件事的时候。爸爸对我说，尊敬老人是我们中华民族的优良传统美德。毕竟每个人都会有年老的那一天。现在我们帮助别人，早晚有一天别人也会帮助我们的。

如何培养教育孩子是一门大学问，是一个永恒的话题，每个家庭都望子成龙、望女成凤，但是如果教育理念不正确，教育方法不得当，结果会适得其反。最近读了学校教材《父母必读》，这本书始终坚持“伴随孩子，伴随家庭，将健康、快乐、幸福，有良好道德品行和价值观的孩子带入成人社会”的理念给了我很大的启发且教会我许多好的教育方法，使我感触颇深受益匪浅。

首先，和谐的家庭氛围。家庭是孩子人生的第一课堂，营造和谐温馨的生活和学习环境，能使孩子身心愉悦从而身心健康。家庭的日常生活可以直接影响到孩子的心灵，塑造孩子的人格，孩子的人生观、世界观、价值观、性格特征、情商以及生活学习习惯等，所以家庭氛围对孩子起了决定性的作用。

其次，以身作则。父母以身作则是家庭教育成功的关键，成功的父母都不是天生的，而是不断自我学习和提升的。以身作则，身教重于言教，父母积极乐观的性格、对家庭的责任感、良好的行为习惯以及不断学习文化知识的态度，会使孩子耳濡目染，促进孩子与父母的共同进步。

再次，树立榜样。列宁说：“榜样的力量是无穷的”。帮助孩子选择一个她认可的学习榜样，好榜样不是盲目的崇拜，而是选取可以学习超越的那方面经常用以鼓励孩子，只要努力就一定可以

上回从《培根随笔集》里头挑了几篇文章阅读，感觉里面闪现的都是培根的智慧。每一本书的诞生，里面都蕴含了作者的才华、人生经历和阅历，所以今天坐在门店，又开始好好地品读起来，刚读了《谈父母与子女》，感觉孩子的教育问题是个亘古不变、值得商讨、研究的课题。

《谈父母与子女》中的每一句话都闪现着哲理。子女可给父母带来欢乐，但也可使父母的不幸加深；子女会增加父母对生活的忧虑，但也会减轻他们对死亡的害怕。所以这不单单是一种生命的繁衍和延续，声名、道德、伟业、责任，处处都闪现着人类的光辉，也处处都展现了父母与子女的联系。

是父母给了子女生命，是父母将自己的一切都奉献给了子女，除了物质上的，还有精神上的，更多的是爱的传承。

文中还提到未立业，而先成家者大都溺爱孩子。先立业还是先成家？有人说先立业才有资本成家，也有人说先成家才能专心立业。而培根认为未立业而先成家者会溺爱孩子，会把孩子当做自己生命的延续，当做自己事业或是人生希望的继承，这样孩子的压力就会无形中增加，适当的压力是一种动力，但过分的压力和寄托将会演变成为影响孩子成长、压垮孩子心灵的各种行径。

随着社会的发展，人口老龄化的严重，我想以后的政策会鼓励多生。培根认为如果子女众多，往往是年龄最大的受到重视，年龄最小的受

写《围城》的读后感有些犯难，倒不是说读完之后没有感悟，只是不知道应该怎么落笔。小说的背景是在民国时期，虽然那个时代距离我们并不算遥远，但也是很陌生的。小说中的人物也实在真实的在身边就可以随便找出一大把，每个人都存在人性的弱点，每件事件都在映射社会的不同面，看得也算过瘾，但是谈到感受却有点难受。

前些天姐姐做手术我去医院看她，顺便将《围城》带上想在无聊时看看，医生查房的时候看到了对我说，我这个年龄看《围城》还有点早了。当时我有些不以为然。想来即便没有看过《围城》的人对于书中描述婚姻的那句话也是非常熟悉的：“婚姻是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”我也是冲着这句话买的书。书中有不少对于婚姻的描写，我一直觉得早一点了解到婚姻，无论是好的一面还是不好的一面总不是一件坏事，毕竟有了万全的心理准备，再去面对，存在问题的时候才能更有方向的去处理。婚姻本来就不是童话的结局，而是生活的另一个开始，所以哪怕残忍一点先将它的丑陋揭开，也好过天真的将它当成童话去对待，否则一旦婚姻出现问题就很容易万劫不复。

可是在看完了整本书之后我终于明白为什么那位医生要说我现在看还太早了，只书中一段描写就让我对婚姻产生了畏惧：“譬如

去年在办公室看见飞飞飞的桌子上有本围城，跟她借了看。游戏之余翻俩页，很久没看完。寒假拿回家总想的能看完，不想还不如在学校看的多。这俩天终于零零散散看完。写一篇读后感。

第一次见《围城》是高中的时候，宿长拿她姐姐的书看，深蓝色封面，大大的写了俩个字围城。里面那句经典“城里的想出去，城外的人想进去”也是早有耳闻。觉得这本书是讲婚姻的利害性。去年，看书之前在木鱼说听木鱼讲了电视剧，觉得方鸿渐是一个怂文人，弄了张假文凭，还爱满嘴讽刺别人，遇事又软弱，觉得钱老拿他当主角简直实在嘲笑。

当看完了书，又觉得我们哪里又比得过方鸿渐。就像辛楣说的，方鸿渐是个好人，但毫无用处。从书的中间开始，鸿渐的人生好像就在走下坡路，从他和唐小姐断了联系，到三闾大学，到辗转回到上海，发生在他身上的一切很戏剧性但又那么真实可信。他像一个明眼人一样聪明，对于发生在周围的一切似乎都能够或快或慢的洞察，但对于周围发生的一切却又无可奈何。这多像我们周围的生活。看书的时候，一直在等鸿渐结婚，看了一半多了，还是没有结婚，看完之后发觉，围城不是讲婚姻。

我很喜欢辛楣，从书中看来他应该是比鸿渐关系硬，能力强点。他喜欢苏玟纨，开始以为他是油腻的没思想，被一腔热血冲昏了头脑的，只

【篇一：亲爱的安德烈读后感1000字】

“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”《亲爱的安德烈》的主人公之一龙应台，作为一个母亲，她这样说。

看了这本书，我不由自主地跟随他们书信的印迹，开始了一段心灵之旅。

这本书感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者，为两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。

是啊，在我们的周围，有多少人像他们母子一样无法聚在一起。有的母亲为了生存离家弃子，外出打工赚钱，孩子成了留守儿童；有的母亲因为意外事故或是疾病缠身，离开了孩子，亲人再也无法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脱离了母亲的陪伴。所以，现在的孩子与母亲之间的相处时间越来越少，距离也越来越远。渐渐地，母亲已不再是最懂孩子的那个人，她已经渐渐远离了孩子的心。

母亲龙应台与儿子安德烈共同找到一个透着天光的窗口，透过36封电子家书，两代人开始了“打开天窗说亮话&r

那是一个混乱的时代。在乱世中，或是沉睡，或是觉醒。《觉醒年代》作为当下热播的电视剧，以幽默风趣的口吻尽可能地还原了当时社会的种种现象或病态。“觉醒”，就是尝试的过程。所谓觉醒，就是建党的坎坷道路。

我有时会想到那个民国年代，想看看这些满腔热血的青年们，想与他们“切磋”。我也是非常震撼，甚至产生了“我怎么就没生在那个年代和大家一起进步”的念头。黑暗才能衬托光明的来之不易。给我印象较深的就是各学派争论、切磋时的场景。不管是保皇派还是革新派，双方有过争执、争吵、争论。但是都是为了学术的切磋，谁还不是为了中国的发展？观点不同罢了。我之前总以为像黄侃、辜鸿铭等都是社会的“恶人”阻挠社会进步。包括辜鸿铭的经典动作——漱口，也是让我感觉很不礼貌。可实际上他们之间并没恶意。哪怕是同样支持革新的胡适李大钊两人也会因为如何改革的问题“一见面就吵”，但是这并不伤感情。我认为这点是非常可贵的，我想他们都知道大家都是为了祖国吧，只有百家争鸣才能找到最适合的方式不是吗？

这个电视剧更像是一副群像描写。无论是决心改革北大的蔡元培，是探

俞敏洪曾在加拿大山区自驾游时看到路边上的牌子上写到“被喂饱的熊是死熊”这样一句话，想要表达的意思也十分简单：习惯被人类投喂的野熊会逐渐丧失独立觅食的本领，一旦人类停止投喂，那些野熊在某种意义上来说也就“死”了。文章中作者提及的年轻人，在我看来与那些被投喂的野熊在某种程度上是有共性的。

“在医院怎么找到医生”“饭卡掉进厕所里了怎么办”这些小学二三年级的小朋友都能轻易回答上来的问题，你怎么也不会想到这是一群二十多岁的大学生问的，但又不得不相信。更应令人注意的是，不仅是大学生，有些已经步入社会工作的青年人也会有这类情况出现，所以这不得不让我们反思，现今社会为什么会频频出现这种现象呢？我认为，这与父母对孩子的溺爱有很大关系，就像人类与被投喂的野熊那样，久而久之孩子便会产生对父母的过分依赖，缺乏独立性，才导致现象的发生。

学会独立，从学会说“不”开始。由于计划生育政策的实施，现今社会以独生子女居多，有的父母把所有的爱与关怀都给予了他们，把他们放置在温室里呵护保养着，生怕他们哪里磕着碰着了，这就导致了溺爱的产生，他们亦觉得这样的生活十分舒适