扫描内心漏洞作文800

共享单车，共享充电宝，共享雨伞，共享婴儿车……越来越多的共享资源使我们的生活更加便利，但同时，也给人们带来了不便，这是为什么呢？因为现如今的共享时代存在着“漏洞”。

共享单车是共享资源中使用率最高的产品，但是它也有“漏洞”。曾经，一个醉汉在桥上准备把共享单车扔进河里，幸亏有人及时举报，否则那辆价值三千元的单车就将沉于河底。这些放在街头的共享单车其实很有可能被人恶意损坏。

有一些使用者因为害怕下一次没车骑，把共享单车用铁链锁上，导致其它使用者没有车骑，却没有办法知道是谁锁的。

还有一些人对车上的二维码打起了算盘，把上面的二维码换成带有病毒的二维码，让使用者的手机中病毒，以此勒索钱财……

这些例子简直是数不胜数，共享单车为此受到很大的破坏，老百姓也是怨声载道。或许几年后，共享单车依然放满街头，但是真正能骑的却只有几辆。我认为“共享”时代是要建立在社会文明的基础上的，如果人人都能遵守条约，正确地使用它们，那么使用者和共享资源的开发者才会互相受益，“共享”资源才能长远地为人们所使用。

我认为，共享时代的&ldq

时间就像一辆小火车，轰隆轰隆的就跑到了22世纪，现在的科技可真发达啊，科学家们几乎每周都有新的发明，人们的智能物品越来越多了，一大早我就收到了熊博士寄来的包裹，上面写着五个大字——“心情扫描仪”。

我迫不及待的打开包裹，这个名叫心情扫描仪的新发明，圆圆的像个大转盘，这个东西的作用到底是什么呢？让我看看说明书吧。心情扫描仪，它会根据你的表情动作，来判断你的心情，并作出相应动作，比如在你伤心的时候，它会想办法逗你开心，在你太兴奋的时候它又会让你冷静，不过要先选择模式。

按键一：开心模式；按键二：冷静模式；

要开始第一次试验了，我按下了开心键，大圆盘里伸出了一个圆滚滚的的东西，仔细一看是一只大大的眼睛，它的名字叫“眼睛摄像头”，眼睛睁开了，它对着我上上下下的打量着，卡兹一声拍了张照片，进行分析，一个微型屏幕伸了出来，它慢慢的变大，显示出来一张照片，我大声的喊叫着：“呀！真讨厌，这张照片哪里来的？”原来是我小时候的光着屁股吃糖的照片，这时屏幕里传出熊博士的声音：“第一次体验我的新发明感觉如何？”我生气得对他说：“这张照片是怎么

眼睛是心灵的窗户，心灵纯净的人，眼睛里也透出纯真，心思缜密的人，眼睛里也透出一丝丝的算计和狡诈。

我们平常与最好的朋友在一起，她说：“我最了解你了，你想干嘛我还不知道吗？”我们也说过这一类的话，但我们要问问自己，自己是了解她这个人的喜好，还是了解她真正的内心。

这一学年，我明显感觉和上一学年不一样，我感觉我周围的人都在改变，而我也在潜移默化的改变。这一学年，我也遭受了很多事情，学习上的压力，玩了半年的好友背叛，心里特别乱。我可以说，每天都有一丝忧愁，我是一个特别重感情的人，当她背叛我的那一刻，我心里反反复复的在问自己，为什么会这样，到底怎么了，她怎么可以这样做。那几天，我每天都在想这样的话。最后，我还是去找了她，问她到底怎么回事，她也非常明确的告诉我，说：“我们玩不下去了，我听说了你之前怎么怎么样，所以我们还是不要在一起玩了吧。”

我听到这些话后，眼里出现了一层层的薄雾，别人随随便便一句话，半年的友谊就这样不欢而散了。

现在回想，我们俩当初一进班，就特别投缘，聊得特别开，一起去吃饭，一起上课间操，一起去上体育课，一起做其他的事情，那时候真恨不得每时每刻都在一起，我感觉我比较了解她，我慢慢地感觉她也比较了

面对鱼的诱惑，孟子坚定“舍鱼而取熊掌”的决心。

面对金碧辉煌的宫殿，庄子宁愿“曳尾涂中”的清闲。

那么，一边是貌不惊人却有张力的弓，一边是华而不实的行猎图，你会做和种选择呢？

我相信，内在永远比外在更重要。

卡西莫多很丑，但他却比无数俊逸的纨绔子弟更深入人心。为了感恩，他可以成为主教的奴仆；为了爱情，他可以牺牲自己的生命。当他抱着艾丝美拉达的尸体无畏赴死时，没有人不为他的善良，无私潸然泪下。

拿破仑很矮小，但他却挥剑斩下了许多曾经高昂的贵族的头颅。他可以横扫整个欧洲大陆，他敢于从教皇手中抢夺皇冠为自己加冕。他将法兰西缔造成为可以与古罗马相媲美的不可一世的大帝国。尽管在孤岛中了却了残生却无人能撼动他英雄的地位。

赫斯佳很美，但却永远没有平凡的简·爱的执着与刚毅；安娜·卡列尼娜很美，但她却不如卑贱的羊脂球那般让人怜惜；“云想衣裳花想容”的杨玉环很美，但她却怎能比得上“一曲琵琶出塞外，鸣镝无声五十年”的王昭君？华丽的外表可以给人刹那的惊艳，但坚实的内在却能让人怀念永恒。

古人自古就告诉我们“买椟还珠”的教训，但在两千

真假如何，需要我们打开内心的眼睛，辨别真伪。

谦谦公子，温润如玉，诗三百《淇奥》中提到的男子如嵇康一般，人们敬他为君子。有人赞他身长昳丽，貌若谪仙。可他面对着的却不只是竹林下的素琴佛经，仍有官场险恶。在那时，他打开了内心的眼睛，明白自己迟早逃不过一死，便为自己的孩子准备了后路，写下了《与山巨源绝交书》，使山涛脱离了危险，亦为自己的孩子留下后路。在他赴刑之前，拨一曲《广陵散》娓娓而来，他笑，笑着世道险恶，笑阮籍穷途大哭，笑刘伶白眼视权贵，笑自己。他打开了内心的眼睛，留下了千古绝唱。

“桃花流水窅然去，别有天地非人间”。青莲居士一改之前的词风，不再唱着“天生我材必有用”。他打开了内心的眼睛，他看到的不只是皇上赐给他的荣华富贵，也看到了金钱背后的肮脏，官场上人心险恶。于是他放弃了力士脱靴，贵妃研墨，骑馿仗剑走天下，愤笔出长安。他游历天下，广结好友，游山玩水，如不被羁绊的剑客，纵情山水之间，不理庙堂之事。领着一壶清冽的梅子酒，对友人大笑”我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来“。放荡不羁，潇洒自若。青莲打开了内心的眼睛，看到了背后隐藏的污浊，寄情山水，绣口一吐便是半个盛唐。

他从雪域走来，在布

编程对我有着神奇的吸引力。

我在三年级时，就与编程结下了不解之缘。那时，我特别喜欢信息技术课，对一切与信息技术有关的东西都很感兴趣。有一次，妈妈告诉我一个编程软件——scratch2。于是我就开始不断地“研究”这个软件应该怎么用。妈妈也参与了进来。几天后，我们终于弄懂了每一个模块的用途。我们为了进一步了解这个软件怎么编程，还上网看了好几个别人用这个软件编程的视频。渐渐的了解了这个软件的使用方法，做了几个小程序，并保存了起来。

五年级时我报了一个编程课。我和安佑经常看别人做出来的程序和效果，并略带模仿的做成新的作品。但这些作品都比较简单和粗糙，不怎么样。

经过一年的练习和学习，我们终于能做出一些小游戏了。比如走迷宫、打飞机、画画小程序等。并且我们只要有思路，就可以把小游戏做出来了。我们感到很开心。

可是有些时候，思路会出错。就比如说画画小程序。一开始，我先让画笔的中心变到了笔尖上，又让画笔移到了鼠标指针位置。并且做了一个“判断”：如果鼠标下移就落笔，否则就抬笔。我觉得如果画下去去不掉不太好，就做了一个清空的按钮——当角色被点击时就清空。接下来，我为了能让画笔

五柳先生躬耕陇亩，采菊东篱，仕官们耻笑他的低贱，但又有谁能懂“不为五斗米折腰”的内心富有？嵇康挥汗如雨，铸铁为犁，司马集团嘲笑他的贫穷，谁又曾听懂《广陵散》深厚的蕴藉？开普勒饥寒交迫，饿死于路边，教士们讥讽他的贫贱，震古烁今的开普勒第三定律的提出，又有谁质疑他内心的富有？因此，我们要保持内心的富有，实现自己的人生价值。

内心富有的人从不向命运妥协，即使杰克身处三等舱，但他仍勇敢地走向一等舱，因为他内心是富有的，他内心的富有使他散发出独特的气质，面对权贵的生死诘问不慌不忙，“我活在当下，很富有，同样，你们也很富，但那只是华丽的面具，你们才是真的贫穷。”虽然绅士们并未因此而停止讥笑他，但他用他的行动，用他的生命证明了他内心的富有，实现了他的人生价值。

不仅如此，内心富有的人还敢于与命运抗争，正如帕斯卡尔所说：“在绝望的山上砍下一棵希望的树。”对此，孟佩杰给我们作了一个最好的注脚，出生被狠心的亲生父母抛弃，养母瘫痪后，养父又离家出走，虽然身处绝境但她的内心仍是富有的，正是因为她内心的富有，才能十年如一日悉心照料养母，正是因为她内心的富有，才能笑看生活，正是因为她的富有，才能收获&l

我曾用一句话去形容一个很要好的朋友，我说他“表面看起来风平浪静，而内心却波涛汹涌”。尽管内心波涛汹涌，但也有一处安静的地方，因为从他表面的风平浪静我可以读出他已找到了内心的那份安宁。

人们做事常求“心安理得”，就是希望能找到内心的那份安宁。其实，内心的安宁不用你刻意去寻找，只要在你不知所措，情况紧急的时候，停止你所有的思绪，静下来听一听你心灵的声音，你就会豁然开朗，因为你听到了内心的那份安宁。

安宁，不在于你表面表现出来的冷若冰霜，也不在于你对万事万物的屑一顾，它在于你在紧急情况下，心情烦躁时的淡定从容，泰然自若。一个小和尚和一个老和尚下山化缘，老和尚背着一个姑娘过河，小和尚一直不敢问，直到走了二十里地，他觉得憋闷了，终于就问了，说：师傅啊，我们是出家人，您怎么能背那尼姑过河呢？师傅就神态安宁的告诉他：你看我把它背过河就把他放下了，你却在心里背了他二十里地还没有放下。

和尚本是六根清静之人，万事万物。平等视之。心无杂念。老和尚的神态安宁因为他找到了内心的那份安宁。小和尚却背着这事走了二十里地还放不下，因为他心里还波澜四起，心存杂念。由此可见，内心的安宁寓于你的思想中，并通过你的言行举止表现出来。我们需

朱自清先生曾说过：“不鸣则已的人一定会在经历孤楚困难之后一鸣惊人；静若处子的人一定会在历经磨难这后动若脱宠。”是啊，在一个喧闹繁华的大千世界中想要保持内心的寂静并非容易，但其结果却是肯定的。

在古人中，能愿归隐山林之士必是能保持内心寂静之人，他们因不愿与官宦之人同流合污，而毅然决然地放弃世俗生活，回归本性，做到了“众人皆醉我独醒”，从而在田园之中孤独而又快乐地生活。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”让后人感受到了其内心的淡然与平静，成为世人内心的依靠。“茕茕孑立，形影相吊”的李密，在长大成人的这一过程中，内心也是孤寂的，自幼丧父，无亲无友的他只由祖母抚养成人，但正是孤独的内心，终让李密成为了让皇上数次下诏的精明大臣。他们都是能够保持孤寂，无需凭靠的古人。

近来成为世界新闻头号热点人物即是当之无愧的美国新任总统唐纳德。特朗普。与众多伟人的经历相同，他的生活中也并非一帆风顺的。在其春秋鼎盛时期，他徒步孤身一人穿越了美国，并留下著作《旅行者日记》。在穿越美国的过程中，他守住了内心的清静，思考了自己的人生

缝隙是一个具有象征性的名词；美好的事物从这里溜了，那是它的纵行，它又成为了一个动词；但在我的生命里，它是一个任由一种是事物穿梭逃脱的空间介词。

情感中的缝隙都成为了过去的象征：缝隙存留在母亲未为我缝补的旧衣服上，后来我买了新的衣服那件旧的再也没有勾起我的回忆；它还在在我摔倒时，父亲没亲吻并留有余伤的小腿上，后来我再也没有跳高高了，我学着其他人一样平淡地走路；它还肮脏的平躺在那张失败的试卷上，谁也不想到并看到那种缝隙是被眼泪经过的迹象，眼泪已不在了，已蒸发下成了雨。缝隙是由以前美好的、而不被保护之后的劣质品。

外面的世界就有很多看得见的缝隙：再怎么枝繁叶茂的树梢上，都会被太阳的光线照应出缝隙的存在；即使衣服穿的再多的人，也经不起东风的搜刮，也会感受的缝隙存在的恶意，在路边上一对年轻的男女因为闹别扭而争执着，我看见了人心的缝隙。一点缝隙就显现出他们的缺点和不足，或许是不可避免的。

一块布可以由一点缝隙而完全被撕毁。一块布的命运被掌握在一个富有生命的使用者上，被他们制造，使用或破坏。但由于它没有生命，所以被动的一切行为都不会饱含感情地去面对。不过，布的命运可能会掌握在两种不同的人手上：一种是心态大度、宽容的人，他们会见缝行补，不抛弃地，使用布；另一种是性