聊斋志异读后感1000字四篇

妙笔奇思说异闻，白衣落拓性幽真。

难消人世尘缘苦，始恋多情狐鬼神。

“聊斋志异”顾名思义在自己的书屋“聊斋”记录奇异荒诞的故事。“奇异荒诞”？也许你会觉得细思极恐，其实这是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文学作品。

郭沫若评价他：“写鬼写一高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”

“明明忠也，而以为妄”，在看了十几篇小故事后令我印象深刻的是《画皮》。一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，耍弄种种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的。后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而死于一剑之下。

《画皮》这一故事中，王生的妻子——陈氏在丈夫背叛后仍尽全力想救活已经没了心脏的丈夫，她在到是前跪行向前，道士用拐杖打她，她也含泪忍受着疼痛与侮辱，当那奇怪的道士当着街上人的面让她吃了痰和唾液，陈氏也强忍着吞了下去。

而王生在带回恶鬼路上，恶鬼所说“此所良佳。如怜妾而活之，须

为了情，可以不避生死，不论阴阳；为了情，可以起死回生，感天动地。人与人之间的感情是不惧怕一切的，而人与神、人与鬼之间也拥有超越一切的力量，这是我从蒲松龄的文字中学会的——情。

《聊斋志异》中的人神鬼狐的形象极为突出。《水莽草》中“鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生却因痛恨此种轮回，不再祸害别人而尽心尽力去救别人，积成功德成仙；《香玉》里身为花神的牡丹花香玉被人移走，深爱着她的黄生日日哭吊，感动了花神，最后还魂复生，结为夫妻……原来，“爱总有奇迹”在古人心中早已种下了不解之结，在那个“灭人欲”的传统理念横行的时代，蒲松龄是个异类，坚守着自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才历尽一生的心血成就了这本不朽之书。

情，说来说去总绕不过的一个字，承载了古今多少人、多少事、多少梦、多少苦痛、多少甜蜜才有可能领悟的感受。“寄托如此，亦足悲矣。”在这本书中我深刻地体会到了古人的浪漫以及不顾一切的勇气与执著，那是现代人身上所稀缺的情感。而今的我们依旧没有书中所说起死回生、举翅蓝天的能力，更不可能以花为妻

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。

蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事，他一生贫困潦倒，当了三十多年的农村教书先生。但是，他去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》做了一定的准备。南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌姬，为他在《聊斋志异》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下了重要的基础。

在这部小说集中，作者寄托了他从现实生活中产生的孤愤，人物形象刻画得鲜明生动，多谈狐、鬼、花、妖。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑。他们揭露了封建统治的黑暗，抨击了科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚。表达了作者既有对黑暗社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平，既有对贪官狼狈为奸的鞭打，又有对勇于反抗敢于复仇的平民称赞。

《鬼哭》就是一个典例。这篇文章主要讲述了谢迁之变时，贼人占据王七襄的房子，官兵入城平定贼患，剿灭了盗贼。王学使派人处理掉家里的尸体。从此，宅子里总是出现鬼哭，直到做道场超度他们，这才灭除鬼患。这则故事告诉我们，为人凶狠残暴，鬼也不会怕他，公道正直，鬼也会感化。以

古之书，今之著作，在时间中慢慢流淌，在传承中越发光芒，我读了许多的书，有介绍革命者的红颜，也有趣味横生的格列夫游记，但是，我今天读的这本书，是一本关于古代野史的《聊斋志异》。

《聊斋志异》这本书看似荒诞不经的笔法，却道出了古代的人情世故，人间冷暖。它所记载的是并不真实，却是真实社会的一个缩影，我读这本书的时候有许多的感触，当我读到这一则故事：古代有一个穷书生，他非常的喜好读书，但是却因为正直的文风，每年都没有考中进制，而且他还有个坏习惯，就是在没有考上的时候总是要借酒消愁，所以他也培养了喜好饮酒的坏习惯。他每天都将书准备到一个纸蒌里，等第二天放在阳台上，将阳光打在书上，把书的异味都去掉。

这一天晚上，他突然听到房间中有什么异响。刚开始还以为是屋子里的老鼠在乱窜呢，但是后来他发现这响声越来越大，越来越大，而且好像不是从屋内发出来的，是从房顶上传过来的，他走出屋门，仔细的一看，原来一只狐狸在津津有味的阅读书呢，他不仅读的声音很高，而且很动情。书生一见大喜，连忙把他引进了家中，酒肉款待，从此之后这位叔和狐狸便成为了挚友，从此，相依，相伴，相依相随。当书生死去的那天，狐狸还在他的坟前动情的哭泣呢。这则故事虽然短小精悍，也有些荒诞，但是却道出了世间最美好的

初读聊斋志异约莫十分之二，而竟有字二百馀不识，甚惭。

因师每以书考之，皆无字不会之故，久而恃才放旷，虽然，仍自以为谦卑足矣，现自知见识浅薄。嗟乎，向隅而泣何用？惟有发奋苦读矣。

秉烛执卷，彻夜不寐，倦则伏案牍稍为歇憩。虽妾身蒙昧，亦获益匪浅。

其撰写之事颇令妾咋舌。文生多以老母无人侍奉为由得以苟生，且，然此世间真有神鬼狐怪耶？

青蟒有情，其从谏如转圜，人不及也。

现世人俱曰：“人心不古。”然古人之心无欲乎？书生明知丽人为狐鬼，仍与其交，譬如书生宁采臣，自言生平无二色，其妻卒后，与鬼聂小倩结为伉俪，好生情深，又纳侍妾。妾甚诧之为魂鬼亦能为人举子延宗嗣？其实同与犬交欢之妇何异？异史氏之见未免过偏兮，女不守其贞节可以亵语而辱之，男另娶而无错。

是为人，孰能无情欲？人者，若水也，浪人浊如泥淖之水，如在沟渠；常人如荷塘之水，清浊各半；君子如清泉之水，人可饮之。然有一类，厌欲而克之，于生死惘然，则水之蒸馏者也。

贱妾挑灯夜读，爇火未曾熄。叹之而不知为何。

我在前几天已经看完了《聊斋志异》，觉得其中的故事有几篇很好看，决定给大家讲一下：

先给大家讲一个人物，他叫朱尔旦，是我记得最清楚的一个人物。他和他的朋友打赌说可以在一个鬼宅里住上一天，阴差阳错下与在地府的陆判官结交，成为了朋友。有天夜里，陆判官给朱尔旦的换了一个心，从此，朱尔旦便混的风生水起。他之后央求陆判官为妻子换头，判官欣然答应。后来，他有了一个儿子。陆判官对他说他的死期快到，问他愿不愿意当阴官，朱尔旦十分不舍，但还是答应下来。朱尔旦死后去阴间当官，经常回家去看望孩子。后来儿子长大，他也该去另一个地方当阴官了，于是送了儿子一个配刀，让儿子当好官。果然，他儿子从此成为了大官，帮助百姓，佩刀也世代相传。

还有一个故事，让我后背有一些发麻，那就是《画皮》其中有一个恶鬼，用彩笔在人体上画出女子模样，披在身上做成了一个女子，不顾道士警告，将其挖心吃掉，最终被道士所灭。

还有许多故事便不再一一说了，自己看看就知道了。

从小爱就听大人们讲一些离奇怪异的故事，便很快喜欢上了《聊斋志异》这本书，较早地熟知了蒲松龄。他被大文豪郭沫若评价为：写鬼写狐，高人一等。无愧为中国文学史上的大人物。

《聊斋志异》这本书里写着，神奇古怪的《妖术》；可怕但又让人读着着迷的《画皮》；由狐成妖，前来报恩的《小翠》；奇特又让人觉得羡慕的《崂山道士》。读了这本书让人回味无穷，哪怕是一小篇文章就让人想一口气把这本书畅读完。

聊斋二十二个故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在这些人物里我最喜欢的是婴宁。小说主要通过"笑"这一特征为描绘婴宁，通过描绘婴宁各种场合各种各样的笑，感觉到一个如若天仙般的活泼、可爱的女子跃然纸上，当王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，笑语自去”。二见婴宁，婴宁“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引见婴宁，更是“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”，然后便是与王子服同归王家之后，但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，“母入室，女犹浓笑不顾”，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”，&l

题记：今日觉醒，忽觉晓风乍寒。亦值归乡时，故阅《聊斋》。觉人生如梦，书中犹幻，故作此篇，以明心中感。

年载悠悠，近来觉时日虚空，夙夜难寝。遂思人。然冬日大寒，囹圄枷锁。非今日而不得出，逾明日而不得回。细思之，则忧之甚。即观《聊斋志异》以消遣。

是时，迷惘而欲眠，久而似幻。见书中有人曰：“生念佳人乎？”对曰：“非然，念高堂与漏屋，何以得佳人而思度？”其曰：“乡今日可得，以中有思君者，乃相告。”“谓谁？”笑而不语，旋无声。

俄觉魂游九天，少倾，见一所，曰：“吊寺”。入而无人，急呼之，亦无应者，。又不知言于何处，曰：“东有闺房，佳人候之，去矣，去矣……”如是不听，竟身不得控，尸行向闺，大骇。而闻其中有女幽唤，细语夺魂，犹流水潺潺，异之，入。灯火则灭，重炬，顾四围，咸为壁，忽而门合。

战战而应之，觉脑中厉鬼泣，曰：“此吊寺者，唯尔一人，半世浮夸，一生独完！”狞恶之言，不绝于耳。

忽而觉醒，乃知入《聊斋》深矣。然眩疾，伏于案上，久而明。暗笑梦之噩，但知心之不服也。

篇一：目送读后感1000字

王益强

我最近看了一本龙应台写的书，这本书非常精彩，令我回味无穷。我也是在老师的推荐下买的这本书。〃师生共读一本书，亲子共读一本书。〃也是这次老师让我们读《目送》的口号。

＂我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。＂这是我翻开书看到的第一眼，看完后，我呆坐在木椅上，久久没有回过神来，泪水在我的眼眶中打转，在灯光的照亮下，闪着无数的光芒。就算时光让我们追，我们还能追到什么呢？还能追回他们吗？能追回那段时光吗？不用想，我们就会回答：不能。我们一定要珍惜现在，不要妄想未来。

在我们出去与同学玩时，他们总是在我们耳边唠叨，无不是什么时候回家和注意安全的语句，这时，我们却毅然迈出脚步去玩，他们看着我们坚定的背影，也只能盼望我们早点回家，或许跟《目送》中写得一样吧！我们只想用自己的背影，告诉他们：不必追。

印象最深刻的是小时候回老家，当我们要走时，我迈着矫健的步伐走在前面，当我回首一望，发现奶奶的双手不住地擦拭着眼泪。直到现在我才明白，如果这是最后的相别，你不论怎么离开，

直到现在我

阅读柏拉图的著作可以发现只有在几篇围绕苏格拉底之死的对话中苏格拉底才代表自己讲话，在这些著作中，苏格拉底谈到了自己的信仰和追求。《申辩篇》自然很有代表性。

在《申辩篇》中，苏格拉底受到了一桩最为严重的指控。以美勒托等人为代表的原告指控苏格拉底的讼词是：“苏格拉底有罪，他腐蚀青年人的心灵，相信他自己发明的神明，而不相信国家认可的诸神。”这样的讼词当然很严重，苏格拉底自己也承认自己的处境很危险，正如他自己知道，他必需在仅有的时间内消除自己在他人心中的虚假印象，但是这真的很难，甚至可以说没有可能。

在申辩过程中苏格拉底用了自己习惯的讲话和表达方式维护自己。但是有怎能和一群毫无正义感可言，以利益和虚荣至上但却为数众多的人对抗呢。结果可想而知，以281票压倒220票的结局苏格拉底被判处了死刑。帕拉墨得斯，忒拉蒙之子埃阿斯以及古时的一些英雄，不也都是因为不公正的审判被处死的吗。也许死亡后人没了知觉，就像睡了一个漫长的，没有梦的觉。也许死亡之后灵魂会寄居他处。但是，无论怎样，苏格拉底都能够正视死亡。在喝下那杯毒酒之前，如果还能侃侃而谈正如若无其事般，那么这个人该有怎样的灵魂和如何的伟大呢？

在苏格拉底的生涯中，包括苏格拉底，出现了两类性格