赞同以德报怨的作文

我有一位好朋友，她就是施沁。她从来不记仇，你一定很想听一听她的故事吧！那么，我就来向你说一说吧！

记得那是一个阳光明媚的一天，我们在操场上跳绳。施沁费力地跳着，每跳一个就掉很多汗水，一分钟才跳了25个。我忍不住笑了起来，嘲笑她太胖，连跳绳都这么慢。施沁很伤心地走开了，我也生气了，嚷嚷着要和她绝交。

到了下午的美术课，我忘带蜡笔了，谁都不借我，我有点后悔了，神情十分不安，心想：要是施沁在，她肯定会借我，要是当初我不跟她绝交那该有多好呀！可是，世上没有后悔药！我急得要哭了。这是，一只“援助之手”伸到我面前，把一盒蜡笔递给我。我抬头一看，站在我面前的正是面带微笑的施沁，我不好意思地说：“你还要用呢！”施沁却不以为然地说：“没关系！我有两盒蜡笔。”犹豫间，她已经把蜡笔塞在我手里。就在这时，上课铃响了，施沁蹦蹦跳跳地跑到座位上了。

你看，施沁就是一个以德报怨的人吧！

【篇一：以直报怨，以德报德】

怨恨是魔鬼，它让你失去享受宽阔的机会，它让你遗弃感觉大海的情怀，它让你遗失很多美好；恩德则是天使，它让你插上一双美丽的翅膀，播撒爱的种子，收获博爱、幸福和希望。

以直报怨，以德报德，从孔子先躯那里一直传颂至今，先人也以无数感人事迹给了我们最朴素真挚的诠释。

韩信，曾经只是一个卖鱼为生的平民，他每次去市场卖鱼或是干其它事都带着一把剑，当时就有一个混混，整天在市场上欺负人，他看韩信总是随身带着剑，有一天，他故意去踢翻他的鱼，并且挑衅的语气说：“今天，要不你就拔出你的剑跟我过两招，要不你就从我胯下爬过去，怎么样？”结果，韩信从他的胯下爬过去了，围观的人都在旁边嘲笑他，后来韩信当大官了，当初那些刁难和嘲笑他的人害怕韩信会杀了他们，结果韩信却以坦荡的君子风度不计前嫌，并询问他们家乡的事。

一个民族所以能够捍卫尊严，固守气节，是因为他的人民能够明智地处理过与失。

我们永远忘不了那场毁灭圆明园的大火，忘不了鸦片战争的屈辱，忘不了南京大屠杀的残酷血腥的场面，但是我们时常以“前事不忘，后世之师”来自警，正因为我们民族能够以直报怨，所以才赢来了改革开放后的繁荣和昌盛，我们才以昨日的“

《论语》中，或曰：“以德报怨；何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”直即公平公正；德即道德、贤德；这两个词乃圣人所具有的品质之一，并且贯穿我国历史上下五千年，直至现代，我们依然提倡要做一个公平正直、有贤德的公民，在此基础上还要提高自身的道德修养、形成良好的道德风尚，无处离不开这两个词。

虽然中日两国之间有一段很不幸的历史，可现在的合作机遇有很多，这时候我们应该持有用公平正直的态度来抱怨，用贤德、道德来回报高尚之德。这段令中国人民耻辱的历史，被时间推移、沉积着。但现在看来，它或许也是我国重大改变、崛起的成因之一，为什么呢？首先站在公平正直的角度上，我们是该怨的，同时也该认同两国之间的平等；站在道德上，我们是该正确面对两国的关系。

以直报怨非不是一个君子，众所皆知，公平正直的人指的是君子，君子谓谁？中国。在中日两国关系之中，中国作为一个受害者，在每年南京大屠杀的那一天，都会为我国在那天惨死的平民老百姓祈福、祷告上天，这一行为无疑是在对战争罪恶的控诉，给老百姓带来沉重的伤害，怨日本官吏的残忍、冷漠、无情，可日本却不以此为戒，也并不打算承认他们这一罪行，没有悔改之心。在此，中国是以公平正直的角度抱

21世纪的我们，作为祖国的栋梁，个个都是家中的掌上明珠。

就比如说我，从小到大无论是大事还是小事，只要是关于我的，全都是父母替我做主。而如今，我已是一名中学生了，做事应该要有自己的主见，不能老是依赖父母。

然而，就在去年的寒假里，我真正的替自己做了回主。由于去年的寒假是回老家过的，所以压岁钱得的要比以往多，以往我收到的压岁钱都是交给妈妈保管的，但这一次，我想自己来好好计划一下该怎么用。

在妈妈答应我的请求后，我便像一个“小富翁”一样开始计划怎样花这笔钱了。刚开始的时候，我还比较迷茫，毕竟我还是第一次拿到这么多钱，还真不知道该怎么花。就在这时，正在旁边看书的姐姐给了我一个建议，说是可以买一些学习用品啊什么的。经姐姐这么一提醒我顿时茅塞顿开，突然想起前一阵子，我在新华书店看见一本很不错的作文书，由于钱不够，所以就没有买。于是，我便直奔新华书店，买下了那本书，顺便还买了些其它故事书和学习用具。这样一来我便花了压岁钱的百分之三十，还剩下了百分之七十，该怎么花呢？

正当我埋头思索的时候，我爸爸突然拉我去陪他看感动中国。刚开始的时候，我觉得这不就是颁奖而已嘛，一点儿意思都没有。可是当我看完第一个获奖人物的故事时。早已泪流满面了。获奖的是一

当人遭遇不公或当国家遭遇侵略，我们是否应该以其人之道还治其人之身呢？这一直以来是个值得考究的问题。我的答案是否定的，我们该用更加理性更加现代的思维方式去思考这个问题。譬如《论语》中的“以直报怨，以德报德”。

如今，我们生活在一个发展迅速的现代化时代，人与人之间，国与国之间，毫不夸张的说是利益共存体。何为利益共存体呢？其一当然是拥有共同的利益，其二则是这种利益共存体只是存在于一个特点的环境下。无论是过去还是现在，没有一个人和国家能够仅仅依靠自己的力量去谋求发展或者一直拥有共同的利益。打个比方，清朝闭关锁国导致落后于世界潮流，西方资本主义国家大肆侵略我们。这个时候的清朝是单独的个体，而西方资本主义国家则是个巨大的利益共存体。巨大的利益毫无疑问是我们国家的原料市场文化等。在这场被侵虐的战役中，我们败了。我们应该反思我们为什么会被侵略被打败，而不是仅仅怀着满腔的仇恨去报复他们。反思是其一，更加重要的一点我们要提高国力以及国民的素质。当我们在国际的舞台上拥有了绝对的话语权，有谁还会来侵略我们呢？我们不以其人之道还治其人之身，却还是让那些国家不敢再来造次。这不是一种大赢吗？在我看来，我们应该感到自豪，因为我们的话语权不是用鲜血染成的

于抱怨而言，有不同看法。有人认为应以德抱怨，有人则认为应以直报怨。然而，却有的人忽视了应如何报德这个问题。在我看来，何以报怨与何以报德是一个问题的两个重要方面，都不应被忽视，应以直报怨，以德报德。

“德”是指美好的品质，“直”是指公平正直，乍一看，“德”与“直”并无太大区别。对于那些曾经伤害过你的人或事，你通常抱有满腔的怨。若是你以德报怨，你用美好的品质去回应他，你顶多就是在心理层面的原谅与释怀，可这种释怀并不是完全的，是会存在隐患的。倘若日后的某个节点，发生了一些意外的事，你的怨还是会被激起，例如当一位上司在挑选下属晋升时，即使再怎么以德报怨，也是会存在一定偏见的。以直报怨则是以德报怨的一个提升后的境界，才是那种完全释怀的存在，因为在你眼里，你不再因为对他心怀怨恨而过分关注他，他因你的完全释怀已变得与其他普通人无异，你已可以公平正直地对待他了。

再者，老子的说法仅仅论述了回应这一问题的一个方面，他的说法可以说是不够论语中的说法全面的。我们要以直报怨，可也不能以怨报德。其实一个人心怀怨恨，是很有负担的。无论在各种情况下，都不应该心怀怨恨，自然以德报任何

她无奈的挥了挥手，嘴里嘟囔个不停：“教不了，教不了太笨了，太笨了…”这个月己经是她第十八次抱怨了，每次都是同一个理由，她嫌弃在这个破地方教学，回想她以前学校的学生，她心中不禁啧啧赞叹：“只要站在校门口听，声音最大的便是我的班，班里都是尖子生，甚至我就可以站在讲台上一句话也不说，那些学生也会乖乖学习…”

远处熟悉的吵闹声又响起来了。“你看看，你看看，又是吵个没完，还是我们以前班好，上课前都是安安静静的，人家都在学习呢，哪像现在…"她又在抱怨了。她踢开教室的门，赤红的双眼死死的盯着每个人，吼到：“又在吵什么！”同学们停顿了一下便乖乖地回到他们的座位，这种事他们已经习惯了，这个人自从被“贬官”到这里，就没有一天是安分的，几乎每个同学都被她骂过，几乎每个老师都听过她的抱怨。

手机突然传来短信声，她不耐烦的的打开一看：“本市的某研究所所研发的天才芯片问世了，此芯片会瞬间提升孩子们的智力，为检测芯片，专家们正在寻找实验人员…”她尖叫起来：“这才真是个好

每个人都想生活在美好的世界上，想要美好的世界就要人人都有一颗宽容的心，宽容便是以德报怨的第一步。

那是一个美丽的下午，太阳缓缓沉没在高大的楼宇间，阳光从缝隙中钻了出来，洒在两个满脸通红、怒气冲冲的小身影上。

“你，你为什么要把我，我的玩具摔坏？”一个男孩开始啜泣起来。“谁叫你的玩具比我好玩！”另一个男孩差点失声尖叫起来。啜泣的男孩突然蹲下身捡起摔破的玩具，头也不回地跑了，嘴里嘟嚷着，好像在咒骂着什么。另一个男孩气势汹汹地盯着他，也一声不吭地转身就走了，两个人不欢而散。

啜泣的男孩回到家，用口齿不清的声音低诉着刚才发生的一切。父亲躺在扶椅上，微笑地看着他，不慌不忙地说：“孩子，今天的事，如果你能大方地宽容他，那他以后就不会随便乱扔别人的玩具了。如果你们和好如初了，让他知道你原谅了他，他也就学会了宽容的第一步，今后他也会以同样的心去宽容别人，一传十，十传百，这样世界上许多人都学会了宽容，不是更美好吗？”男孩似懂非懂地点点头，久久思考着。

第二天，两人又来到公园。之前啜泣的男孩主动伸出胖嘟嘟的小手，将玩具递给了另一个男孩，另一个男孩先是惊讶了一下，之后慢慢伸出手，小心接过玩具，低声说道

有句俗话，说“君子报仇，十年不晚”，可是一个十年间时时想着报仇的人，堪称君子吗？真正的君子是以德报怨。

一箭之仇。齐桓公身为春秋五霸之首，其耀眼的光环之外，站着一个人，管仲。说到管仲，大家定不陌生，他原为齐国公子纠的师傅。齐襄公死后，公子纠与小白争夺王位，在二人同时进都即位的途中，管仲一箭射中小白，不料小白诈死，迷惑了管仲，当上了国君。按说，小白与管仲有着不共戴天之仇，可小白不计前嫌，任命其为国相，可见其胸怀坦荡，也正是有了这种包容，才成就了齐国的称霸职业。

穆公亡马。秦穆公可谓春秋五霸中最有政治远见的人，他称霸西戎的历史功绩使我们至今仍难以忘怀。让他摘得霸主之位的一个重要因素，就是他有一批忠心耿耿的将士。说，有一次，穆公的一匹逃跑的骏马被一伙农民杀死吃掉了，穆公知道后，不但没有震怒，反而赐他们酒，可见其高尚大度。后来，秦晋之间发生战争，战争中，穆公被围，这时，当年那一伙被穆公赐酒的农民赶到，救出了穆公。一个小小的包容，却赢得了属下的忠诚，可见包容有多重要。

绝缨之宴。楚庄王在位期间，把楚国带到了春秋史上的巅峰，无独有偶，楚庄王的胸襟也很博大。相传，楚庄王平定叛乱之后，楚王设宴款待众将，不料席上烛灯被风吹灭，黑暗中，有一位将

宽容是冬日的一缕阳光，温暖着你的心灵；宽容是黑暗中的一盏明灯，照亮你夜行的路；宽容是一扇通往智慧的大门，引你不断向前……

以德报怨是宽容的最高境界，是人生中最美的一首诗，让人生充满诗的色彩。

有这样一个故事：清朝康熙年间，时任文华殿的大学士兼礼部尚书张英收到来

自老家安徽桐城的儿子寄来的一封信，内容讲到张英的儿子要建新房，请来地方官测量土地，却发现吴家的院子占了自家的三尺土地，便和吴家议论，发生纠纷，告到县衙。县官迟迟未判，无奈之下，张英的儿子寄人到京城，向父亲告知此事。张英看完信了解情况后回了信，附诗一首，无赖报官只为墙，让他三尺又何妨，怀中能装万里海，更合当令三尺墙。

张英的儿子看完信后，十分惭愧，便主动让出三尺地建房，随后，吴家也把墙往后挪了三尺。从此，张吴两家消除隔阂，成为十分要好的邻居，一场纠纷因宽容而化解。

古时候也有宽容的感人事例：蔺相如因为“完璧归赵”有功而封为上卿，职位在战功赫赫的廉颇之上，廉颇却因缺少了宽容度量，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，蔺相如却说：“秦国不敢侵犯我们赵国，是因为有我和廉将军啊，我对