何应惊雷作文

有人说：“人之所以区别于一般动物，是因为会思考。”

这话不假，否则何以凭人类区区万年历史与亘古而来的鸟兽虫鱼共呼吸呢？

人类一睁开眼，便开始思考；人类一开始思考，世界便为之改变。从先祖拿起石刀，到周秦举起铁锄，到唐宋扬起风帆，到清民拉响汽笛，再到今天，我们握紧键盘。变化越来越快，是因为人类思考得越来越多，越来越快。

因而在我小时尚是极少数人梦想的人工智能，在现在的街头巷尾的小餐馆里都是侃大山用的下酒菜。他们看见人工智能的发展迅速，因而他们议论得更加急切。因为他们的朝五晚九的不像人干的工作，终于不用人来干了；可是举着酒杯的这些人，也就没有再畅饮一回的能力了。

于是有人担忧，因为他尚且聪明；他想到一旦人工智能让计算机不仅可以代替人工作，还可以代替人思考时，他，或数以十亿计的“他们”，该何去何从？

但是那个接过啃了一口的苹果的男人并不担心，因为他明白应当担忧的是人心。

人工智能、计算机、互联网……说到底也只是工具，是因为人所用的目的而创造的，没有谁愚蠢到制造一件毁灭自我的工具。可是太过锋芒毕露的器物，毕竟是有危险的，纵然聪明如爱因斯坦，也不会料到那颗小小原子弹释放的黑暗，足以笼罩世界。

明月何皎皎。据说，那是素娥孤单的魂。

明月何皎皎，青山何沉沉。

一路上，怎不见如诗如画、如梦如幻的眉山月？是否是眉山月承载了我过多的魂？那日离家，行程匆匆，江水湍湍，沉沉青山西落，难道我心仍留存娥眉弯弯、巧笑流盼的眉州初月？

由，记否：初到京都，明月何皎皎！

你、我、还有老父亲，春风得意须纵酒，两辈岂是蓬蒿人：出剑阁，穿三峡，过洛都，进京师，跨马扬鞭，谈古论今，纵横天下。是为男儿怀才，名满京都。

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？

修身齐家治国平天下，这就是说的眉山苏家我们爷仨！

男儿豪情酒千樽，天下兴盛吾筹谋。明月皎皎乘风起，大鹏展翅是眉州。

一门三父子，才情动京师。初离眉山月，又逢京都使。金口称为敕，全为眉山苏。

天下兴盛，男儿怀才：大宋稳江山，我们来了！明君求贤相，我们来了！河清又海晏，我们来了！

是时，明月何皎皎，才情何重重！

老父提笔雄风起，阔刀跃马，直中时弊；是非利害，了然如指：

六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

弟文立意允当，朴实淡雅；波澜起伏，委曲变化；说理精辟，令人折服：

以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟

以前经常吟咏李白的诗句："故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州"，心想那里一定是个很美的地方。早就听说扬州园林最有特色，当真正踏上这片土地的时候，便深深地迷恋上了这个温柔之乡。而后又几下扬州。

我曾经三次造访位于扬州市古运河畔的徐凝门路77号的何园，在第三次去时，与二弟振方住在何园里。

何园是扬州较为晚出的园林， 建于光绪九年，是道台何芷舠归隐扬洲后，购吴氏明末"片石山房"旧址的基础上建成的，何芷舠在官场失意，胸怀抑郁，想学陶渊明《归去来辞》中"倚南窗以寄傲"，"登东皋以舒啸"，在自家园林的山水之间吐一吐胸中的闷气，故将这座园林取名为"寄啸山庄"。

何园占地面积为14000平方米，建筑面积7000多平方米，厅堂98间。何园的正门藏于偏僻小巷，多少显示出园主人为人低调，不愿露富的心理，而高耸的围墙，却至少暗示了它的存在。

园林之妙在于借，这是中国园林常用的造园手法。可是当我们来到何园时，发现这里民宅林立，远处无山，近处无水。可见这里造园是多么的艰难，整个何园要想在江南园林中独树一帜，只有充分显示自己的特色。

走进何园的东门，首先看到的是何园的后花园。后花园分为东

我们不得不赞叹构园者在东园的山水楼阁中，居然能使"无水而有水意，无山却有山情"。船与园主人的一生都有非常密切的联系，园主人何芷舠，是安徽望江县人，望江县三面临水，一面负山。世代亲近的就是江中船。他在官任上特别是任汉黄德道台兼任江汉关监督时，又几乎天天与过往的商船打交道，所以他辞官来到扬州后，在自己的家园中建造这艘旱船。

船厅原名"桴海轩"取自孔子坐牛车周游列国，推行自己的主张时说过："道不行，吾将桴于海"，以此命名可谓意味深长。船厅四面为通透玻璃镶嵌的花窗，给人以"人在厅上坐，景自四边来"的意境。

船厅内有老人品茶细茗，悠然自得，闲适人生，让我等俗人望之神往，更让人心思清静，思古忧情。

何园是住宅园林，住宅区主要是由一媧面积160平方米的煦春堂和两座七开间的玉绣楼组成。煦春堂（温暖春天的意思）是主人会客的地方，是一座单檐歇山顶建筑，此厅极富层次，中间三间略高，两旁两间略低，形成中高边低的两个层次。而从下部看，中间三间向前伸出两米，旁边两间自然置于后部，立面上又形成中前边后的两个层次。大厅分为正厅和耳厅，是目前扬州最大、保存最完整的楠木厅，其气势壮观，用料浑厚。厅内厅外装

于无声处听惊雷，与惊雷处觅无声。前者是静谧中的喧闹的灵启，后者是喧闹中静的解读。

只有“无声”处才听得真正壮丽的“惊雷”，也只有见识过“惊雷”才可觅得真正静好的“无声”。静与喧闹，本就不可分割，它们在彼此的纠缠中蜕变得更为丰满，更为深刻。

喧闹是人类文明的产物，越得知宇宙的广袤与寂静，这方小小天地中温暖的喧嚣便显得格外珍贵。人是群居动物，喧嚣是生活的节奏，是情感的节奏，是交流的节奏，是社会作为一个整体源源不绝的见证，是文化于时间长河里弥漫与传承的根源。

即便对于个人，喧嚣同样有着不可或缺的意义。从古至今，永远不乏批判喧嚣的文人墨客，永远不乏图求安静的归隐之士，可总有人忘记：静的思考终究取材于世间的喧嚣。从高尔基到海明威，从李白到莫言，哪个惊世巨著是于平平静静中写出的呢，君不闻“小隐于林大隐于市”，正是喧嚣的丰富成就了静的深沉……

而从另一个方面来说，“静”中的思考与钻研又将“喧”中绽放出绚美的火花。美国最近的一项调查表明，百分之八十的灵感和重要发现都并非诞生

戏子如画，辗转成歌，季节的流韵感染了岁月与芬芳，锦旧的时光皆在这平仄的梦里渐行渐远，走在分岔路口的我心绪飘扬，流年的故事瞬间划过天空，你将会看到漫天的星空闪烁，百蕊千峰，经久长留。

择一程山水，记忆里飘洒着一抹斑斓的嫣红，捧一汪甘泉温润心间，踩着记忆的只言片语缱绻思念，将轮回的角落洒入人间，爱的记忆从不需要祭奠，风儿将我对你的思念谱成歌谣，飘散的流年满是我对你的思念，清池的晨颜她还没有睁开惺忪的睡眼，满目的苍翠洒入了缥缈的湖间，镜中袅绕的馨香眯着双眼，时间的哼唱苍翠着风中的呢喃，一曲离骚醉在了风的脸庞，将记忆的风景切割成了最美的曾经，风中的我为你择一程目光，轻轻安放着这薄如蝉翼的光阴，悉心收藏着这份花间的初识，于澄澈未眠的夜色中拾一株温暖，在爱的国度里我选择我爱你与你无关。

梦一场星阑，阡陌年华的岁月里隐逸着你的剪水秋眸，沁人心脾的洒入了广阔的人间，天边的长河播洒着零星的色彩，暗夜的星宿闪烁着一抹嫣然，泼墨着月光下散发馨香的书笺，将月光下的内心独白化作天边最耀眼的天籁，期待着不是结局的结局，将你我最绚烂的年轮写入人间，淅沥的水花摇曳着时光的剪影，回首间屹立在这爱的肩头，书斋里恬静优雅的女子，安静的为你泼墨写诗，书写着对爱的执着忠贞，唱尽梦魇后我们

生活中，我们习惯于车马喧嚣，人声鼎沸；习惯于挤进人群；习惯于被迫接受别人的观点。

但我想说，不是所有的想法得到别人的认可，才是对的。不是每个人心中的“惊雷”都是旁人可以亵渎的。如果真是这样，那么这个世界将被“同化”。所以，生而为人，我们要习惯于静，在嘈杂的人群中坚守你自己。

曾国藩曾说过：“人该脱俗，不该矫俗。不该顺时，不可趋时”。在很多时候，我们害怕孤独，害怕自己成为别人眼中的异类，奇怪荒诞的人。于是硬着头皮，哪怕头破血流也要挤进所谓的人群中，仿佛这样就可以获得一支镇定剂来驱逐内心的不安。渐渐地，她们开始埋葬自己，不敢正视自己的价值观。迎合别人成为这些人唯一的乐趣。

这些人通常成为别人的附属品。

张抗抗《牡丹的拒绝》中的牡丹不顾他人的目光，坚持自身绽放又何尝不是如此呢？用决绝的态度去捍卫自身的想法，孤然凛立，它根本不需要迎合人群去改变自己。欧阳修曾有诗云：“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”，卓而不群的牡丹最终以完美的姿态在自己的人生中绽放。

牡丹都可以做到，那人呢？为什么要去在意别人的眼光，使自己变成一个傀儡呢？为什么不坚守自己，使自己变得强大，使所谓的人

看着鲜艳夺目的牡丹，耳畔如同响起昆曲《牡丹亭》里杜丽娘唱出了"不到园林，怎知春色如许"的词句，确是曲景交融。昆曲的许多剧目和内容都和园林有着千丝万缕的关系。词曲曾经取材于园林，也曾吟唱于园林，与园林有一种天然的契合。昆曲与园林水乳交融，相依相存，成为园林文化的延续和衍化，与园林艺术共具幽雅、细腻、抒情、婉约的艺术风格。而要真正品赏园林，又当是蕉窗听雨般的情致，而人文化的蕉窗听雨情致，便是有着同样意味的昆曲了。"原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷、云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光……"。

在楠木厅后面有两进具有异国风格的双层楼房，叫玉绣楼。共28间中西合碧，新颖别致。这里曾是小姐闺房（闺：上圆下方的小门），是园主人女儿居住的地方。在封建社会，小姐是不可以轻易与人见面的，因此园主人派"重兵"把守，客人也不敢越雷池半步。

玉绣楼因为是内眷居住的地方，佣人只能走两侧的火巷而不能上阶梯，楼上东西两侧的走廊地板上留有六个周边用木条围成井栏杆形状的直径38公分上下相通的井型圆孔，这些圆孔是当年老园主在世时，让人由

从复道曲折南行，便到了赏月楼。这里是全园赏月的最佳场所。是园主人专门为母亲吃斋念佛喜欢独处建造的。赏月楼面阔三间，造型简洁，地面用鹅卵石铺就福禄寿喜图。楼上设佛堂，楼廊的铁艺栏杆都是当时从国外进口的。均铸镂空篆字"延年益寿"的字样及青松图案。赏月楼的对面假山平台上种着一棵百年女贞树，寓意主人的母亲贞洁高尚的品格。

在赏月楼上想到：园主人是"老疾固至，名山恐难遍睹，帷澄怀观道，卧以游履，皆图之于室，谓托琴动操，欲令众山皆响"。

赏月楼的楼下为同仁馆，本馆冠以"同仁"二字，为的是纪念六十年前曾在何园创办的一所学校--同仁中学。本馆所在地就是一间当年书声朗朗的教室。我三次访何园，都看到室内的黑板和整齐的书桌椅。

１９４６年，何园变成了同仁中学。虽然同仁中学只有３年校史，却培养了近７００位初、高中毕业生。半个多世纪后，当年风华正茂的青少年，如今已成为年逾古稀的耄耋老人，他们的足迹遍及北京、上海、台湾及海外，有的成了声名显赫的将军，有的成了卓有成就的科学家，有的成为儒雅博学的艺术家……但无论他们走多远，从未忘却母校，忘却当年的老校长张旭光和师母王倩珠。随着岁月更叠，时代变

曾有人言：“生活的小处，总是藏有大观。”绝大多数时候，惊喜和意外不会浮于水面憧憬着与你的邂逅。事实和真理也绝不会友好地来到世界上，而总是在偏僻幽暗的角落里，在哭泣和叹息声中诞生，并亟需你与之不期而遇，发掘小处的大观。

发掘小处的大观，你要独具慧眼，善于把握时机。并非所有的细小罅缝中皆有真理所在，其中大多不过是细枝末节中的陈词滥调。而发掘大观的过程中，你必须用心感受每一次的机遇，并加以判断和选择。川端康成写下：“凌晨四点，看到海棠花未眠。”心中甚是激动欣喜。常人眼中的平凡，却是少数智者眼中的全世界。美，亦或是真理，便在这样的过程中不断被有心人发掘，于粗枝大叶、不求甚解者失之交臂。

发掘小处的大观，你要适时抛却过往羁绊，以赤子之心重新审视这个世界。真理不是一成不变的，它往往会随你年龄的增长、人情的达练而逐渐淡化，麻木机械的思维定势取代了孩童时代的难以满足的求知欲望。人们在世故中逐渐圆滑，却愈发被诚善虚伪的面具迷住了双眼，不知西东。这便如谢灵运大病初愈后这两句写久病之后开窗眺望，只见一片春色盎然，不仅写下“池塘生春草，园柳变鸣禽。”平日里毫不起眼的景色，却因为心境和处所的不同而产生