生活的准则 爱默生

【篇一：生活的准则作文】

生活的准则，是“不管怎样，你还是要……”。

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们！每个人都会有脾气不太好的时候，这个时候他们或许会无来由地发火，自己即使觉得委屈也应当迁就对方，体谅一下他们的心情，退一步海阔天空；每个人也都会有自我的时候，为什么不试一试换位思考呢？站在别人的角度看问题，会看得更透彻，互相交流彼此的思想，会得出最好的答案。生活会因此而变得更加和谐。

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善！世界上传播最快的，是光。和光传播的一样快的，是流言蜚语。然而，光的传播无法被阻止，而留言却可以用真心去改变，你无法控制别人的思想，却可以用自己的行动去感动别人。路遥知马力，日久见人心。终有一天，所有人会看见你的真心。生活会因此而变得更加美好。

当你功成名就，你会有一些虚假的朋友，和一些真实的敌人，不管怎样，你还是要取得成功！成功，并不意味着一劳永逸，恰恰相反，这意味着自己处于更大的逆境之中，有了更高的目标。伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。“虚假

人活在世上，总有一些自己的原则。每个人的准则或有异同，但都不外乎有关自由、理想、信仰。

准则，说白了也就是处事之道，这些准则大都源于生活，符合社会主流的观念和具有时代的特征。

在封建制时代，百姓想得是安居乐业，有田耕有地种；士族想得是巩固地位，获得好处；官员则是与今大体相同，只不过那时古人信奉忠君体国，所以才有了碧血染玉阶，屈原投身江水中，这些准则在民国时期仍有，曾听闻国学大师王国维自沉未名湖，当时相当震惊，在离我那么近的时代，有一个人愿意以这种方式实现自己的生活准则。

在当今社会，因为它的相对和平与富足，我们并不需要考虑三餐温饱，所以所谓的生活准则更多的体现在待人接物上。人与人的交际是一门博大精深的学问，在人际交往中有一条底线，一些准则，是有很大帮助的。有的人落魄而居无定所，四海飘泊，但无论飘到哪一处，皆有朋友，他们可能相交于富贵仍能相扶相持于贫寒；他们也可能是志同道合，相见言欢。他的落脚处可能是竹编茅舍，也可能是玉堂琼榭，他获得更多的也许是精神上的满足，而不是物质上的归属，他的生活准则可能是自由，高于理想且满足于已拥有。可那样的生活毕竟过于理想化，于我而言，不现实。

我是一个中学生，这是我的社会定位，我要履行作为学生的责任和义务，这是我的准则之一

没有准则，世界就乱了。

生活在一个处处存在准则的时代，我们是幸运的。是否有人会去思考：这准则从何而来？何时建立？也许你会说，来自文学著作，如《论语》。是的，孔子的《论语》是中国传承千年的宝贵财富。古人有“半部《论语》定天下，半部《论语》平天下”之说，足以证明此说法。

在当时，孔子处在一个礼崩乐坏的时代，准则早已在战火中消亡。天降大任于孔子，孔子广收门徒教化一方，一生致力于教化百姓，集众人之所长，准则无形中涅盘重生了。

如今，在信息交汇毫无限制的现代生活中，准则与准则之间出现了碰撞，东西方人的观念产生了冲突。在战火下，文化侵略下，坚定准则是一条有去无回的死路，但我们必须坚持变革，取其精华、去其糟粕是一项繁重的任务，任重而道远！

因为一代代新生的年轻人抗不住西方的“洗脑”，我们难道就束手无策吗？事实证明不是的。通过当代贤人的大力推广，中国式的处事原则焕发了新的生机。在全球遍地开花的孔子学院不正是最好的代表吗？

没准则，世界就乱了，一场新的融合正在上演，让我们拭目以待。

众所皆知“学如逆水行舟，不进则退”的道理，所以我们不应固步自封，应在努力学习中华文化之时，也努力汲取外来文化中好的一面。

“人之初，性本善，性相近，习相远……”曾近响彻深巷的朗读声如今渐渐消散，还有谁家的孩子能熟背它，更遑论通彻其中真谛呢？“忠厚传世，勤俭持家”等影响了一辈辈炎黄子孙的准则又被遗失在那一片土地呢？是时候重拾记忆，将这代代相传的准则绽放成一片最绚丽的烟火。

那一准则最美，“笑不露齿，话不高声。”我反感吃东西时大笑大闹，饭菜喷了一桌的人。每每与这种人吃饭我总会想“笑不露齿话不高声”这优雅的境界离她们有多远。让我不禁怀念古代那些“犹抱琵琶半遮面”的含羞女子。她们能奏一曲哀转久绝的乐曲，使一代诗魔青衫尽湿；她们有无私奉献的精神，踏上大漠征途换大汉和平；她们自有一身霸气，傲坐九霄宝塔谱写历史辉煌。那是怎样的女子，岂是如今手捧手机狂发朋友圈求关注的痴顽女子能比？她们笑不露齿话不高声，令我钦佩。

那一准则最真，“坐有坐相，站有站样。”一个人的言行举止之间便能流露出自身的修养与品性，因此，透过坐相与站相就能知其人品行一二。就像站在汨罗江畔的身影，瘦削枯槁却骨节铮铮；见月下独酌，坐姿慵懒的李白，便知

子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”古时候，学习并不像现在这样，漫天飞舞的试卷从空中抛下不异于六月飞雪，寒窗苦读十几年为的是娶妻生子、事业有成的生活，那时候的才子，必须先成人，再成才。孔子说学习必须排在孝顺长辈、友爱兄弟、谨慎、信实、博爱群众、亲近有仁德的人之后才能进行，可见古代注重的是素质教育，而“行有余力”才能进行学术研究，这可能为古代所百姓多目不识丁的原因之一。

康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生。一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德准则。”先秦时大多黎民百姓入睡时夜幕可能刚刚拉下，星星还没有闪亮登场，就已合上了眼，进入了酣甜的梦乡，因此姑且就把上述言论作为人生行为准则核心法则，则余下仍有枚不胜举的法则。

法则其一：子曰：“躬自后而薄责于人，则远怨矣。”人与人相处，不要对自己懈怠对别人严格，而是应该严于律己，宽容他人，这样怨恨才能减少。法则其二：子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”“知”永远有限正如认识有限的存

越过这个城市的夜景，霓虹灯闪烁着的是现代化的光芒。这好像是一个很开放很自由的时代，人们在城市中忙碌机械地重复着相同而乏味的生活。大多数人运用前人给予的技巧，启示或是准则简单地过自己的一生，可这样急于选捷径的人往往也会错过或忽略眼前的美景。从小到大，在我遇到的无数个竖立着“艰难”与“容易”路标的十字路口，我总是毫不思索地去选择“艰难”，因为生活的真相早已以各种形式告诉我们，人类只能以自身体会的痛苦来作为成长的代价。

“我曾一事无成，这并不重要，但这一次我认输了，我低头耷脑地顺从了，我就永远对生活妥协下去，做个你们眼中的正常人，从生活中摄取一点简单易得的东西，在阴影下苟且作乐，这些对我来说只是垃圾，我什么都不要。”这是《恋爱的犀牛》中一己对自己人生表达的态度。是的，无关成功，只是对这寻求简易作风的鄙弃。这看似笨拙地决定恰恰体现了一个人的生命强度，不苟且。正如，在这一个信息高度发达的时代，我们用鼠标轻轻点击百度一下即可获得成千上万的信息，于是我们的思路被屏蔽，现代人由此变得懒惰轻信，丧失了独立思考的能力，只是脑袋中输满各种简易化程序的机器。这也正是现代科技

人生就像是漂泊在大海里的一叶扁舟，而生活就是这叶扁舟的帆，随风而起，没有固定的方向。

多少次从梦中惊醒皆是因为做了不好的梦，梦见自己的未来一片迷茫，梦见自己熟悉的人变成了自己不熟悉的样子，梦见自己规划好了的一切都变得杂乱无章……梦见的东西太多，失眠的也太厉害，有时候自我调侃说自己是未老先衰，笑笑之后以为一切都已经过去了，却不知一切都还在原地，自己依然还是那个自己，生活依旧还是那个生活，毫无变化。曾有人问我：“你想过自己以后干什么吗？”年轻的自己为自己构筑了太多的不切实际的梦，编织成最华丽的梦想，最后才发现，梦想之所以叫做梦想皆是因为没有实现，在这个浮夸的年代，我忘记了自己生活的目的，失去了自己生活的方向，而今写字台上奋笔疾书的我，皆是因为想要忘记，想要出路，想要方向，却不知所有的一切都在冥冥之中早有安排。生活的方向不过就是这般而已，没有人能够独自跨越这一切，我曾试图去寻找，但都迷失在了这个纷繁复杂的社会之中了。

不禁想起了西游记主题曲的一句歌词：“敢问路在何方，路在脚下”是的，生活就像是这路，就在你的脚下，只要你耐心的行走，那就是方向，我不知道历史上的伟人们是如何界定生活

不同的人有不同的生活，小孩有小孩想要的生活，大人有大人想要的生活，老人也有老人想要的生活。每个人想要的生活无疑都是对自己最好的，但这样想要的最好生活，真的可以是属于自己的吗？

最好的生活也许并不存在。“最”是顶级的意思，客观来说，世界上并不存在，也可以说是不能永久存在可以被冠以“最”字称号的事物。网络上那些频频出现的“最”字，不过是为了显示出这一人或物在当时的影响力而已。也就是说，那些所谓的最好，只能永远存在于你的脑海里了。如果你不信，就来举个例子，比如小孩，他想要的最好生活可能是爸爸妈妈每天不生气，自己每天都能吃好多好吃的，玩好多好玩的。但这明显是不可能的，因为爸爸妈妈也是人，他们不可能在自己孩子闯祸时无动于衷，也不可能每天都有钱带他去超市，去游乐场。但正因为如此，整个世界才会有了那么多有趣生动的事情，有了多彩的感情，有了人情味。

有目标并且为之努力的生活才是最好的生活。有人说，有钱的生活是最好的，也有人说，无忧无虑的生活是最好的。但他们显然没有想过，想要努力达到生活的最好，往往是需要情感来装饰的。有些人有钱，说白了就是贪财。英国作家查尔斯·狄更斯写过一部小说

下班，回家，儿子正在和他做作业。看到我进门，连忙起身，像只快乐的小鸟想扑到我的怀抱，却被某人一声“儿子”唤回，只好假装起身活动身子重新回到座位。这个动作滑稽极了，引得家人哈哈大笑。某人只好重新说：“去吧，下次，做作业时不能分神的！”

如一阵风旋过，小家伙已经跑到我的身边：“妈妈，来，我和你说一件事！”

“什么啊？这么着急？”

“妈妈，刚才王润泽让我吃过晚饭去他家玩，让我教他象棋，让我去吗？”

“当然，喜欢就去啊！”“作业都做完了么？”“嗯，没有。”

“告诉妈妈，今天在家都干的什么？”看我脸上有不悦的表情。小家伙说：“妈妈，你别生气啊，今天我做的数学作业，明天我再做语文作业。”

客厅内，某人喊我们去吃饭。不想影响小家伙的胃口，拍了拍那个还在看着我的小脸：“好了，先吃饭吧！妈妈没有生气，这是你自己的作业，相信你会按时做完的，是吗？”

“是，木有问题啊！”这个小青蛙！

刚吃完晚饭，

从小就生活在一个普普通通的小乡村。

乡村里有绿绿的瓜藤和青葱的树，还有红红的泥土以及村民红红的朴实的脸颊。一大早有清脆的小鸟声叫唤，到了晚上则有闪烁的星星陪伴…

其实小乡村也没有什么特别的。这些其他千千万万的小乡村都有。

我也是这普普通通的小乡村里普普通通的一员，不断重复前人走过的轨道。

在我小时候，看到的是铺满鹅卵石的小院以及蓝蓝的天下青青的庭院。之所以是青青的庭院是因为家里种了很多树，当然，到了夏秋，庭院就成了黄黄的红红的了。有红红的荔枝还有黄黄的龙眼。

到了我七八岁时，我要去上小学了。那是隔壁村的小学，因为本村的小学已经倒闭了。务农的爸妈每天都在带我回家，走过一座长长的桥，那时太阳正要下山，直照着桥，桥下的江水翻滚着暖暖的阳光。

我考进了县城的一个好高中。爸妈给我了零用钱，为我付了高昂的学费，帮我打理好了行李，我坐上班车，一次次在家和学校奔波。爸妈也更加劳累，他们起的比那报早的鸟儿还早了，睡的却比那星星晚，家里有我，还有刚出生的小弟弟，他们不得不操劳。

再后来，就是现在了。

我们的家仍是普普通通，小乡村也没什么变化，但我们不常在那儿了。因为生计，我们到了另外一座城市，在小小的出租房里，生活并不是太美好，但爸妈找到了糊口的工作，弟弟有了好学