莫让娱乐毁了人生作文

年华似水，逝者如斯。它静静地从我们身边流过，留下了什么，又带走了什么，我们都无法阻挡。但是我们可以把握的就是在有限的人生中，握紧手中那支生命之笔，尽力填补人生画卷中的空白。

当历史的车轮驶过，在滚滚的尘烟中，我看到了一个人在奋力填补空白。“曾有霞仙居仙坨，依然虹影卧南旸”。徐霞客，一个永不停止的旅行者，用自己的双脚走遍了神州大地。他餐风宿露，与风雪为友，和虎狼作伴，以神农氏尝百草般的毅力，历经数十年，一部记载当时地理面貌、风土人情的巨著《徐霞客游记》终于面世，他用行动填补了自己人生的空白，让人生得到最精彩的描绘。

莫让人生留空白，已从先贤名士不懈的追求中得到印证。在当今社会，用自己的智慧和汗水来实现人生的价值、书写壮丽人生的人更是数不胜数。吴孟超，一个年近90岁的老人，经历半个多世纪的呕心沥血，用精湛的医术救死扶伤，为中国的肝病医疗事业作出了贡献。60年前，他从搭建第一张手术台那天起，直到今天也没有离开过。手术中的一把刀，游刃肝胆，他依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。他像一匹不知疲倦的老马，将病人一个一个驮出死亡的边缘，使自己的生命画卷一点一点灿烂。在人生的长河里，给我们深刻启迪的还有很多，在遥远苍穹中绽放光芒的&

在我看来，作为社会某一元素的娱乐，乃黑夜一般的人生旷野上，突然飞出一只萤火虫。娱乐这一元素的出现，就表明人们需要娱乐，这是正常的。然而，若这一元素比重过大，是否就是一件好事呢？

当阳光太耀眼，便会刺伤了眼睛，之于娱乐业，可怕的并非其盛行，可怕的是因其盛行过度而导致整个社会浮躁化，精神文明虚弱化，泡沫化。青年追星、因娱乐而耽误学业，电视趋近以娱乐节目做主导等社会现状并不新鲜。父母、老师担忧，渐渐地领导也担忧起来了。勃朗尼如是说：“青春一去不复返，事业一纵永无成”。青春、事业悄悄地被娱乐“窃”走了。

由此看来，娱乐过度并不是一件好事。再观当下，善娱乐者能立足于今，不善娱乐者则消失于世，令人发笑。文化界、政界、学术界等趋近娱乐化。娱乐业将严肃的、不会说笑的人赶到了台下。通俗易懂的流行歌曲比饱含精华的古典音乐更让人容易接受，音乐的真谛渐渐在这无味的社会里淡去。向娱乐业发展并非不可取，但是要做到合情合理并非易事。众人皆吟：“浮生若梦，为欢何？”殊不知，光阴已被娱乐尽情“吞噬”去了。

娱乐亦有其好的一面，最近的“故宫博物院”，各种珍品在大众眼

“金钱的圈子里只产生值钱的艺术，信仰的圈子里却产生伟大的艺术。”齐白石的首位弟子李苦禅如是说。如今娱乐文化到处充斥着我们的生活，如何正确认识他们成为当务之急。与李苦禅来说，正确认识娱乐文化，我们应有所信仰，坚持正确的价值观。

有人说，我们和猪狗最大的不同在于，猪和狗是为了生存，而我们是为了生活。诚然，我们可以选择享受娱乐，但选择娱乐文化享受应成为我们最好的选择，否则我们和猪狗又有什么区别呢？所以在物质丰裕的时代，我们不能为了娱乐而娱乐，而要有所选择，有所信仰。娱乐文化不应该是为金钱而生，它是一种大众文化，应给社会带来些正能量。平时我们所说的娱乐，除了给大脑带来兴奋，更要给心灵带来愉悦。而现今娱乐圈却并没有给我们带来心灵的愉悦。《中国好声音》的学员李代沫为了金钱名誉而去演唱，而今卷入吸毒事件；《百里挑一》等绯闻式的婚恋节目原始为了大龄未婚青年服务，而今却只让我们新一代人的择偶观——名利物质缺一不可。难道这就是我们想要的娱乐文化吗？娱乐文化不应只是为了一味的迎合大众的口味，而应给社会带来正能量。如若当今的娱乐文化能多放些像湖南台的《平民英雄》的节目，或许会更有利于社会和谐。

在新娱乐时代，娱乐和文化不是

在这个现代化、都市化的社会里，人们常常背负着竞争与压力。同时，随着人们生活水平的提高，人们在精神层面上的要求也在不断变化着。种种原因，使空洞的娱乐自然地闯入了人们的视野。

打开电视，一档档娱乐节目充斥着我们的视觉，成为人们茶余饭后的消遣对象。人们渴望在忙碌的生活中得以放松，而娱乐恰好满足了人们这一需求。娱乐，不仅仅限于电视节目，更渗入到了网络、经典文化等各个方面。娱乐，本应有着健康积极的作用。但是近来，许多娱乐是为了谋取更大的利益，甚至建立在对文化的扭曲、贬损上。这些负面娱乐，是对人们精神品质的摧残，更是对中华文化的一种无形的侵略。

风靡一时的组图“杜甫很忙”吸引了人们的眼球。图中，诗人杜甫被塑造成了各种形象，令人捧腹。人们本应怀着无限崇拜、敬仰之情品怀古人。可现在，代表着灿烂文学文化的伟人——杜甫，却成为了人们的消遣对象，这难道不应引起我们的反思吗？

曾经，针对青少年进行了“中国十大文化偶像”评选活动，调查的结果令人大跌眼镜。青少年眼中的文化偶像，并不是鲁迅、巴金、冰心这些文化名人。取而代之的，竟是各类娱乐明星。这一结果不禁引起了人们的热议。难道仅靠几部影片或几首歌曲，再或突

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”孝在生前，生前不孝，死后再孝，又有何意义？当天堂的午餐再一次携带着忧伤和悔恨被寄往远方，我们或许应当低头深思，深思这迟到的“孝”是否只是一种作秀，而这又怎能弥补这无尽的痛和悔？莫让“孝”迟到，子欲养，请尽快。

陈情一表传千古，谁人不为涕泗流？

李密的孝没有迟到。李密的孝是祖母卧床之时床边侍药、不曾废离的专注；李密的孝又是一纸表文申请专心照顾祖母颐养天年的决心。“孝”字为先，没有什么功名利禄能超越它；“孝”字为大，没有什么生死福患能凌驾于它之上。李密的“孝”不迟，他那“无祖母无以至今日”的真情让人深省。能在祖母暮年尽自己的孝心，又何必在祖母远去之后才后悔、痛苦？李密深知“孝在生前”的深刻含义，得以名传千秋万代，成为后人的榜样。莫让“孝”迟到，迟到是终生的悔和恨。

一脉相连血肉情，为母捐髓骨肉亲。

邵帅的“孝”没有迟到。那段让人落泪的故事，大家都记得。小小的年纪，却明白什么是&ldq

“你不在了，但生活还在”，看着别人快乐是快乐的，但心中总有那么一抹无奈。面对死亡，我们无能为力，我们软弱无比，只愿不要让自己后悔与遗憾。

死亡会忽然带走你身边的人，我们无力反抗。在你颓废的此时，哪怕是一缕阳光，也会变成将我们身体燃烧的助燃气。哈里很悔恨，只想与姐姐道歉的他，因为有“未完成的希望”，有那么一缕遗憾，而无法到达“天蓝色的彼岸”。在阿瑟的帮助下来到人世与家人道别，并完成希望。这时，他才完全是了了这辈子的忧愁，步入了夕阳边的那抹天蓝。我不禁感慨，为什么，我们只有失去了才知道后悔？家人从来不会责怪什么，而从来我们不懂。有的时候走到最后一步，没路了，才后悔了。才明白还有很多事情没有去做，才发现自己的无知。最爱的人就要离开了，眼泪滴落在指间，灼伤了手，更灼伤了心。

也许每个人死后都会到那个地方吧——那个有文书桌与永不落下的夕阳的另一个世界，不管死得是早是晚，多多少少也会有未完成的希望。哈里就是如此的不幸者，但他又是荣幸的——至少他能了了那希望呢。可是，自己会不会也如许荣幸？

可能只有永远的不安。失望。与深深的愧疚，所以&ldqu

有句话想必大家都曾听说过，“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”

今年暑假，在阅读的过程中《三只兔子》这篇文章引起了我的注意。文中三只兔子的遭遇和三个和尚差不多，到最后，三只兔子谁也不肯去挑水喝和种萝卜，结果只能狼狈的逃离原本能给它们带来舒服生活的寺庙。三只兔子都很自私，白兔因为灰兔分享了自己的水和萝卜，所以对灰兔不理不睬；灰兔和黑兔也很自私，它们属于后来者，理应承担更多一些的责任，可是它们最终也像白兔那样，什么也不干，只是吃了睡、睡了吃，导致故事悲惨结局。

读到这里，我不禁想起自己6岁时发生的一件事，那是圣诞节的前一天，妈妈给我买了两盒非常漂亮的饼干，我一盒，Coco妹妹一盒，我们拿到饼干后开心地吃了起来，我很快就把饼干吃完了。可是我还不过瘾，转头看见妹妹的盒子里还有没吃完的饼干，我没经过她的同意就拿了一块，co妹发现后急红了脸，哭了，但我还依依不饶地说：“干嘛啦！这是我妈妈买的，我多吃一块怎么了。”死活都不肯还给她，还一个劲地生气。爸爸知道后对我进行了思想教育。开始我也很不服气，后来随着慢慢长大，遇到了一些类似的事情让我明白了做人应该心胸宽大。如果三只兔子也能这样，故事的结尾又会怎

改革开放的春风吹来华夏大地三十年，我国成为世界第二大经济体。物质生活渐渐富裕，精神世界却正在遭受前所未有的威胁。

娱乐节目如雨后春笋般旺盛生长，中国传统文化遭遇危机。一档档娱乐节目充斥着电视荧屏，一本本娱乐杂志吞噬着精神文明。当文化与娱乐在二十一世纪激烈碰撞，擦出的只有低俗的火花。广电总局接连颁布“限娱令”“限唱令”，一些娱乐节目被迫停播。低俗的婚恋节目，空洞的歌唱选秀，满足当我们恶俗的追求。这些低级的娱乐节目给商家带来的是利益，而给我们带来的是与中国传统文化的背道而驰。

“限唱令”让社会变得冷静，“限娱令”让我们变得理智。当文化类节目在众多娱乐节目中脱颖而出时，网络上也掀起一阵文化热潮。“零差评”更是彰显了人们对中国传统文化的尊重。《中国汉字听写大会》《汉字英雄》等文化类节目层出不穷，不仅让观众眼前一亮，而且让我们感受到中国五千年文化的博大精深。

无论是娱乐类节目还是文化类节目，只有当媒体决定推出时，节目才会出现在观众眼前。媒体不应该只顾自身利益，鼓噪娱乐之风，更需要做的是担当起传播传统文化的责任。

文化是一个国家的软实力，中国这

从古至今，任何时代，任何国家都存在着娱乐业但在古代，娱乐在社会所占的比重却不太多。而随着当今世界的发展，在空前便利的电子传媒时代，人们的生活质量不断提高，于是人们对娱乐的需求逐渐增大，各种娱乐方式各种娱乐节目便随之出现，不断影响着我们的生活。

诚然，娱乐能够放松人们的身心，增添生活情趣，这也是毋庸置疑的积极作用。但是我们的社会正存在着过度娱乐、低级娱乐、盲目娱乐的趋势，这样娱乐真的好吗？

其实娱乐本身并不可怕，可怕的是不该娱乐的也娱乐了。当电视节目正在播放着某地正在遭受着天灾人祸，民不聊生，人们会为他们感到担心与忧虑，但随着电视节目的切换，人们立即变换心情，开始哈哈大笑了。这难道不觉得可笑吗？娱乐降低了人们内心的严肃性。并且，每个观众就像被牵着鼻子走的老黄牛，不会思考，没有感情，脑袋只能跟着电视走，这和行尸走肉有什么不同吗？

《娱乐至死》这部书提到过：“这是一个娱乐的时代，一切公众的话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、政府、商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果使我们成为了一个娱乐至死的物种。”

如果生活文化被重新定义成娱乐，如果严肃的对话成为令人发笑的调侃语言

文化可以娱乐，娱乐中也可以带着文化。从某种角度上来说两者可以相互融合，这是我的观点。

当今世界的娱乐方式多种多样，然而在以前却并不是这样的。现在的我们把唐诗宋词等看作中国的一种文化。然而当年诗人词人们却并没有意识到这在如今成为了一种文化的代表。当年的诗人词人们汇聚在一起游山玩水，吟诗作对。这对于当时的他们而言说不定就是很愉快的事了。这大概便是文人之间的娱乐方式吧。诗词不是诗人词人们“娱乐”时的一种表现，也可以表现诗人词人们的情感，理想，胸襟等等。

不同的职业，不同的朋友，不同的兴趣等皆有着自己的娱乐和文化方式。古时的各种各样的戏剧，如京剧、川剧、豫剧、皮影戏等。古时街头说书的，卖艺的等皆是古人的一种种娱乐方式。或许咱们可以在娱乐的后面加上文化两个字，“娱乐文化”。这在当时仅仅作为寻常百姓娱乐的方式如今却是我们当今的一种种不可遗弃的文化和传统。

如今我们用文化作为娱乐的方式也算是一种“新”的方式，利用当今的通信方式，多媒体传播技术等可以把我们的传统文化融合进现代人所能接受的方式展现在人们面前，现如今的我们创造出来的属于我们自己某一种娱乐方式或许会成为今后人们的文化象征代表。

如今的