很现实的作文800字

一件看似有价值的东西，不一定真正有价值。无论你之前多么想得到它，但是真正得到它后，常常会感到无趣。生活中很多东西就是这样……

每当同学们说自己有什么宠物之类的话题时，我心里就特别羡慕，很希望自己能够有一只宠物，陪我玩。

回到家我就央求着老妈：“给我养一只宠物，好不？”可是老妈每次给出的回答就是不行，说什么养宠物很脏……理由一大堆。

我渴望能够有一只宠物，做梦都能梦得到。可是一醒来，都不见了，我恨不得永远置身于梦中。

爸爸告诉我他厂里养了一只狗，想让我去看看它。我第二天一早就爬起来，兴致勃勃，天都还没亮，在家里等了好久，我才来到厂里。一眼望去只见有一条被拴住的狗，老爸用锁解开狗，狗一见我就飞跑过来用头蹭我的裤子，用脚狂往我身上蹭，留下一个又一个抓痕与灰尘。我大惊失色，裤子就要被它蹭黑了，赶忙把它踢开，用手去擦灰尘，可是想不到的是，被它蹭过的地方还是湿的！

我赶紧洗了裤子，心想：这狗真脏！躲狗躲了一天，这一天真是惊心动魄啊！

现在我才知道，看似有价值的东西，不一定有价值，甚至还可能给你带来麻烦。就像这只狗一样，害得我裤子脏了。有些东西不是生活中的必需品，不一定要去得到它，它可能没

总是期望能够离开地面，看看云层上方，却又在飞天袖间的一瞬，怀恋那些脚踏实地仰望星空的日子。总想着做一只鸟儿，飞离故土，但累了，总还要回家，回到那片旧时的土地。

人的一生总是在不断地进取，都认为只有成功的人生才是有价值的。所以，这个世界每时每刻都有人在努力，以自己的方式进取。可真正意义上成功的人却又不多，正如大浪淘沙一般，在无尽的沙海中总有那么几粒金子，闪烁着亮光浮湮于流沙之上。有人成功了，那么，更多的人就质疑，我也很努力，凭什么他们就能成名。于是，日复一日，年复一年得抱怨与不平中，他们便产生了一种不平衡的心理。

内心总幻想自己衣食无忧，足财饱腹的富生活，而现实中却是碌碌无为或者辛苦恣睢的模样。他们的心灵产生了极大的落差，因此总以一副对上位者评头十足的模样来掩饰自己的“愤愤不平”。他们并没有在进取和超脱中寻找到一种平衡的位置，总是在社会得大流中浮湮跌荡，几欲窒息的模样。

而另一类人似乎轻松得多，他们很好的掌握着自己的心理。他们对成功者置以微笑，对失败者也不轻视。他们满足于自己的当下，丰衣足食即可。为自己的事而奔波，不算庸庸碌碌；为自己的未来而努力，不是辛苦恣睢。闲时品品茗茶，或许一杯清茶、一本古籍、一点午后的清闲时光，足矣。

梦想与现实总是要和时代的脉搏一起跳动，才能奏出和谐的最强音。

——题记

我还记得，你说，我们两边是悬崖，我们只能前进；我还记得，你说，梦想幻想不努力都一样；我还记得，你说，当你最想放弃的时候，想想当初为何坚持到了现在。

梦想并非天马行空式的逍遥游，自由它滋生的现实土壤。梦想是深深扎根于现实之中的，有什么样的现实就会产生什么样的梦想。

汉朝名将霍去病终身不娶，一生以“直斩楼兰报国恩”为梦想，而诗圣杜甫的梦想却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。为何两人梦想有如此的大差别？这取决于两人身处的时代背景不同。汉武帝时天下安定，只有北方匈奴不时侵犯边境，武帝大举对匈奴用兵，于是当时社会竞相以军功为荣，才有了霍去病的“直斩楼兰报国恩”的梦想。而杜甫所处的时代则是安史之乱，大唐国运直转急下，纷争四起，天下大乱，百姓流离失所，处于水深火热之中，杜甫本人的生活也十分困顿，饥寒交迫，才会发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感叹。所以，现实是滋生梦想的土壤。

然而，现实并不是梦想的温床，很多时候，现实也是残酷的。一代英才诸葛亮，穷毕生之心血，

窗外的雨淅淅沥沥地下着，那似剪不断的雨丝悬挂着，阴暗的天让人惆怅，思绪又被牵回了童年时代……

童年的我们没有忧虑，不懂得感伤，不懂得惆怅，只知道尽情的玩、尽情的笑，有时候想要快些长大，不再受父母的拘束；现在的我们却向往哆啦A梦的时光机，把我们送回童年，穿梭在那无忧无虑的日子里。

清楚地记得幼儿时老师问：“小朋友们，你们长大后想做什么呢？”那时的我们并不知道，这句话的回答代表着一个理想，一个属于你自己的梦。“当老师”，脱口而出。老师的亲切，老师的无私奉献，老师的无所不知，让无数的学生都拥护着老师。那时，“老师”这个职位在我幼小的心灵里是神圣的。

小学里，望着老师威严的神情，听着老师传授的知识，觉得老师真的是知识渊博，因此，心中的那个理想——当老师，始终没有改变。

进入初中，欣喜于自己的成长，觉得离理想越来越近了。随着新学期的开始，学习显得紧张了起来，老师总是急匆匆地上课，急匆匆地下课，一节跟着一节，节奏是那么的快，似乎已经没有时间来思考理想这个问题了。好用吗美白保湿面霜美白面膜哪个牌子好

理想，老师？慢慢的对这个问题产生了疑惑。年龄

“存在即合理”，对黑格尔思想中现实与合理关系高度概括。但是，存在即合理吗？或者，借用鲁迅先生的话来说，“从来如此，便对么？”

无论是怎样的存在，都建立在存在的可能性的基础上。当分析这些可能性时，我们便找到了事物的立足点，即他们的合理性。反过来也是一样，“凡是合理的就是现实的”这里的“现实”不单单要理解成存在，更应理解为“存在的可能性”，凡是合理，皆有存在之可能。

那么鲁迅先生对现实提出的质疑是否就显得没有必要了呢？

“从来如此，便是对的么”，很显然，这个问句中包含着对现存事物存在的怀疑，转换一下，便是问：这些东西，真的有必要存在吗？真的“对”吗？从本质上挖掘，这个问题更侧重于对现实存在的外延提出思考，而非像黑格尔一样，对现实存在本身加以肯定。因为事物本身的存在有其条理性及规律性，是一种自然或人为施加外力产生的结果。合理，也只是溯其本源后对其存在可能性的肯定，不存在正误之分。而因事物存在而导致的种种，才是应被拿来批判正误的东西。就好比恶魔之子降生，人们不是畏惧他为何降生、他如何降生，而

憧憬与向往，都将会是新的归属，都将会是心的依托！面对着可有可无的世界，生存的渴求及追求。你又会真正的做到了什么？那些事与愿违有曾有过多少次的违心！生活中不易有改变了什么？幻想与现实中相冲突！却是无法化解彼此之间的矛盾，但是心灵之间的触动，则是不能改变的事实！面对此情此景，你有真正地了解多少？酸甜苦辣人生更加有了如此的艰辛，那远方的等待至今还依旧吗？那种永远说相伴的人至今还存在吗？幻想与现实的差距太大，是你想不到的解脱，也是无法寻找的理由。看清这一切，不要让任何的世俗所改变，无论什么，搜改变不了自己的追求极力想。光亮的地方虽遥不可及，但是做到此时才是最好！幻想与现实相结合，才能造就一个更完美的人生！一个非凡寻常的人生，此时的拥有才是最好的，足矣！

幻想

那些一夜暴富，一夜变得更好的想法终究是空想一场！而那些美梦却只是心中的占有欲罢了！曾经的一些幻想，结果实现了吗？还不是功亏与其。那种种的无奈却只有丢弃！毕竟幻想出来的事物并不是你所拥有的。美梦想法却只有不努力的人，她又是否能够得到呢？没有付出，却只有春秋大梦一场。这样的结果却不意味着什么。却只能说明，有自己亲身经历的，才能够真正地得到！例如，你梦中的场景即使再怎么真实也都只是梦一场。有何必当真？幻想

当现实与你的期待所处的关系有所不同时，在不同的情景下，我们会有什么感受呢？

最近刚考完试，很多人面对在官网公布出的成绩有着不同的看法。平时打马虎，不太努力的小学渣说自己简直是超常发挥呀，考了60多分，对自己的成绩不能太满意了；而一般努力的人说自己考得也可以，七八十分也符合自己得水平；但是对于平时拼命学习的学霸来言，考了90多分，竟然说自己是倒了大霉，尽管他们还是名列前茅，但是他们仍旧是不满意自己的成绩。

我不禁疑惑，这是为什么呢？为什么他们考取的成绩与他们自己的水平相当，却产生了不同的自我感受呢？直到前几天看了几本心理学的书，知道了自我效能感，还有自我期待的相关概念之后。我终于懂了，原来是因为他们对自己期待值不一样，自我效能感也不一样。

对于小学渣来说，他们平时不努力不学习，他们对自己的期待值是很低的，他们对于自己及格的自我效能感也是很低的。在他们看来以他们的能力是不可能及格的，但是成绩出来表明他们及格了，那么对他们来说，他们的成绩是比他们的自我期待的成绩是要高的，所以他们会感觉到他们自己是超常发挥，感觉十分的开心；对于一般的学生来说，他们的努力程度一般，获得的成绩一般，所出的成绩与他们的自我期待值是相近的，因此也算是符合自身；而对于学霸而言，他们

鹰，因为羡慕蓝天的一望无际，白云朵朵，鼓动双翼，奋力飞翔，于是才有了苍穹下悍猛的勇士。

鱼，因为仰慕大海的浩瀚无边，浪花层层，舞动鳍尾，努力遨游，于是才服大海中活跃的精灵。

岩下的鹰，池里的鱼，因为它们敢于挑战现实，向理想奔去，才拥有自己的一片辉煌。

现实是块玉。玉不琢，一不成器。而理想就是神奇无比的刻刀。只有独具匠心的人才能用这把刻刀雕琢出举世无双的美玉。

现实是匹布。布不裁，不成衣。而理想则是威力无穷的剪刀。只有胆大心细的人才能用这把剪刀裁出精美绝伦的衣衫。

现实是袋面。面不做，难成馍。而理想就是制馍的各种器具和佐料。只有辛勤劳作，肯用脑了，肯花心思的厨师才胡做出枣馍、肉夹馍、卷心馍等各种各样美味的令人垂涎不止的馍。

现实是枝竹。竹不雕，难成笛。而理想就是把竹变成笛的工具。只有技艺精湛，耐心仔细的人才能做出好笛子。才会有如高山流水般的韵律从笛孔中涌出。

现实是堆冰。冰不做，就难成美味冰琪淋。而理想就是一强神奇的冰琪淋机。只要花点心思，来点创意，细细调和，就能吃到可口的美食了。

现实也是一副牌。不在乎你拥有怎样一副好牌，而在于你怎样把一副烂牌打好。

现实是根是本，理想是枝是叶是花是果。现实之中，常有顺境逆境；为人处世，常有悲欢离合，就如月有阴晴圆缺一样，此事

前几日，雨水放了两天假，让太阳先接上一阵子。学校老师正好抓住这点时间，搞了个春游。同学们瞬间欢呼，或许是因为春游，又或许是因为手机的暂时“解冻”。

春游那天，早上到教室中集合。走进教室中，空气里弥漫着一种诡异的安静。所有男生都捧着手机，眼睛死死地盯着屏幕，手指以不可思议的速度飞速的动着，像是在打游戏。“赢了！”随着一声响亮的喊叫，教室中的气氛活跃起来。趁着这个空档，我探头一看：原来他们玩的是“王者荣耀”，被网友们戏称为“王者农药”。看着这些男生们的“病况”想必是中毒不浅。

中午，男生们草草吃下自己带的零食，又投入到手机中的战斗。为了玩手机，他们将阴凉处占的是满满当当，没有丝毫间隙。看着他们坐在台阶与地上，毫无形象拼命打游戏的样子，真是难以将其与他们平日的模样联系在一起。如今他们对王者的热爱就如同对作业的热情一般，如滔滔江水冲破理智的防线，一发不可收拾。看着别班的同学都抓住这一点时光玩耍，而我们班男生却埋头于手机之中，我也只能摇头叹息了。

几位带队的老师看着男生们，道：“无时无刻不在玩手机，哪里还有13岁学生的样子？&r

雄鹰挣脱锁链飞向蓝天，拍打着阳光；骏马摆脱缰绳飞舞着，在草原上奔跑；群狼冲破牢笼，在山巅引颈嘶鸣，拥抱玉宇清寒。它们没有与现实“讲和”，而是勇敢对现实说“不”，让灵魂在清辉的激扬起舞。

司马迁牢狱中月光下著《史记》。几千年前的某天，西汉的朝堂上有一位老者大义凛然挺身而出为叛变的将领李陵说话，结果是引罪入狱，受宫刑。身体上的伤痛，心灵中的委屈没有让他沉沦；冰冷的墙壁，漫漫的长夜没有使他放弃；夏日的酷热，冬日的严寒没有令他堕落。著作不就，何以言大丈夫之志也？于是，他选择了对现实说“不”，对疼痛、对饥寒、对欺辱说不，终于成就其千秋伟业。

勾践卧薪尝胆演绎人间神话。公元496年，吴国的士兵扣开了越国的大门，勾践不愿血河继续流淌，不愿百姓流离失所，于是他选择了做吴王夫差的奴隶。昔日翻手为云覆手为雨的君王如今沦落到这般田地，他心中该有多苦啊！但是国人的讽刺，夫差的随意支使都没有让他放弃心中那个飘渺的梦想一一复国。他不在乎为夫差车前马后，哪怕是为夫差尝马粪治病，他对这种种困境坚定的说“不”。最后，他实现了“三千越甲可吞吴”的传奇神话。

康多莉扎