汉服与传统文化议论文800字

最近，某校的几个女生严格遵循古代礼仪，全天都身着汉服的行为引发大众褒贬各异、观点不一的评价。

诚然，汉服是汉族文化的传统服饰，代表着浓缩的汉族文化，我们确实应该肯定与保留。而且，几位女生遵循古代礼仪，身着汉服，可能完全是出于对传统文化的热爱，想通过这样的方式来践行对传统文化的传承和号召更多人传承传统文化，这样的初衷自然是无可厚非的。但是，这样的“汉服现象”在网络舆论极度膨胀的时代，极有可能被某些人冠以“炒作”之嫌，那么，原本美好的初衷就会被“反转”成另一极端。并且，汉服衣领衣襟相连，左右交叉，袖子宽大，身着汉服，在日常生活中定是行动不便的，没有实用性，与我们现代生活方式的便捷要求相矛盾。那么，当传统事物与当今的生活方式相冲突时，我们是否还应当在生活中践行着它呢？

在我看来，现在的我们，生活在切实的当下，一切的传统文化在传承时，都应以“与当今时代相契合”作为选择的标准，更确切地说，应该是选择融入日常生活的标准。

叔本华有言：“现在，是生命唯一确切的存在。”从此言之，人们的选择确实应该以当下需求为标准。假若，人们硬要将传统的但与当下不

中国诗词大会的热播，着实让过诗词出了“风头”，也不可避免地将传统文化的弘扬问题再次拉回了人们视线的中央。然而，各地各校打着“弘扬传统文化”旗号的诗词背诵活动，在我眼中，却有几分妄图“一劳永逸”的意味。

不可否认，诗词背诵本身，与《中国诗词大会》的初衷一样，无可非议。在传统文化不被重视的今天，这样的活动或行为，无论是组织有序还是自发自愿，都是一阵强心剂，使日渐“衰弱”的传统文化重获人们的欢迎和期待。然而，当大众开始纷纷效仿，不由分说地将背诵诗词加入学校必修教程时，这早已无关文化，却更像一场闹剧——由一时兴起引发的，缺乏长远规划的“电光石火”。

之所以这样说，是因为弘扬传统文化本身是个庞大工程——怎样弘扬、怎样才算“弘扬”，每个问题都需要人们的深思熟虑，也远远不是背诗所能一劳永逸的。换句话说，选择背古诗词的方式弘扬文化无可厚非，可怕就在于人们只抓住这一根“稻草”不放，认为这就是有所作为，也统统不管诗歌的择选、文化的引导或是鉴赏能力的传授。

【篇一：成长与成功议论文】

成长，其实是一种残忍的交易。没有情愿，无关是非，潜意识里带点复杂的味道。看不到全部，却要牵连着成败，殊不知那只是最后的结局。

曾经的过往被裱进回忆里，透明的背景，单薄的影子，都被剪碎了，吹散了。不像蒲公英，它们不会重生。只是在我们触及不到的地方，继续着。

可不可以说是一场盛大的祭奠？用几笔血泪供奉一颗慢慢老去的心。

在寂静的长夜里，在我们都看不清自己的时候，悄悄地脱下伪装的皮，嘴角滑过无助的泪，淹没在黑夜里，残留在梦里，以为收藏地很好，是坚强，还是逞强？心被划开的伤口，时间是唯一的解药，可以愈合，但是漫长，长到疼痛变成了习惯，结了疤，淡成一个米粒大的印记。可以装下一段回忆，不多不少。

累了，够了，什么富丽堂皇的理由，都拿来当炫耀的借口。无奈，还是，成长的悲哀。习惯了，和喜欢的不喜欢的在一起，做作，变得自然，游刃有余，我们都太虚伪。这个世界太疯狂，连最后一点空隙都被涂上颜色。

沉默了，想做却不敢，要顾及的越来越多，是怯懦吗？我说不上来，只是会想到很多，不知道从何说起。夜间所有杂乱的思绪被剪了又剪，理了又理，有些念头变得清晰起来，又被翻滚的思潮打乱。想到的，都会跳出来对立面，于是在纠结中以没有结局告终。站在交界处，又是最危险的，一

【篇一：瞬间与永恒议论文】

当苏武挥舞着长鞭，鞭声响彻大漠的那一瞬间，他的精忠报国之心得到永恒；当昭君出塞，大雁为她的美丽而倾倒下落的那一瞬间，她的坚强与无悔永恒；当楚霸王乌江自刎，血光飞溅的那一瞬间，一个英雄的灵魂得到永恒；当李清照面对满地黄花堆积，发出“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的感慨那一瞬间，她的才情得到永恒。

看那赛场上奔驰的“骏马”，看那“骏马”跃过终点线，看那全场的沸腾，刘翔——这个名字，在那一瞬间被全世界知道。一个有着黄皮肤，黑眼睛，黑头发的中国人，第一次在田径短跑运动中夺得了冠军，填补了中国在这项目的空白。在他跨越终点线的那一瞬间，中国人民的努力奋斗、坚持不懈的精神得到永恒。人们永远记住了这个“飞人”，这个冠军，这个黄种人，这个赤子。

12个花季少女，有着与她们外表不一样的内心。看似柔弱，却有着刚强的内心，她们的顽强拼搏，永不言弃，最终创造了奇迹。女排——她们凭着坚韧不拔的意志，终于站在了领奖最高台。当红旗冉冉升起的那一瞬间，泪水、鲜花、掌声铺天盖地而来。事实证明了女排的实力，在那一

【篇一：挫折与成功议论文作文】

“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知熟，但惜夏日长。”一首《观刈麦》道出了古代勤劳的农民辛苦耕种的场景。

住在城市里娇生惯养的我们似乎是体会不到农民们辛勤耕作的苦和挫折。可我却偏要去乡里劳作一趟，去克服挫折。

于是，我便踏上自行车来到了乡村体会劳作带来的成功。

外公外婆是地地道道的农民。无论你在乡间田野中哪一株菜，他都能道出它的名字，并且告诉你怎么炒好吃。他们对这片土地是有很深厚的感情的。

此次的任务主要是种蕃茄苗。外公小心翼翼的将那一株株绿油油的蕃茄苗用小车推了过来。我看了看这黑黝黝的土地，心中一阵窃喜，不就是种蕃茄苗嘛？简单极了，挖个坑，填进去便完成了。

天空一碧万顷，万里无云。我拿起了铁锹，便进行挖土。我用力的往下一铲，外表黑黝黝的泥土里面竟然是带着咖啡色的！空气中杂着新的土地的芳香，于是我更加卖力的挖坑。

可是，真正的挑战才刚开始，我要克服一个又一个挫折。

毒辣辣的太阳炙烤着我的背，脚下一阵又一阵的热气，就连空气中的泥土香也变得令人作呕。再看看双手，都已经红肿了，我的每一寸肌肤都要被曝晒着。整个人都变得头昏脑涨，有在心里想，算了吧，还是放弃吧！可是，另一个声音告诉我：这点挫折算得了什么？没有付出，

中国的传统文化丰富多彩，博大精深，其中，诗词、民族音乐、书法等深受人们的喜爱。我要讲的，是我与传统文化之一——京剧的紧密接触，还有我的传承故事……

小时候，我就受到了京剧的熏陶，爷爷酷爱京剧，一有时间就会听上几曲，而我则静静地坐在旁边，欣赏着那优美动听的旋律，享受着那咿咿呀呀的唱腔，虽然不懂倒也是津津有味。从那时起，我便与京剧结下了不解之缘。

等到大了一些，我终于一发不可收拾地爱上京剧，常常到京剧院听戏。看着那华美溢彩的服饰，婉转悠扬的音乐，我总会深深地陶醉。在欣赏的过程中，我逐渐的懂得了它的美。后来，我开始学习京剧。起初，基本功的练习尤为艰苦。唱、念、做、打，云花、开扇……样样都要练上几十遍乃至上百遍，由于老师的严格要求与精心指导，加上自己对京剧的喜爱，我终于在一次次摸爬滚打的汗水中练就了扎实的基本功。虽然学习过程非常辛苦，但在我与它的紧密接触中，懂得了学习京剧苦中藏乐。接着，便是曲目的学习了，那一曲《贵妃醉酒》，饱含着杨玉环与唐明皇间真挚的感情；那一首《生死恨》，蕴藏着一颗爱国之心，和抗击金军的决心；那一折《霸王别姬》，折射出项羽宁死不屈的英雄气概…

【篇一：快乐与痛苦作文议论文】

雄鹰在振翅翱翔时是快乐的，但那是在痛苦练习之后；运动员在夺冠时是快乐的，但那是在痛苦训练之后。快乐，几乎就在痛苦背后。没有痛苦，你不知道快乐的滋味；没有痛苦，你不知道快乐的来之不易；没有痛苦，你不知道珍惜眼前的快乐。

古有司马迁忍受着宫刑之痛苦，立志完成那部经典，历经几十年，最终完成了那堪称“史家之绝唱”的《史记》，这时的他应该是非常快乐的。今有林东贤，一个视力仅有0。1度的人却走上了与视力息息相关的射箭当中，可是这并没有打倒他，十几年的痛苦与坚持不懈的训练，终于让他在奥运会上夺冠，这时的他是快乐的。

快乐总在痛苦之后，但许多人却并不想先经历痛苦，反而想先快乐，然而这可能吗？也有人会认为美好的事物会让人感到快乐，但许多人都没有想过这快乐的背后有什么，正如那娇艳的罂栗花，它的果实极少时可以让人将那最痛苦的时段熬过去，然而，如果您食用过多，却是得到相反的结果，让你享受片刻的快乐，但在之后，却要承受那无尽的痛苦，而且这还不是一时的，也许会让你痛苦一生一世，直到生命的消亡。

在现在高三中，许许多多的人都在为高考而奋斗，但也有的人为了不学习找千奇百怪的理由，他们将时光用在这些无谓的欢乐之上，却没有想过这欢

中华传统文化有独特魅力，总那么使人着迷，吸引了无数的人：诗词读着儒雅，昆曲听得沉醉，对联用得巧妙……我们都有责任传承属于我们民族的传统文化。而我与传统文化的紧密接触，是一段在淡墨浓墨，点染河山中的难忘故事。

七岁那年，我第一次接触到了国画。爷爷对国画情有独钟，每次都手把手教我国画。我那时不懂事，总觉得画画这种东西谁还不会？便总想挣脱爷爷的大手“任意妄为”。爷爷也不恼，依旧慈祥温和地告诉我：国画的精髓便是静和谦，每一笔都是静与动的中和。我那时当然不懂，只是之后安分了许多，在爷爷苍老与温暖的手中，体会着运笔的温和与缓急，静下心来。

后来，我长大了些，爷爷更苍老了，而他与我最难忘的联系，仍是国画。爷爷八十大寿时，我亲自画了一幅红海棠送他。看着那笔墨，我才发现国画的红是隆重而不轻浮的，绿是沉静而不黯淡的，恰如那红海棠静绽芳华。这幅画装裱后一直放在爷爷的卧室里，将庄重与沉静的魂带入我和每一位家人的心灵。

小学将毕业，我仍成长着，国画也算我的一技之长了。一次艺术节我报了国画，却因没有时间，直接将过去我的得意之作中的一幅交了上去，却并未得奖。爷爷听后教训我：国画虽古，也是有人格的，不准被人侵犯它的尊严。再好的画

苦难不总是出现在前行的道路上，幸福总是很有节制的喷洒甘霖，路上的苦难与幸福，让我们神之路上的冷与热。

苦难是对人的信念最残酷的捶打，当你饥肠辘辘、当你衣不遮体、当你的尊严被践踏于泥泞之中、当你纯真的期冀被苦难蛀虫蚀的千疮百孔之时，你对整个人类光明的期盼极有可能在这黑色海洋中颠覆。命运之舟破碎了，只剩几块板状的残骸，即使逃脱困厄的风口，理想也受到致命一击，再要抬起翅膀，需要积蓄永远的力量……

每当这时人们总是希冀幸福的来临，无法想见在旱魃猖獗是有泉眼喷涌将是怎样的景象，遇到这冷的极致后总会想起热的美好……

幸福常常是朦胧的很有节制地向我们喷洒甘霖。不要总是希冀轰轰烈烈的幸福，它多半是悄悄地扑面而来，更不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快的流逝，而要用静静的平和之心体验幸福的真谛——人生的热。

时常提醒自己注意幸福，就像寒冷的日子里那束灿烂的阳光，让自己温暖如春。

苦难如同一个不速之客给我们平静的生活时常涂抹一点什么。有时因这点涂抹，我们生活的脚步不得不暂时停歇。有时不得不调整人声的路线，这种调整很少能让我们日后追悔莫及。

幸福如同一个高压贵客，总是不经意间路过我们的生活，为我们

在历史的长河间淘金，脑海中浮现各个英雄各异的面庞，细细地分辨，斟酌从前的岁月人心，一切都不再是偶然，而是必然。

就像蒙曼老师说的：一切英雄人物的出现，都有两个原因：时代创造英雄，性格决定命运。

在秦始皇焚书坑儒的前夕，中国文化冲向巅峰，百家争鸣，文明俱现的景象只是偶然吗？答案是否定的，因为在以后在各军纷争，天子已无权威的东汉末年，同时随乱世而塑造了众多英雄。当周天子不再是各诸侯国之首，周的疆域开始出现裂痕，各国军队互相侵吞。战火终年不息。就是在这样的时光里，文化的拘束不复存在，百家都各自提出思想方案，实现自身理想，最著名的要算是将来成为万世师表的孔丘，孔夫子。儒家的出现是必然。易中天先生曾评价孔子是位“敢怒，敢喜也敢悲的真率之人”，也正因为这样的性格，孔子坚持要实现自己创造大同社会的理想。他爱自己的国君，更爱自己的国土，所以他不愿向老庄——终日隐居山林，不愿像墨翟——终日在田间劳作，他坚信自己是宰相之才。可是，当他看到上古神兽麒麟在乱世遭遇横死，他终于流下泪来，停止周游列国，编写《春秋》。孔子的心境随时光流逝而变。在纷乱的春秋战国里，孔子背负一颗报国之心饱读诗书，背负一颗报国