快餐式生活作文

互联网时代的到来，信息爆炸式增长，我们每天接受到的信息，无论主动还是被动，都是繁复琐碎的，再加上我们接收信息的快餐式体验，让我们无法较好地理解并提炼信息中有价值的东西，而是让信息仅仅在大脑停留片刻便迅速忘却了。

互联网上的信息体验都是这样快餐模式，互联网创造了无数个信息兴奋点，于是我们的大脑在一个信息点跳跃到另一个信息点，重复启动新信息的这种快速体验中获得满足好奇心的快感。而这种快餐模式，与以前传统的纸质信息接收的细嚼慢咽不同的是，它将导致我们无法对信息进行深度思考并将它们转化成内在的知识，可想而知，长期以往我们习惯这种求知状态将带来肤浅表面的知识困境。

当然，互联网带来的是强大的快速的信息检索功能。我们能接触的信息面更加宽广了，这是信息时代之前所无法想象的，但是在庞大的信息网中筛选优质并适用的信息，在快速体验与深刻思考之间取得平衡是否存在可能？常言道，欲速则不达。信息的快速体验显然成为时代的潮流，但预留给深度思考的时间也是必不可少的。

1973年4月3日，在美国的一个实验室中，马丁库珀发明了第一部手机，1976年，乔布斯发明了第一代苹果，手机在后来，在人们的生活中发挥了很大的作用。

手机阅读，是一件很常见的事，我常常在地铁上看见许多人在看着手上的手机，用手机阅读打发无聊的时间，以聊苦闷。但是一到站，他们就马上收起了手机，走出站台。

这本是一件很正常的事，但为什么我会注意到？

因为我曾经也是他们中的一员，这就是很普及的碎片化阅读。

我也乐此不疲的去看，不用花钱去看书，为什么不去干呢？

我也常在查资料的时候，被跳出来的窗口吸引住，忍不住去点开，耽误了正事，从而被骂。

我一度沉迷于手机阅读，这种碎片化阅读极大地满足了我的好奇心，内容上至天文，下至地理，其中还包含各种奇葩的、艳俗的……

我也沉浸在古典诗词，现代文学中无法自拔，但是大家都在看手机，就我捧着一本书，哈，我这不是一股清流？

但我最后戒掉了碎片化阅读，因为它就像吃快餐一样，我一口一口的用网上的鸡汤，薯条，汉堡，把我的好奇心喂饱了，但它就像增肥一样，把它喂饱了，还把它喂大了。

就像吸毒一样，一次就会上瘾，并且成瘾。

我只要一打开手机，就忍不住会打开微博，140字的阅读，简单精要，让我沉迷其中，连吃饭睡觉都不管，被打断

在当今这个快节奏的生活中，我们最熟悉的便是快餐了。肯德基、麦当劳、德克士……纷纷进入的问我们的视野。那么快快餐到底是好还是坏呢？他对我们是有利还是弊呢？

快餐也是有一定好处的生活。在快节奏生活的城市的人们往往没有时间来吃早餐和午餐，所以他们经常去快餐店吃饭。这样既节省时间，也不需要耗费过多的精力。快餐在这种意是有非常大的好处的，它减少了吃饭的间，让人们最坏最大化的利用时间来用来工作和学习，提高了工作的效率，也让人们完全更多的任务。这是非常好的，这也是快餐对人类所做的巨大的贡献。还有快餐一般都做得很香，所以有时去吃快餐对我们放松心情解解馋是不错的选择。

然而快餐也有非常多的害处，比如快餐里面的油。快餐里面一般都有非常高的油脂，长期吃快餐，多次吃快餐身体不仅会发胖，而且会得脂肪肝等种种疾病。美国一位科学家就做过这样一个实验：让一个喜欢吃快餐的女性连续吃了一个星期的快餐，结果一个星期过后她的皮肤不仅变黄，而且轻轻一按还会甚至渗出少量的油脂。这是多么令人可怕的现象啊！如果我们学生成了这样，我们还怎么能好好的学习？怎么能为国家报效？怎么能建功立业呢？而且快餐所用的肉类有时不干净，长期使用可能对自己的身体有害，街头上那些三五快餐就

在如今日新月异的社会环境之下，我们的生活不可避免的进入了“快餐”时代。每天的时间恨不得分成七份来使用，正是在这样的基础下，生化开始变得碎片化了起来。

那么究竟什么是碎片化式的生活呢？

仁者见仁，智者见智。在我的理解中碎片化式的生活无非是将一件完整的事分成了好几部分来完成。当然也可以指我们在当今社会上所接触到的零散的信息。

举个例子来讲，如果有一个人问你是否听说过钢铁侠时，你的反应通常如下“钢铁侠？我当然知道啊，《复仇者联盟》的主角啊。”但若继续追问你“钢铁侠的能力是怎么来的？几几年上映的？他的演员是谁？”这些问题时，你就会变的一窍不通了。当然，事物碎片化的性质还体现在网络购物，社交软件等活动上。

说了这么多，这种生活方式对我们到底是好是坏呢？

凡事都是具有两面性的，不可否认的是当今人们已经习惯此等生活、购物不再需要出门，吃饭也不再需要担心，用手机操作一番即可在家里享受送上门的服务。这种生活无疑是非常便利的。

但陷入这种“陋习”的人们也逐渐遗忘了传统精神。记得我妹妹练书法时写完一点就拿过手机开始休息。整个过程断断续续。但不论是他的父母还是他自己却都是一副习以为常

随着时代的发展，越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变者人们的思想。而且给人们给予了各方面的方便，给生活增添了一道道绚丽的“风景”。

我相信大家对“共享式的生活”这个词并不陌生。在上海这个大都市，共享单车随处可见，只需刷一下卡，就可以骑上一个小时。给出行不太方便，要步行的人提供了极大的帮助，甚至有许多人来用类似于“摩拜”这种手机软件来找到共享单车来锻炼同时又能偶尔有个红包，何乐而不为呢？但同时也给我们带来了不好的现象。共享单车使用完后随地乱停放，不归还于原处，使我们美丽的环境受到了严重的创伤。

无独有偶。共享Wi-Fi也是惹人争议的一种话题。人们常说：“没有了Wi-Fi，简直就是度秒如年。”为此有很多地方都有免费的共享Wi-Fi。甚至在地铁上，你也可以使用“花生地铁”这种软件，获得免费Wi-Fi。但是。我们无论身在何处都可以看到许多人拿着手机低头看，还边走路。可想而知，每年因这种原因而发生的交通事故不在少数。况且，交通法规明确规定开车不能看手机，有许多人还是因这样的一时疏忽而发生车祸。哎！这随处都有的免费Wi

FastFood，译为快餐，发源于美国，是为了满足快节奏生活的广大国民的需要而兴盛起来。几十年来，逐渐形成肯德基、麦当劳之类的快餐品牌，也衍生了其他副产品，甚至于我们发现，这种快餐风也吹进了我们五千年的传统文化。

当孩子们吃着薯条汉堡的时候，也乐于接受人物生动、情节有趣的《三国演义》动画片，而不是几千页厚甸甸的教育读本；大人们也喜于观看掺入大量通俗搞笑台词的电视剧，而不是抑扬顿挫文绉绉的京剧表演。快餐之所以盛行，就在于它满足了大部分普通人眼下最迫切的需要。这就不难理解为什么很少有人花时间去看沉甸甸的文字版历史文化读物，而是大多乐于以其他的方式，例如通过电视剧和电影，去了解那些历史，那些文化。

快餐文化的普及在名著被翻拍为电视剧上尤为突出。我们欢迎这种大众口味的电视剧的出现，但对于一些把现代复杂的多角恋情强加到纯历史、纯文化的名著里，以求取高收视率的做法，不免心生厌恶，不敢苟同。

当下打开网络浏览，就会看到有人跳出来发表不满了，认为我们这是在抛弃和篡改引以为荣的五千年传统文化，认为大众的欣赏需求被大量名著里改编的剧情粗俗“同化”了，丧失了甄别真伪的动机。他们提出了“复兴传统文化”的口号。于是，近些年来逐

现在21世纪生活的人们生活早已是“支离破碎”，无论做任何事都是不能完整完成。

碎片化阅读。当人们只是看了书的前言就仿佛知道全部内容时，这种略知一二会使他们产生全书内容就如此的错觉。当手机进军我们的阅读世界，似乎人们就很少去触碰纸质书，因为相比较来说用手机阅读更为轻松，同时在你做其它事的闲暇时间可以看会儿电子书，但这种忙里偷闲的方式，无论是针对做事还是阅读质量上都是没有任何好处的。

碎片化社交。现在的社交软件很多，例如QQ，微信等等。然而，当你同时与微信和QQ网友聊天你会无法准确评判这2个人好坏。

碎片化式的生活。人们的生活中包括许多事，可这些事如果分散去完成，质量将大大降低。注意力不集中，这样做有利有弊。充分利用空余的时间是对的，可也要看是否在正确地点事物。

有时候，碎片化生活，就是人们的注意太分散，本想在空余的时间做更多事，反而容易弄巧成拙。既然已经在做这事，为何不好好完成，注意力集中才会取得优良成果。

就拿我们自身来说说。课间休息有10分钟，你会拿来做什么？我观察过大多数同学，趁下课赶紧做上节课老师布置的作业，上下节课时，你的思想还停滞在那份作业上，大大影响听课质量。还不如好好利用这10分钟，看会儿下节课要上的内容，更方便我

现在的人们担心，人类有朝一日会像计算机一样思考，而我认为，海涅笔下的浮士德博士，正是一个像计算机一样思考的典型。

计算机在执行任务时，永远追求更快的效率，更精确，合人意的成果，乍看，这似乎是十分符合现代快节奏生活的，但为何浮士德这般像计算机一样思考的人类，却成了只为追求更好生活而将灵魂出卖的行尸走肉呢？这是因为——正如席勒所说的－“使人成其为人的，是因为他没有停滞在自然为他创造的环境中，而是凭借自由的理性，退回去，把自然给予他的事物改造成他所需要的事物，和自然一起完成他所预期的目标。”如果一个人只追求在已有环境中获得更好的生活，而舍弃了自己的理性，忽略了自己可以对环境行施的改造，那么他也不过是一个稍稍拥有智能的计算机罢了。

可怕的是，当今的人类正有蜕变为计算机的风险，在当今社会，物质十分优越，天灾远离了人们，人可以不用思考改造自然就获得高品质生活。既然这样，人就很可能放弃理性思索，成为计算机。“解铃尚需系铃人”，我们要避免这一状况，就要弘扬这即将被舍弃的——理性。所谓，也就是人类用以鉴定自己是人而非动物或是仆役的，即人的价值观与同情心。一个人该有的价值

“老板！来一份小仲马的《茶花女》！把《红楼梦》打包了，两份都要段落精选！顺便概括下文意！要快哦！”只见在几秒的时间内，以迅雷不及掩耳之时，所有物品都已具备，只欠享。你一定会诧异，一篇篇名著怎可以打包？这比起阅读，更像是快餐店的点单模式！然而，实不相瞒，这正是二十一世纪的新快餐文化，速度至上的碎片化环境所造成的快餐文化。

你也许会觉得，碎片化的生活环境所致的快餐文化迅速而又便捷，极度适应符合现代化的快捷生活方式，而反其道而问，快餐文化是否真正富含营养，那么倘若所有人为快捷而忽略所有物品的本质及内涵是否还是一种快餐文化的便利呢？碎片化的生活是否还是会成为世界的主流，成为世界所推崇的？

现如今，各大名著对于多数学生在心中早早埋入厌恶排斥的种子，当老师在布置阅读时，有多少人是真正字字斟酌品味，而当在你面前有两条路，一条是碎片化阅读，将文章好段，概括，主旨，感悟，全面帮助你去体会理解，不需要你浪费时间阅读；一种是全方全面的阅读，实实在在的阅读，自己体会，自己精炼、你会愿意选择哪个？一般人，即使知道第一种不对也肯定是选择方便的。

可是，路是一步一步地走出来的，学习也是一点一积累起来的。快餐给人们带来方便，但看似方便的文化快餐却使先祖的思

从共享汽车、共享学习笔记到共享图书，”共享”这个概念已经悄然植入我们的脑海中，并默默改写了我们的生活。

对于一个不会骑自行车、平衡感极差的少女来说，共享单车实在是没有任何魅力可言。而很多时候，出门不会骑车实在称得上一种痛苦。这时候母亲打开手机上的某个软件解决了这个问题。

那是个打车软件，乘客需要发布自己所在处和目的地，顺路的司机会接下这个单子，与你汇合，并送你前往目的地。结束后乘客需要按单子上的价格付费，并给司机一到五星的评分。

我不得不承认这实在是太方便了，帮助不会骑车开车又懒得走路的人解决了出行问题又能给会开车的人挣点零用钱，岂不是一举两得？从某种程度上而言，我乘着别人的车到达我的目的地，不就是汽车共享么。

除此之外，我们学校中也有“共享”的存在。年纪中的语文老师联合起来想出了个点子——给初三同学建个公众号。每个星期邀请一名同学整理两三篇现代文或是文言文、诗歌的笔记，交给老师后由老师发布在公众号内，供广大同学们参考。

这真是个好主意，不少同学自发地想先给大家整理笔记。而且我发现每篇笔记下方开启了评论区，万一笔记出了什么纰漏，同学们都会指出并帮其改正。对于我而言，这是个补笔记的好