拥抱我的内在小孩作文

著名的德国诗人歌德曾近说过：“外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。”我们身边总有一群自己崇拜的对象，见贤思齐焉，差距促成了我们的模仿，或注重表面，或注重内在。然而正如歌德所说，人的外貌并不能对自身的成就产生持久的影响。所以，我们要注重内在的模仿。

外在的模仿，是精美外盒中毫无价值的石块，是光鲜外衣下丑陋的灵魂。古有东施，模仿西施捧心病喘，遭人嘲笑；今有各种“有幸”与名人“撞脸”的人为名利或是财富模仿名人的动作，声音，穿着打扮，然而这些模仿秀风靡一时后便被掩盖。世界上没有两片相同的树叶，刻意模仿一个人的外在形象，并不代表模仿了这个人，就像华丽的鼓面，再怎么雕饰也掩盖不了内心的空虚。外在的模仿不过是一种自欺欺人的可悲，带来自以为是的成就感和骄傲感，在他人眼中却成了笑料。所以，我们要避免这种悲剧，选择内在模仿。

内在的模仿，是平淡无奇蚌壳下温润光泽的珍珠，是普普通通外表下朴实却高尚的心灵。成功者成功的一大重要原因，便是他们选择模仿贤人的内涵本质。爱因斯坦视牛顿为偶像，不仅研究牛顿的著作，更重要的是他模仿牛顿对待科学的严谨态度和探索精神，最终超越牛顿，提出了震惊世界的相对论。内在

一个衣着华丽，长相美貌的人就一定是一个成功的人吗？一个人的成功可以用外表来衡量吗？我的回答是：当然不是，一个成功的人从来都不是外表的光鲜，而是内在的美丽。

内在似一枝寒月里的腊梅，让人忘记忧愁与烦恼。

贝多芬是一名伟大的音乐家，写成了许多著名的音乐作品。但他虚怀若谷，并且从不在意自己的外在是否光鲜。他穿的衣服只要干净、大方就好，他平常所用的东西也是普通之极，他从不计较这些，只将自己毕生的精力全部投入到音乐的创作中去。在重重困难下，最终写成了闻名于世的《英雄交响曲》。他的音乐激励了无数人，让他们勇敢的前进着；他的音乐让无数个在深夜徘徊的人重新找到了方向。

内在如一颗谦虚的心，让别人能更敬重你，赞赏你，从心底里佩服你。

王安石是中国历史上非常著名的政治家、文学家，并精通历史。但他不因此而恃才傲物，而是虚心待人，在别人高谈阔论文史时，自己默坐一旁，洗耳恭听。他用自己的谦虚之心，弥补了自己的不足，提升了自己的内在、完善了自己的知识。正是这样，后来的人们更敬重王安石，也注重修养自己的内在。

内在如一颗闪闪发亮的晶石。能让懂的人看到你的成功。

著名的作家洛·史密斯曾说过一句话——一个人不可能是既时髦又出类拔萃。三、四十年代的上海

一个绣龙刺凤的绣花枕头，自然会让睡觉的人心情大好。但躺下去才发现里面是麦芒，定会让人后悔不选，所以说，我们更应注重内在。

唐代的骈文追求文采，句式整齐。但由于人们刻意追求形式的整齐，却忽视了作品本身的意境。骈文一味地追求技艺，是不是忽略了作品本身的价值。“歌诗合为事而著”，文章本是反映出作者内心感受的，但技巧却限制了人们对感受的抒发。“纵然生得好皮囊”，文章却没有内涵，又怎么名垂千古呢？只怕会玷污了那好皮囊。外表再好也不过是一具躯壳，终归要化为尘土，但人们的精神，其内涵是留传千古的。韩愈不随大流，认识到骈文的不足，于是韩愈的文章留传千古。所以说，我们应注重内在，不被规则所迷惑。

金庸先生笔下的人物，有不少都是武功盖世之徒，但最后却被名不见经传的人物所打败。令狐冲凭借“独孤九剑”打败天下无敌手，因为他明白了剑道的精髓，所谓无招胜有招。拘泥于表面是不够的，需要我们注视内在。纵然一招一式我们都铭记于心，但不会变通，不会变换，那终究也只是装装样子。程咬金凭借三招，照样打败了不少高手。注重内在，需要我们对事物的进一步了解，透过现象看本质，方能了解事物的真谛。如果我们只学会了那一招一式，

世界之大，我们之小，因为我们在这个世界中是渺小的，是微不足道的。人与人之间都是平等的，也就没有了高低贵贱之分。单位有不同的就是人的品格，人的教养，外在与内在美！一个人的外在美和内在美，不仅仅是看表面的，因为外在美可能是虚假的，而内在美才是真的美！内在美才是真正的了解，才能正确的去判断！

没有富丽华贵的衣物难道就没有了内在美吗？没有奢侈的花费金钱难道就没有了内在美吗？没有非凡的命运难道就没有了内在美吗？

质朴的内在美

有富丽华贵的衣物并没有显得多么的高贵，同样的，朴素的衣物难道就没有了内在美吗？衣服的穿着并不代表着什么，代表的仅仅是家境的不同，有一个内在美才是最重要的，朴素的内在美，虽穿着普遍，但有一颗爱人的心，对事高度热忱，帮助别人。这是很说人所拥有的。即使有华贵的衣服做铺垫，其内心世界也不是美的。因为只有内在美才是最美的！

节俭的内在美

没有奢侈的花费金钱难道就没有内在美吗？花费大量的金钱实际上是一种不珍惜的表现，因为钱不是我们挣的，我们不心疼。心疼的却是父母的心。花钱容易挣钱难，当我们在花钱的时候，好好的去想一想，这件衣服、这个物品，是否需要，如有需要，再买。花钱的时候谁想到了我们手中的钱是从何而来，有没有想过爸妈努力赚钱是为了谁？都是为了我们，为

邻居家的小孩只有十岁出头的男孩子，每次出门碰见他时，我都感到浑身不自在。

清明节一大早就有人来敲门，是隔壁的阿姨来送清明节。家里人忙请她坐下喝杯茶。阿姨聊天：“我家那个儿子天天就知道玩耍，总干一些坏事，学习嘛，也不好。”爷爷安慰道：“小孩长大了懂事了，不着急。”我正在旁边喝牛奶，差点呛到，撇了撇嘴暗想：“哼，他这个调皮鬼上次把我鞋子踩脏了，没说道歉就一溜烟跑了呢！”

“卖糯米团——”呀，有卖糯米饭的。我兴奋地奔向阳台，四处寻找。还没有看到糯米饭团的车子，却看到了阿姨的儿子在和一个同龄人打架，互不相让。我急忙告诉了阿姨。

阿姨气得脸都青了：“住手！”这个男孩仍不肯放手，一脸的倔强和不服气。阿姨狠狠地打了他，男孩哭了起来：“我没有错。”男孩继续说：“他把刚出生的一只猫仔弄死了，我为了阻止他才动手的。”阿姨一听，有些自责了，抚摸了一下他的脸，眼里有些欣慰。

也许很多人都觉得男孩很坏，不懂礼貌，是因为没看见他好的一面，就像从们只看到洪水破坏家园，却没看见他灌溉农田；只注

【篇一：笨小孩作文】

有一个小孩，名叫笨笨，他是一个可爱的小男孩，微黄的皮肤，一头短短的乌黑头发，像一片黝黑的森林，配上一双明亮的大眼睛，萌萌哒。

笨笨和其他同学比起来可差多了，别人写十个字，他才只写五个字，别人写的作文有三张纸，他才写一张纸……

有一天，上语文课时，老师正在滔滔不绝的讲课，嘴里的知识泉水一样喷涌而出，又像一个个顽皮的小娃娃，一个接一个的跳了出来，可是笨笨在下面一会儿玩手指头，一会儿玩钢笔，突然，老师的火眼金睛发现了他，便大喝一声：“笨笨，把我刚才讲的重复一遍！”笨笨一惊，“嗖”的一下站了起来，低着头，回答不出来，因为他刚刚玩去了，老师讲了什么他一个字也不知道。

老师火冒三丈，用狮子吼叫般的声音对笨笨说：“你必须马上认真听讲，否则让你罚抄课文！”笨笨听了脸色惨白，连声说：“是是。”可是他还是忍不住贪玩，老师看了连连叹气，就连把爸爸妈妈也认为笨笨无药可救了。

可你们别看笨笨贪玩，他的品德非常好。有一次，妈妈带笨笨到公园去玩，路过一家烧烤摊，那一串串羊肉串，简直让人垂涎欲滴。笨笨拉着妈妈的手说：“妈妈，我想

人人都说父爱如山，而我却没有报答你的机会，看着你的肩膀我还以为你是曾经的那样坚强，你老了，你不如以前那么坚强，没有以前坚实的臂膀。父亲，请允许我替你扛起家里的重担吧，我已经长大了，我想像小时候一样，拥抱你，我的父亲。

每次你送我出家门，我总是习惯性的回头望，而你却从未曾转身让我看过你的背影，仿佛一直等到我的背影消失你才会转身。记得那次回家你嚷着帮我拿行李，我知道这是你对我的爱。我不能不答应，但是当我看到你的背脊，我心痛的再也无法说一句话。你的背脊已经不像以前那么挺直，你也没有以前那么有力气了。看着你漫步蹒跚的背影，我哽咽的把眼泪咽在肚子里，我知道我不能出声，因为如果我出声，你怕你在我心中的形象会破坏。我也怕你在我心中的形象会破坏，但是父亲我更想要的是你，一个健康的父亲。尽管岁月无情，风霜点点。我想你在我的心中，依然是站在风雨中送我上学的那个父亲，你伟岸的身躯一直挺立在我的心里，你一直是我的榜样。我的父亲，我爱你。

你厚实的肩膀被生活压的不堪，我却从来不曾注意到你，你那双残垣的手掌，我想是你无法让我去触碰的伤痕。尽管如此，我还是能感觉到，那双手带来的温暖。它，温暖如初。就好像你的笑容，一直那么灿烂，从不肯把悲伤和生活的压力展现在我的面前。你为我做的

人的一生应当如何度过？

当我置身喧哗的社会中，熙熙攘攘的芸芸众生在向我发问着；当我在夜雨孤灯之时独处于书房中，纸张上锐利的油墨在向我发问着。

库克担心着人类如机器般思考，将后果弃之不顾，成为一种丧失价值观和同情心的生物。我之所以称之为“生物”，大抵是由于陀斯妥耶夫斯基在小说《地下手记》中写到，多少年来，使人区别于动物，不是外在的鞭子，而是一种内在的音乐。这种内在的音乐，便是能在孩童哭泣着找寻母亲时，从心底涌上的情感；在美与丑、善与恶交织时，对于真理的追寻。当拥有这些时，人才真正为人，而非冰冷的机器。

周末在外上课，所用教室极大，而学生不足以充满，故两极分化极为严重。前排多为跟随着老师的话语或频频点头或奋力笔记的认真者，中间空出一大排，后排也聚集着频频点头的学生们——不过是对着桌下的手机屏幕，并时不时发出这个年纪的男生特有的、低沉的哄笑声来。

而教室前部一扇透气的小窗，把他们在外等待的家长的声气传了过来，就总是见到那三两个家长，踮着脚，拼命把一双眼睛送到窗口边，看到他们孩子的一瞬间，焦急化为怒火，狠狠地瞪过去——可惜的是，那些孩子正沉迷于屏幕上的种种，实在无暇理会。

家长们大多都上了

清晨和煦的阳光透过街道边鲜艳火红的树洒在路上。秋高气爽，晨露未晞，我伴着朝阳走向学校。街边整整齐齐地停放着摩拜、ofo、小鸣等数款共享单车，马路上来来往往的骑车一族也大多是骑着共享单车的——毫无疑问，这是个单车共享的时代！

这个时代能共享的资源何止单车共享这一项，但共享单车应算得上是我们身边最方便的共享资源了。在哪儿、随处都可见到它们。倘若你的双脚告诉你它们乏了，你找一辆扫一扫，立即就能解决漫漫长路给你带来的苦恼。但是，共享资源有时也会因人流变化而出现“短缺”。

“你讲不讲理了！”这一句伴随着滔滔怒气的女声忽地冒出，将我思绪拉了回来。我抬头望去——一位年轻又干练的女子——似乎是白领，和一位看上去刚过中年，头发还未花白的老阿姨，站在排放整齐的共享单车中，围着一辆共享单车，大眼瞪小眼，都摆出一副老虎相斗的模样。围观的看客饶有兴致地盯着这两人。

“这辆车，是我先看见的！”中年阿姨字正腔圆地吼出了这句话，还狠狠地加重了“先”字。“现在的年轻人还讲不讲理了！尊老爱幼，知道吗？&rd

外表，是人们最直观的，一眼就可以识别的东西。而内在，往往需要去认识，去孰知，去探索，去思考才能得来的。

由于这种反差，人们往往在认识事物时，只得皮毛。

曾说，宋朝人彭几在见到范文飞公和狄梁公的画像时，一心想以修改自己的容貌来兼得他们的奇异品德。

这位宋朝人在学习圣人时，只注重了他们的奇异外表，却忽略了内在的品德。将内在等同于外表，最后也只是更改了自己的容貌，贻笑大方。

如果我们只注重事物的外表，而忽视了内在的品质，那么我们将失去最真挚的美。外表只是一时，若过眼云烟，时间的流逝会将这些表皮渐渐磨损，暗淡；而内在却是永恒的，岁月会让它愈绽其美。

朝阳怒放的鲜花，在渐渐衰败，枯萎之后，鲜有人还记得当初的艳丽与芬芳。若我们能探寻它在冲破厚重泥土时的坚韧，能窥见它经历风雨洗礼的顽强，能留意到凋零的花瓣“化作春泥更护花”的无私，那么，它将永驻心间。

不仅看待事物需透过外表，参透本质，在对待人时，也应注重内在，而非以外表判定人。一个外表鲜丽的人，他的内心不一定就同他的外表一般光彩；而一个长相丑陋的人，他或许有一束美丽的灵魂。

巴黎圣母院中，神圣的神职人员弗罗洛，却是一个徒有华丽外表，内心却如一包烂泥，粗鲁、浅薄的花花公子；而丑陋的卡西莫，虽然严重