三大合成材料的区别

在这个世界上，每一个发明都给人们带来了生活上质的改变，看似不经意的小东西，如若缺失，便难以铸就大的飞跃。

当世界上没有了塑料，小到一颗纽扣，大到交通工具的部件装饰，乃至我们日常用的眼镜、矿泉水瓶、牙刷、牙膏盒、洗发水瓶、保鲜膜、塑料水桶、塑料儿童玩具、手机、笔记本、各种塑料包装，家里的塑料管、门窗等等，都或将消失，或将用很长一段时间去寻找塑料的代替品，塑料制品是生活中应用最广泛的，很多纸质、木质的制品都用塑料制品取代了，并且使用价值比纸质和木质的效果更好、更高。然而，塑料制品带来的白色污染也是极为严重的，塑料制品的降解会长达100年甚至更长，长久以来塑料制品给人来带来了巨大烦恼，为了消除白色污染，我们尽量减少使用塑料产品，并延长自购塑料制品的使用周期，尽自己的一份应尽的力量，这也是我们的义务！

当世界上没有了合成橡胶，飞机、军舰、汽车、拖拉机、收割机、等工具、医疗器械用品就都缺少了各种零件部件无法正常使用；皮鞋也就没了鞋底、篮球、胶带也就没有了、电缆、密封制品如果没有了橡胶做保护也就不安全了，当然某些物品可以用纯乳胶代替，但是纯乳胶质软、不耐磨，因此使用时间也会很短，所以很多合成橡胶制品是不可替代的。

当世界上没有了合成纤维，那些尼龙的、化纤的制品

【篇一：重拾道德，呼唤纯善】

近日，在一辆公交车上，一女子为孕妇让座后，因不满孕妇的漠然而抢回原座，双方发生了争执。网友们对此事件展开了激烈讨论，有人说：“让是情分，不让是本分，让座女子做得无可厚非。”也有人说：“礼让孕妇本是应该的，不应沽名钓誉，贪图回报。”而在我看来，争执的发生与双方都有着关联，没有绝对的对错。

这个事件折射出了社会的一种病态，而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同。孕妇的病症表现为：把别人的关爱视为理所当然，无感恩之心；而让座女子的善心也并不单纯，只停留在等待回报的伪善。一个缺少感恩，缺乏道德；一个缺少纯善，沽名钓誉，必然会使矛盾深化。

我相信，这个小事件并非个案，而是当下社会病态的一个缩影。还记得之前闹得沸沸扬扬的“大妈广场舞风波”吗？广场舞大妈为了强身健体不体谅邻居，跳舞的噪音影响了群众休息。有些居民为了报复，用高音炮、疯狗、甚至是泼粪等极端手段解决纷争，结果导致了事态的不断升级，在社会上产生了对大妈的强烈谴责。

虽然“广场舞风波”与“让座风波”有着不同的背景与性质，但是，二者都是因事件双方缺乏道德感引发的

我家有三大“官员”，有“节约大使”，有“卫生局长”，有“观察大吏”这三大官员！接下来，我就带你去我家看一下这三大“官员”吧！

观察大吏——爸爸

就先说说爸爸吧，爸爸是一个观察小兵。天天傍晚出去逛街，看看什么地方买菜，哪家的菜好些，那家的菜差些，那家的菜是大棚里种的，那家的菜是自家种的。所以爸爸天天得到很好的锻炼，因此非常的瘦，我和妈妈好几次都想让爸爸不当“观察大吏”，让爸爸当别的，可几次都没成功。

卫生局长——我

我是“卫生局长”。我的任务是看哈哈哈菜洗的干不干净，爸爸的米淘的干不干净。可正是因为家里人在吃饭时都吃到了饭菜里的沙子，便有了我——卫生局长！（给点掌声行不？）暑假里，爸爸哈哈哈米和菜早早地就洗了，然后就交给作业写完没事干的我！我则是很耐心的找米和菜里的沙子。菜就在水里漂一下，再一厘米一厘米的看；米呢，我就捉一小把，仔细的翻着看，再把“核实”过的米放到另一个碗里。之后，就等着妈妈烧

【篇一：冷暖自知】

一辈子说长也长，说短也短，无论精彩还是乏味，这部戏的主角永远是自己，他人再成功，再闪耀，配角而已……

院子外一墙之隔住着一位大姐姐，听家长说过那是个快要上大学的大姐姐，只可惜妹妹我方高一，自认为离高考还远，不过她让我对高考有了另一番认识。

每天我仍在梦乡缠绵时，总听到一阵响亮的读书声，每日如此，从未间断，但除了这阵读书声，我还听到了些声响，每次，总有巨大的摔书声从墙的那一面传进我的耳朵，我懂得了这是不情愿的，至少她不喜欢她所背的。在我看来，我喜欢生物，背生物对我来说是一件何其快乐的事情，所以，我大胆推测她是讨厌那些物理定理，化学公式的。

高一下学期面临选科问题，家长便让我请教一墙之外那位素未谋面的大姐姐，胆怯的我在家长的逼迫下，推开了那扇红色的大门，姐姐坐在板凳上，眉头紧锁，听到了脚步声，缓缓抬起头来，我见满脸疑惑的她立刻说明了来意，她眉毛渐渐舒展开来，答了句：选物化或者物生，总之别选文科。我问：“为什么？”她答案让我不禁抖了一下：“因为理科工作好找，而且理科生说出去好听，文科生说出去没面子，太丢人了。”我情不自禁地用起班主任的那一套理论，女生的记忆力是远

【篇一：妙手偶得之】

一抹斜阳放肆的倾泄入庭堂之中，漫无目的的爬上我的脸颊。我却并不在意，已经手执毛笔在宣纸旁，立了很久。

我不敢轻易的去下笔，生怕笔的丹黑触染了宣纸皎白的皮肤，而使艺术大打折扣，因为我知道艺术的存在往往源于那一抹偶然之心。

是的，艺术就像偶然的散步，难以刻意而为之。

遥想千年之前，铅华与历史的风尘互相荡涤而尽，我却一直执著的折腰于苏子对艺术的追寻与创作的偶然与完美。

当苏子身陷“乌台诗案”的种种风波之中，苏子身心俱疲，对艺术进行刻意的创作，慢慢的在时间中煎熬，却发现手中仍为白纸，难成艺术，也难以慨然抒发心中那郁结的不快。

黄州密州，长江两岸，赤壁楼头，当苏子一身缟素衣，跳脱于官场的浊恶之外，此时，他已然了达于世事，纵情的仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

此时，苏子对艺术也已不刻意追求，只是携着艺术的手，在人生之路上，漫谈偶然，因而在黄州的清朗月光中，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的艺术之理，被苏子偶然的脱口唱出；因而在赤壁之上，苏子得望眼前苍茫寥阔之景，偶然慨出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。因而在磅礴的大雨泥泞之中，苏子依然可以吟出“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟

我是一只修行于千年的核桃，没有人可以打开我坚硬的外壳。直到有一天……

我正躺在大果盘里悠闲的乘凉，但前面有一双目光虎视眈眈的看着我。我不用想，也知道，又是一个想挑战我外壳的人。我满不在乎的扭过头，像他这样的人数不胜数了，但最后不都失败而告终吗？我倒要看看他有什么能耐。

果然，他开始对我“下手”了—他伸出肉乎乎的手把我拎了起来，我躺下—装死。于是，他就走上了三打“核桃精”的道路。

一打—他先把我放在板凳下。想用板凳压碎我的外壳？没那么容易！再说，这种方法有的人又不是没试过，不照样败在我的壳下吗？看的出来，他用了十足的劲，想把我压碎。哎呦，舒服！继续！过了一会，看来他要放弃了，重新把我拎起来。看你能奈我何？

二打—他把我放在门缝边，开始了对我肉体的折磨。这种方法倒没有试过。他把我放在门缝边放好后，突然把门一关，我感觉整个关节都在咔咔地响。他继续压，但我的壳也不是面团捏的，但已经受了一些伤。壳上有了一些裂缝。但门缝了最终奈何不了我。但是，他的脸上挂上了一丝诡异的笑容。小子，你真以为你是孙悟空啊？于是，他对我发出了第三次攻击。

三打&md

【篇一：渔夫捕捉螃蟹的材料作文】

利用事物的特点

水是清澈柔软的，土是坚实厚重的，山是陡峭挺拔的，树是青翠高峻的……每种事物各有其特点，不论优点缺点，加以利用便可事半功倍。

美国航天飞机第一次飞上太空后，航天员发现在失重情况下，钢笔无法抒写，因为墨水无法自动流出来。于是，美国科学家发明了一支可以在太空失重情况下正常书写的钢笔。然而，俄罗斯人却利用铅笔不用墨水的特点，大大节约了成本。由此看来，不拘于常规，打破传统思维，利用事物特点确实省时、省力、省成本。

无独有偶，有家香皂生产公司引进了一条香皂包装生产线，可是这条生产线工作时常常会有盒子没有装入香皂。于是，公司专门聘请自动化专家综合采用机械、微电子、自动化、X射线探测等技术，终于研制出一台专用分拣设备。每当生产线上有空香皂盒通过时，专用分拣设备会马上检测到，并且驱动一只机械手把空香皂盒推走。而另外一个企业面临同样问题，却采用了一个巧办法。他们利用空香皂盒质量轻的特点，将一台大功率电风扇放在包装生产线旁边猛吹，这样香皂盒都被吹走了。

利用事物特点，不固守传统可以事半功倍。

东南沿海的渔民捉到第一只螃蟹后便将竹篓封口，但捉到第二只螃蟹后便不再封口，因为渔民利用了螃蟹们的一个特点，第

怎样才能成功？“成功是99％的汗水，加上1％的灵感”爱迪生的这句话一语点破了成材的关键所在：勤奋。

牛顿小时候并不是一个成绩优异的孩子，而是在一次做手工时，老师同学们嘲笑他的作品，说他愚蠢。于是他下定了决心，努力读书。终于成为一个伟大的科学家。由此，我们看出一个成材的关键并不是以为智商的高低，而是后天的勤奋。

古今中外的勤学事迹数不胜数，牛顿的故事只不够是九牛一毛。

“熟能生巧”中过古代书法家王羲之小时侯就在父亲管教下勤奋练习书法，九岁的时候就很有名气。然而，正在此时他开始骄傲自大，不过一次刻骨的经历改变了他。一次王羲之进了一家饺子店，来到了厨房看到一位老婆婆熟练的包饺子，然后把包好的饺子扔入墙那边的沸水之中。王羲之十分惊讶并问老婆婆包饺子如此熟练的秘诀，而她的回答出乎王羲之意料。老婆婆说这个秘诀就是勤奋，同时老婆婆还批评那个小书法家王羲之，有了成就不好好勤奋练习书法，到处炫耀。老婆婆的回答让王羲之无地自容，回去后王羲之更加刻苦练习书法，终于成了一个书法炉火纯青的大书法家。王羲之小时候的努力和老婆婆的教导终于使得王羲之成功。

勤奋能使人成材，当然如果一个天才不勤奋，也许只有成为常人甚至庸人。

仲永是古代的

一说到动物，我想大家并不陌生，有的人会想到的动物是鸡、牛、羊、马、狗等一些动物，所以想到这些动物大家也不会感觉到陌生。

在小的时候，我跟我爷爷来到了我大爷爷家，说要领我去吃杀猪菜，那时我很高兴的跟我爷爷来到我大爷爷家。可后来我才知道并不是快乐，当我和我爷爷来到我大爷爷家，我第一眼看见了一个场景是一只活生生的一只猪被挂了起来，当时我那高兴的气氛一直下落，我心想人为什么那么残忍，难道只是为了吃它们的肉而去剥夺它们的生命吗？难道它们的命不是生命吗？在那一天我过的并不是快乐，因为我的大脑里一直回忆着那个场景，回荡着被杀死的那头猪的叫声。有一次我问我妈妈说人和动物的的区别是什么？妈妈说人和动物区别是它们的思维没有人的思维敏捷。当时我在想就是因为人的思维比它们那些动物思维敏捷而去伤害那些动物吗？难道那些动物被人类打，杀不会感觉到恐惧吗？不，其实人类不会体会到动物的那种恐惧感，只不过它们不会和人类似的去用人类的语言去表达。也许这就是人和动物的区别吧。其实在我家里也养了动物是藏獒，我记得有一次我们家两只藏獒为了食物的争夺那两只藏獒打了起来，那时候那两只藏獒还在我姑姑家里养着把我姑姑家人给误伤了，还把我姑姑家人的脸给咬毁了容。我爸爸知道了这件事很来气。当我知道了

【篇一：守传统之根种未来之树】

三百多年前为纪念定居种下的一颗红豆杉在十六代人的守护下挺过风雨，长成参天大树，同时其繁育出的杉苗如今每年可带来巨额收益。

金家世代守护的，不仅仅是一颗红豆杉，更是金家家族的“根”。在守护中，族人凝聚力量，在血脉相承的亲情里，家族的精神浸润到每一个子孙的骨髓里。红豆杉长成参天大树，金家人隆兴庞大家族。

正如金家后人遵循家规、守护传统而兴盛如斯一样，只有守住了传统之根、正根固本，根才能长成未来荫蔽子孙的参天大树。

曾国潘乃晚清重臣，家庭宗族庞大，人丁众多，他制定了严格的家规，严肃治家，遏制不良风气对家庭发展的影响，让曾家在那个贵族子弟皆堕落成性的飘摇年代脱颖而出，家中子弟皆为成器之才，而且在多个领域有较高造诣。一百年来，曾国潘的后代谨循家规，严于律己，几代人共同守护家族的浩然正气并延续传承家族传统的精髓，子孙后代皆堪人杰，这可说是当之无愧的世家大族。

最近新闻报道的广东有一家人，四代从医。从民国时期祖辈所从事的传统中医到现在孙辈所从事的现代临床医学，皆是源于家庭传统中对“救死扶伤”之根的不懈追求和世代传承。这也不可不谓是对传统之根的坚定守护。正是这种坚守，我们才有幸认识并了解这