增强生命的韧性作文300字

人类的思维意识是由大脑所映射出来的，它富含着人们在世界的思想进程中所汲取的营养。它是人类鲜红温热血液中流淌出的精神产物，也是人们生命活动中孕育出的智慧积淀。历史刻画着人类的进步，描摹着他们的铁骨与软弱，正是他们对待生命不同的韧性，造就了世界的灵性与精彩。而当人类开始抉择以精确、功利的计算机化思维构建社会时，社会已呈现出了相对退化的趋势。

计算机化的思维是如何产生的？原始人类通过战争、狩猎来争夺土地、食物。随着思想的进化与社会的发展，人类开始采用集权统治来巩固地位，历代朝臣运用进谏的方式来执行自主权力。他们或昏庸、或圣明、或残暴、或仁慈，或见风使舵狗仗人势，或忧国忧民敢于进言。而到了法治社会，人类开始学会民主、学会理智，社会趋于和平，科技不断进步，造成了信息加速时代的形成，开启了人工智能时代。

在这样的时代，人类开始与人工智能较起真来，他们渴望效率，追求完美。所以，计算机化思维成为了社会的必然产物，生命的韧性被牵拉到了最紧实的程度，以达到人生进度的平衡与绝对。

人类的思维变得精准起来。在不断探索真理的同时，大脑已禁止他们去从容地回归自然、拾取本心。藏族的朝拜神圣而又令人尊敬，苗疆的巫蛊诡谲而又奇异莫测，女娲补天的传说让人们感激神的恩赐，盘古开天辟地的

不久前，邻居家新买了一只可爱的小狗，并给它取了一个好听的名字叫雪儿。因为它长得特别逗人喜爱，所以左邻右舍非常喜欢它，常扔好吃的给它。

前些天，我上学的时候，雪儿总是跟着我，看着它可爱的样子，我更加喜欢它了。但是有一天，却发生了一件令我伤心的事——

那是一个晴朗的早晨，雪儿照常送我去上学，突然从后面传来“吱”的一阵刹车声，把我吓了一跳。正在我发愣时候，无情的大轮胎已从雪儿身上碾了过去……

我忙用手捂住眼睛，耳边回想起一阵阵刹车声和狗叫声，我怕看到血淋淋的雪儿，更怕看到满地的鲜血。当我重新睁开眼的时候，只见雪儿负伤努力地往回跳。原来车子碾断了它的脚。那一声声“嗷嗷”的哀叫声，不停地敲击着我的心扉。我目送雪儿一瘸一拐地消失在拐弯处。

真是意想不到，小小的生命竟如此坚强。我第一次感到了一种与厄运斗争的精神。一种对生命渴求的执著使它忍着疼痛逃脱死亡。假如它屈服于灾难，躺在路边不起来，那么生命之花可能就此凋谢。

弱小的动物生命坚强，万物主宰的人类更富有超乎寻常的韧性。皇家学会会员霍金，就是因为这种不怕困难敢于向命运挑战的精神使他活了下来。他本来是很有前途的，17岁即

春天来啦，春暖花开，万物复苏，妈妈要把家里所有的花换换土，工程太大，所以喊我一起帮忙，我们去捡了一些松针，又去田野里挖了一些土回来，搅拌在一起，就在我用小铲子铲土时，一不留神，一条蚯蚓被我缠成了两半。

望着一定非常疼痛、不停抽动的蚯蚓，我心里很难过。妈妈安慰我道：“不用伤心，蚯蚓被截成两段后，不会死的，还会长成两条新的。”我半信半疑，这是真的吗？还是妈妈为了哄我呢？于是，我对其貌不扬的蚯蚓来了兴趣，用放大镜来观察它，它们没有眼睛、鼻子和腿，身体有一节节组成，表面长了许多粗粗的汗毛，书上说那叫刚毛，他们就是靠刚毛和一节节身体的伸缩前进或后退。

我把截断的蚯蚓专门放到一个有土的盘子里，用来验证妈妈说的对不对？被截成两段后的蚯蚓身体不停地蠕动，伤口处也没有大量的鲜血涌出，书上说蚯蚓再生需要七天左右的时间。我又从网上查了蚯蚓爱吃什么，像蛋壳、果皮、泥土都是它的美味佳肴。于是，我用心观察，果然蚯蚓每天会吃下和自己的身体一样的东西，然后排出大约一半的蚯蚓粪，一堆堆，长条形弯弯曲曲的粪便，就是世界上最棒的肥料，是人们种植的好帮手。几天过去了，被我截断的蚯蚓真的变成了两条新的蚯蚓，它们像辛勤采花的蜜蜂一样，不停地吃土松土，当初被我放进盘子

人人都有自己的生命力，都要珍惜自己的生命，不能浪费自己的生命，好好地活着，做出一些对自己生命有用的事情，常常帮助别人，做一些好事。

有一次我在学校养了一盆名叫金钱莲的花，后来我就带着这盆金钱莲去了学校，我每天都来看这盆花。后来我就天天的给我那盆金钱莲浇水，后来因为浇的水太多了，过了几天的时间，就给死了，我就非常的伤心难过。想自己的花活过来，后来我就非常的关心那一盆花，每一天下课，我就去看我的那一盆花。后来过了几天，上午的时候，天气非常的好我就去看我的那盆花，居然有一片叶子好起来了。我就有一点的高兴了，后来我就想全都好起来，过了几天的时间，我又去看我的那个花。我又想，这么长的时间过去了，我的花应该好起来了吧，我一看，我的那盆花全都好起来了，连花都长起来了。现在我的心情别提多高兴了，本以外我的花不能活了，可是给活了，我的花给起死回生了，我以前从来都没有见过。

小金钱真是勇敢，死了后来给活了，金钱莲对外来世界如此渴望，虽然生命非常的短暂，但是坚强就是可以成功的。小金钱非常的弱小，死了又给活了，小金钱非常的热爱生命，死了就给活了，谁的生命都是可贵的。

我以后要珍惜生命。

“好烦啊，考试又考砸了”！我无力地回家趴在床上，想哭又哭不出来，一股无名的愤气堵在心口，非常难受。我站在窗边，外面万里无云，晴空万里，阳光照在我脸上。我走了出去，望着花坛里青翠的小草，我看到了小草旁一动不动的蜗牛。

我蹲下了身子，捡起一根牙签，想起考试考砸了被父母和老师批评，我满怀愤怒地向它刺去。一碰，他的触角就突然缩回去了，我心想：可恶！我不信刺不动你！于是，我举起牙签，又刺了过去，它比刚才还敏感，直接将全身缩了进去。再到后来，它根本就不出来了。

我一时没了玩伴，心中那饱含的怒火更是无从发泄，狠狠地摞下一句：“脆弱的胆小鬼！”，便火冒三丈的离开了。

“唉！终于改完了”。放下手中无数错误的试卷，我长长地舒了口气。可那迷人的天空，照样没有色彩。

我没事可做，于是又想到了那只蜗牛。就这样，我又走了出去。咦？蜗牛呢？终于在墙上发现了那个熟悉的身影—蜗牛！我看见它的身子一伸一缩，一步一个脚印，缓慢的向阳台爬去。

我又把它拽回了花坛，没想到经过短暂停留它又向阳台爬去。反反复复好几次，我都累了，但他还继续顽强地趴着，在他的身后，留下了一条银白的丝带。我就这么愣愣的看着它，它努力着，

一向，中华民族都是最有韧性的民族。同样，中国的文明历经风雨，百折不挠，是最有韧性的文明。

这是不言而喻的，从胡亥、赵高到赵构、赵桓，从北宋的“自杀”到晚晴的腐败……。漫漫历史长河，中华文明遭到了一次次威胁，但它仍绵延至今。为什么？因为它拥有韧性——从不衰竭的韧性。

就拿1860年的火烧圆明园来说吧。当时八国联军侵略中国，在中原大地上肆意践踏。他们烧杀掠毁，把圆明园摧残得只剩几根柱子，在那里尴尬着、扭曲着，似乎是侵略者故意这样捉襟见肘，好让世世代代的中国人都感到耻辱。清政府虽然无能，但是中华民族的品格与中华文明却是有韧性的。当时的北平人民，实质上是温和的。不，可不要理解错了！他们并不是胆小，他们只是百炼钢化为绕指柔，知道硬碰硬不行，就以静制动。我个人认为，这是一种智慧，是中华民族的韧性。

关于“文明的韧性”，大家心里应该有了分说，但是我还是想谈谈自己的看法。“文明”这个词是指有史以来的沉淀和传承；“中华文明”历经上下五千年，早已积淀深厚。中国人有韧性、识时务；中国人流传的文明也韧性十足。中华文明被掠夺过、

中华文明是世界四大古文明之一，也是唯一一个延绵至今的文明。五千年来中华民族经历了万千磨难，几近断脉，是什么力量支撑着我们不但没有灭绝，反而越古老越焕发出新的生机了呢？

那是我们民族的韧性，换言之，是我们古老文明的韧性使然！

从我们中国人的思想上来看，我们祖先向来讲究“达则兼济天下，穷则独善其身。”生逢治世，他们会积极执政，惠济苍生。一旦生逢乱世或者遭遇不幸，他们往往是“国无道则卷而怀之”，等待时机的到来。苏东坡一生不是被贬，就是在被贬的路上，然而他既能在位勇退徐州大水，为民谋福，离职后也能盖两间雪堂，“倚杖听江声”“小舟从此逝，江海度余生。”范仲淹能“处庙堂之高则忧其君，居江湖之远则忧其民”。辛弃疾一生志在抗金，却被南宋政府雪藏二十年，但他既能闯金营活捉叛徒，更能在瓢泉稼轩内吟诗作词，等待机会，盼着将来能够“沙场秋点兵。”

从我们的文学艺术上来看，我们的文学从诗经到楚辞，从唐诗到元曲，包括四书五经，“柔韧”的光辉无处不在。

“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中

中华大地——这一片孕育出了无数儿女英雄的地方，在漫漫的历史长河中，从未消失过。它曾面对过挑战、让整个文明可能毁于一旦的战争也不止一次发生，然而它一直矗立在东亚的这片土地上。最大的根由，便是文明的韧性。

疆域有过变化，中华精神有过变化，然而初心总是一样的——为了更好的中国。正是持这个态度，古圣先贤们在一次次磨难中坚守本心、锤炼自己，于意志的海洋中艰难的探索，甚至产生了自我怀疑，但是他们究竟明白了自己的来途与去处，并在一次次颠簸往复中愈加确立了信念、奋力为那个生养他们的土地做出自己的贡献。无论个人的努力是否得到回报，他们已不再平凡，死后的他们会化作星辰、悬挂在这片大地上方的星空、凝望着曾经的自己，凝望着同样满怀雄心壮志的少年们；而百年前的共产党，便是其中最闪耀的几颗星。他们即使死了，也注视着我们的行动，在冥冥中护佑着这个国家进步途中的一路顺风。

而这些英雄多了，国家的脊梁就立起来了；国家的脊梁立起来了，文明就不会断绝了。这是文明中韧性的来源之一——英雄个人的韧性。

但不可忽略的是，中华民族的伟大复兴，首先建立在源远流长的华夏文化上；而华夏文化的源远流长，必然来自于人民群众的集体精神

滥觞于黄河的中华文明起初并不夺目。当与它冥冥中遥相呼应的古代文明相继湮灭，空中花园已为绝迹，它却在九州大地上安静流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深谙水的精魂，凭着那股子韧性，浩荡而行五千年。

中华文明柔软其表，坚韧其里。它少了一份“宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮，少了一份绝对纯粹，却多了一份包容与融合，从此，便拥有了不喧哗而自有声的从容。万物皆可为我所用，而万物也皆为我。狂风、大雪，也可化作清风、甘霖，成为文明独特的一部分。但无论再怎么改变，它就像每条河流都在以不同的方式汇入大海那样，让多元在统一的构建里生长，让多元凝聚成统一的力量。

古代文人，是中华文明的韧性旷远的投影，在他们生活的时代里。他们总能在儒的理想受挫时寻找另一片精神净土。或是从南怀瑾先生所说的药店一样的道家，百货店一样的佛家中找寻，或是流连在隐士的东皋。陶渊明官场沉浮三十年，却终能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊径，而不被官场的黑暗与腐败同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”古代文人没有穷途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安处是吾乡”。通向实现生命个体价值的路在混乱的年代常是

在人类历史的长河里，各种文明就如同溪流倒映的月光一样时而灿烂时而暗淡，但它的源头就在人类脱离动物的蛮荒、具备社会属性开始的那一天。要寻找文明的韧性，就如同我们在谈论一把利剑，需要握住它的剑柄，插入坚石中，再回过头来敲打剑身，听听是否有龙吟之声。

国人在寻找文明的源头的时候，早已不满足商殷的起点，从周口店跳到蓝田，从蓝田跳到了元谋；欧洲人也不满足于希腊的神庙和罗马的斗兽场，从日耳曼、安格鲁萨克逊跳到尼安德特。殊不知，圣母玛利亚、阿拉和玉皇大帝给你们开了个不大不小的玩笑，原来大家文明的 源头都在那个东非的小村落里，那位露西的子孙后代们，沿着海岸线，磕着海蛎子走到世界各地建立了不同的文明。因此，全世界的文明本就同根同源，相互包容而多样，固其大而存其异，或许这样的文明才是正真具有韧性的文明。

历史长河中有一些文明，反其道而行之，固其小而谋其大，很快失去它的韧性。铁木真帅数万草原铁骑掠欧亚大地，其子孙落得折鞭钓鱼台，落荒漠北，直至今日潦倒于中亚，其萨满文明何以谋大？希特勒驱钢铁洪流碾压欧洲，围困莫斯科，数年后落得狼穴自毙，一墙隔国东西，其法西斯文明何以某大？还有凯撒、李元昊、丰臣秀吉，还有滑铁卢、中途岛和北纬38度。太多文明已经尝到逆流而行的恶果，路人皆知