适应的作文800字

诗人雪莱说过：“如果你很珍惜自己的羽毛，不让翅膀受一点伤，那么你永远学不会飞翔。”没错，进了高中，我从什么事都不用自己做，一下子变为什么事都得自己做，的确有些难以适应，然而正如雪莱所说，只有经历了挫折，才会成长；只有适应了环境，才会从容。

刚进宿舍的第一个晚上，我心中是期待的。想象着和室友快乐相处的画面，我几欲笑出声来。然而真正见到了室友，我却紧张得什么也说不出，几次开口都以失败告终。看着其他人交谈甚欢，我只得干站一旁，插不上话。“哎，看没看那个视频？”“哦，那个啊，最近超火啊。”我听着，心里寻思，哪个视频呀？为什么我一点也不知道呢。不想被室友认为我是个孤僻的人，于是我便问道：“什么视频？可以跟我说说么？”总算是开口插了一句，只可惜声音太小，细若游丝，没人听到。

我忽然烦躁起来，有种无法融入的感觉。

洗澡的时候，因为人多，所以要两个人一起洗。正当我担心的时候，有个女孩子对我说：“就我们俩吧。”短短四个字，瞬间就把那种无法融入的感觉给击得粉碎。我从她身上看到，其实有时，只要勇敢地说一句话，就可能会交到一个朋友。学会共处就是一种成长。

“碎片化”指被分割的，不完整的时间，也许是几分钟，也许是1小时，而碎片化的始作俑者就是我们当今社会丰富多彩的的各种活动，包括学生的补课，打工族的加班，各种演出等等。正是因为这些活动，我们的时间变成了碎片。

碎片化的生活着实为我们带来了许多烦恼。想要出去玩，却发现只有40分钟的时间，约了朋友刚说几句话就要走了，远在佘山的乐园更是不可能了。但在平日快节奏的学习下我们需要一整天在乐园的疯狂或是与朋友一下午的奔跑。说到学习，各种作业堆加在一起已经使我们累得够呛，偏偏又东一个西一个冒出那么多“兴趣班”，只能把作业安排在碎片化的时间中，但这样一来效率就提不高了。学习需要一个进入的过程才能真正的专注，以达到“又快又好”，而现在我们有充分的时间“进入学习”吗？往往屁股没坐热就要离开了。数学讲究思维逻辑，一道大题可能需要30分钟，而现在或许我们刚有些头绪就被打断了，一切又要从头开始，岂不是浪费时间？

但是一件事总是有利有弊，碎片化的生活可以提高我们的能力并在相同的时间给予我们更多。不完整的时间对于我们的时间安排能力要求非常高，而时间那么宝贵，时间安排是人生的一门必修课程

河流若没有高山的拒绝，它不会选择山谷曲折前行；小草若没有顽石的拒绝，它不会奋然向上勃勃生机；雄鹰若没有天空的拒绝，他不会俯身低翔，倘游天际。我们若没有经历的拒绝，将不会懂得河流奔腾的渴望，小草露尖的欣喜，雄鹰翱翔的目光。因此，我们要适应拒绝，成就人生。

适应拒绝，成就人生之基。大发明家爱迪生小时候严重偏科，他只喜欢沉浸在自己的世界，研究自己感兴趣的事情，结果考试不及格还被要求退学，但被学校拒绝了的他没有沮丧，也没有感到很孤僻，而是跟着妈妈一起学习，最终成长为一位出色的发明家。如果没有学校的拒绝，他将不得不用大量时间填补自己学习的空白，如此大量减少了想象的时间，减弱了探索的兴趣，我们将失去一位伟大的发明家。当然，若没有爱迪生对拒绝的坦然态度，而是从此性格孤僻，认为自己不合群，最终他的母亲可能会放弃对他的教导，平淡一生。

适应拒绝，成就前进之航。中国革命的先驱，孙中山先生曾在其青年时，面对祖国的悲惨遭遇发出过深刻的探讨，他上书请求变法，请求建立一个新的君主制度，但被当时位高权重的曾国藩拒绝。但他没有放弃，转身投入民主建设中去，引导辛亥革命，推翻满清统治，使中国人民“醒过来”。如果孙中山被拒绝采取消极态度，放弃了自己的政治愿望，

物竞天择，适者生存。

——题记

不是所有的花儿经历了冬天便会无奈地凋零，因为梅花依然展示着它的风姿；不是所有的生命在黑夜来临时便会心灰意懒，因为蝙蝠依然持续在“狩猎”；不是所有的树木会在冰雪的重压下折断，因为雪松选择了弯曲。只有适应环境，才能生存立足。

据今7000万年到两亿年，恐龙是那个时代的地球霸主，可是到了侏罗纪时代，古陆地分裂，大陆漂移，气温逐渐下降，像恐龙这样的冷血动物便不能适应了，它们的呼吸器官只适应温热的空气，对付不了又干又冷的空气。面对环境的恶劣变化，恐龙最后走向灭绝之地。正如今天迅速发展的社会，竞争越来越激烈，面对这样的社会，我们只有加强自己的素质。才能适应这样的社会，才能在这样的社会中找到生存之地，社会在发展，我们的思想也要跟上时代的脚步。

回顾历史，战国时期有个叫做屈原的爱国诗人，他在污浊的社会中坚持自己的爱国思想，发出“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的慨叹。有人说他没有能够适应那个社会，而在我说来，屈原没能适应的是一个旧有的腐朽社会，他不愿同那些奸臣们同流合污，他站在楚国人民的一边，他坚持自己的信念，“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔&rd

如果把水放入一个三角形容器中，水是什么形状？正方形呢？圆形呢？

看到上面这个问题，也许你会很不屑地说，这算什么问题，容器什么形状水什么形状呗。

确实，水的形状是随着容器的变化而不断变化的。水总在不断适应外界，改变自己。可它无论怎么改变，却不会改变自己的本性——它依旧是水。因为这个缘故，水才能纵横大地，甚至包裹了整个地球。

成功，总是离不开改变。而这种改变，是变形不变心。换句话说，成功离不开适应。

海伦·凯勒，这个被人们喻为神话的女子，竟是一个在一岁多就被猩红热夺去视力和听力的人。她的生活中，没有百花齐放的春天，没有绿草如茵的夏天，没有落叶满地的秋天，亦没有白雪皑皑的冬天。她有的，是一个黑暗与无声的世界。可海伦·凯勒没有在她的世界中一味迷茫哭闹，她适应了这可怕的世界，在黑暗中寻找光明，在无声中寻找旋律。是的，现实摆在这儿，我们没有选择的权利。命运负责发牌，而玩牌的却是我们自己！海伦·凯勒很不幸，她分到了一副差牌，可她认清了现实，适应了自己先天不足的事实，调整好了心态，用一副差牌也打出了美好的明天！

犹记得升初三时，繁重的学习任务压得我喘不过来：没有了副课，又添了一门主课；作业仿佛永远也做不

在许多集体、团队、公司中，都有着各自的规章制度。有的集体可以取得较大的成功，有的却一直没有进步，因为他们的制度不同。有的是要个人适应集体，而有的是要集体适应个人，这就导致了团队之间的差异。

如果要个人适应集体，那一些团队也会有弊端的，如果团队人比较多，那么这种制度就会让这个团队杂乱无章。毕竟每个人是不同的个体，要想大家都一样几乎是不可能的，难免会出错。比如：一个舞蹈团队不可能要求每个人头发长短、身高、高矮胖瘦都一样，但却可以根据大家不同的身体特征编排舞蹈；驾驶舱是按照飞行员身体特征的平均值设计的，可飞行员不是按平均值生长的，所以当他们必须在少于半秒钟的时间内做出判断和行动时，平均值系统和操作员之间的矛盾容易导致一系列事故。后来改变设计以后，事故率也就降低了。

要求每个人都适应集体，未免有点太严格了。说明这个团队的领导人一定太急于求成。就拿身边的例子说：一个公司对员工严格要求，要求每天必须穿同样服装，上班不得迟到早退等，这都给与员工很大的压力。然而让他们每周穿一次自己风格的衣服，或者在他们有事情或者生病的时候偶尔迟到那么一两次，或是适当给员工放放假，发发福利、奖金什么的，员工的积极性一定会大大增加，他们会为自己的公司带来更大的利益。

集体适应个人那是

我喜欢看纪录片，经常能在片中看到一些野生动物，生活在恶劣的甚至是极端的环境中，但他们中有一部分总能很好地适应并生活下去，当然也有不少动物不能很快地适应，其结果总是很残酷。《荒野求生》这个节目应该反映得最直接。在那些人无法正常生存的地方，适应环境就成为了至关重要的一点：比如没食物时，就得适应吃那些人类无法忍受的食物，比如野草、昆虫、甚至是蝙蝠这样才能存活下来。在极度严寒的高山上，为了避寒，只能睡在雪洞里。当然，现实生活肯定没有《荒野求生》赌注这么大。

我家阳台上有一盆小绿萝，它虽然外表脆弱，但它适应能力极强。我把一根绳子吊在它上方，它就会慢慢地攀爬到绳子上、缠绕住绳子，这样可以让它快速地生长。这让它们有很强的生命力。或许也是因为它们能快速适应生活，也被人们称为“生命之花”。绿萝的适应能力为它拓展了向上的空间，那么，所有人不也一样吗？

我刚从小学升入初中不久，感觉变化很大，不但作业量增加，而且经常出现一些很难的实践作业。一开始，感觉自由支配的时间减少了，有点手足无措。但是解决这些问题的方法只有一个，那就是尽力去完成它。渐渐地我就适应了，比如发现原来老师布置的阅读作业也挺有意思，每天不听读“英语40分钟”

在这个信息爆炸的快节奏社会，我们的生活都被碎片化了，这究竟是好还是坏呢？我们来畅谈碎片化。

我们所接收的信息构成了我们的思维方式，碎片化的存在是为了迎合当今社会的情况，比如新闻广播碎片化可以快速让忙碌的群众用最短的时间了解国家发生的事情，提高获取信息的效率。碎片化的社交可以让我们认识更多的人，方便维护人与人之间的关系。知识碎片化让我们了解到很多很多知识。

但事物都有它的两面性，碎片化也给人们带来了很多负面影响。

我们拿碎片化信息为例，来探讨一下碎片化的危害。碎片化信息的特点是：它们是一些道理或者事实或知识的简单堆积，没有逻辑关系，它们简化了很多必不可少的过程只有结果，它们只告诉你一个东西不会告诉你它背后的道理。首先，碎片化的信息由于缺少联系所以很容易被遗忘，我们认为我们学到了很多，但其实什么也没得到。其次，碎片化的信息让我们的思维方式单一，在习惯了单层的思考后，我们很难深入问题自己分析，学而不思则罔。最后，碎片化的局限性太大，犹如盲人摸象，只能了解局部，而我们往往错把局部当作整体。

办法总比困难多，那么有什么办法可以尽量减少碎片化的危害而发扬它的优点呢？

第一步，我们要设立一个自己的知识结构框架，把知识进行梳理，要知道它们的前因后果。第二步，从已有的知

有这样一则故事：从前有两只老虎，一只在笼子里，一只在草原上。它们都互相羡慕对方，有一天，它们互相说：“我们换过来吧！”于是它们便换过来了。但是在最后，这两只老虎都死了，一只是忧郁死的，一只是饿死的。

起初，我只觉得这太可笑了，他们只知道羡慕对方的生活环境，但它们并不了解对方的环境，从而盲目地选择。

但仔细想一想，生活中也不有这样类似的例子吗？比如说差生羡慕优生，但他们不知道：优生学习好，是因为他们下得了功夫，是因为他们勤奋好学、刻苦钻研了吗？这些条件是差生们所部具备的，所达不到。

笼子里的老虎因为向往自由而饿死，那是因为它总是无忧无虑的生活，没有受过苦累，忽然到了大草原，但却又找不到食物，最终饿死了。草原上的老虎因为向往美食却郁闷而死，那是因为它从没有受到约束，成天就知道嬉戏玩耍，一时间受到铁笼的束缚，它会坦然接受吗？

其实，我们也可以想象它们不换生活环境的样子。

笼子里的老虎依然享受着丰衣足食的日子；草原上的老虎同样感受着大自然的味道。如果是这样，那它们就都不用丢掉生命了。

再把视野放进校园。以后的教学模式已变成了有效教学，它并不像原来的教学一样，每节课都是老师叨叨个不停。不用说，同学们肯定觉得很乏味。有效教学可就不一样了。老师

优秀的文学作品是心灵的歌，因故写作离不开对心灵的坚守；而同时文学作品又是社会的产物，情感的表达离不开对阅读取向的适应。而我认为，这两点是并行不悖的。只有在坚守和适应中炼造一个平衡，才能造就灿烂的文学。

坚守一片沉静的心湖，是文学千年来不变的要求。文学本就是人发泄情感的领域，为此，只有保护这片洁净的领域不受污染，才能产出干净的文学。如同前些日子的微软诗人“小冰”，它能写出许多富有意蕴的诗句。但即使如此，我却对把人工智能定义为诗作者的看法不敢苟同。文字语言只是文学作品的固化表现，机器回答不出他写诗的理由。同样地，人之所以有理由制作，正是因为内心中一股亟待宣泄的洪流。高尔基致于如《海燕》驰骋于暴风雨，赫胥黎勇于质疑《美丽新世界》，这都是起源于他们内心的斗士之魂；而泰戈尔《吉檀迦利》的畅游、鲍勃迪伦动人的《答案在风中飘荡》，也无不是映射了内心中最美丽而忧伤的一块田地。文学因心灵而美丽，而一但文学脱节与心灵，成为追逐网络上“月票”或现实中名利的工具、那文学就一文不值。

但即使如此，“坚守内心”也不应成为泥古不化的借口。面对大众流行的阅读口味，文学创作总应作出适当的调整。诚然，文学要从内