不以第一论英雄作文

【篇一：允许“失败”】

里约奥运会，中国以奖牌榜第三的名次落下帷幕。然而拿此说事的媒体并不在主流，中国民众好像轻化了一种体育竞技观念，这无疑是一种进步。

为什么就体育水平能够进行如此比较，而不是音乐会，舞蹈会呢？竞技的特性决定了它。它以时间、高度、分数为单位，易于权衡。那这是否意味着每一个金牌得主都强过银牌呢？是否金牌得主所蕴藏的竞技精神就强过别人呢？答案是否定的。

最令人感叹的是今年的羽毛男单。林丹和李宗伟这对最好的对手在半决赛相遇，这是李宗伟最后一届奥运了，他要对金牌发起最后一次可能的进击。他赢了超级丹，振臂欢呼，两人交换球衣，拥抱，离开，好像过去那些年岁里经历过的一样。决赛李遇上中国湛龙。年轻的小伙子全场精力充沛，不再年轻的李脚步渐渐沉重，弹跳愈显吃力，败北。

但应该没有一个主流媒体对这位老运动员提出了质疑吧。

这个社会能包容这样的“失败”，包容不是道德，而是认识。

所谓文明，就是停下来想想自己在干什么。回顾这次奥运会，受到关注的都是在赛场上使出“洪荒之力”，背负着期望，并不会令人失望的运动员。他们或许痛失金牌，或许喜夺铜牌。但都是拼搏后的结果。人们认可这一点。

这个时代最害怕的

“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”当我读到这精辟蕴涵哲理的诗句时，脑海中便浮现出那句话“不以出身论英雄”。

不以出身论英雄。“阿根廷玫瑰”贝隆夫人正是当中的佼佼者。卑微的出身并没有让她从此屈服，通过坚持不懈的努力，她成为了家喻户晓的明星。也成为了万人敬仰的总统夫人。她为国家鞠躬尽瘁，为慈善奔波卖力，终让她成为人民英雄。

卑微的出身没有成为贝隆夫人的绊脚石，反而正是由于这个而让她练就了不怕挫折，勇往直前的品质。出身成为她不断向上奋发，成就个人辉煌的催化剂。

陈胜高呼“王侯将相，宁有种乎！”，最终他揭竿起义，成为平民英雄；李明博不为出身而自卑，奋发图强，凭实力成为成功的商人，最后又蜕变为总统；希尔顿遭人羞辱后，立志图强，终成为享誉全球的“酒店大亨”。

这些英雄，他们拥有卑微的出身，他们曾遭人蔑视，但凭借坚不可摧的斗志与毅力，他们成就了各自的事业与人生。正是卑微的出身，让他们领略过酸与苦，他们才能顶着世人施加的压力，平静的对待坎坷的际遇，朝着目标前进，用行动证明自己是名副其实的英雄。

反观，现在社会上的&l

自古以来，人们都说：“失败乃是成功之母”也有人认为，你失败了，你就是没有价值；你成功了，那你就是英雄。任何事情都有对立面，任何人都不可能完美。我们更不能单单以“成败”来判定一个人是否为英雄。

像秦始皇，在当时的百姓面前十分有威严，自认为是英雄。可当时的百姓又有多少是愿意接受秦始皇的统治的？秦始皇发动的焚书坑儒，摧毁了多少儒家子派。

可见，秦始皇真的是英雄吗？百姓是真的爱戴他吗？

我们再来看看文天祥，文天祥虽然牺牲，但他那宁死不屈的精神不是人人都有的。他留下的千古名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，让多少人为之敬仰，他至死不渝的爱国精神都永远留在人们的心中。

那来看看我们的伟大领袖毛泽东，他为新中国的建立做出了巨大贡献，从这里来说毛泽东是个英雄。再到了后来，毛泽东发起的“大跃进”人民公社化运动”“文化大革命”影响了中国近十年的发展。难道你要要忽略他为国家作出的巨大贡献，又要说毛泽东不是英雄吗？不能！

所以，任何事情，任何人都不可能十全十美。我们不能以“成败”来评价一个人是否为英雄。

黄宗羲说：大丈夫行事，论是非，不论利害，论顺逆，不论成败，论万世，不论一生。，何谓英雄？剑指苍穹，背负使命，这便是英雄。何谓英雄？行事磊落，形同日月，这又是英雄。那么，所谓英雄，他们生而凡却又不甘于凡，所以他们选择了生在世，活在时。他们是上帝的宠儿，可结局大多也是相同，令人感慨万分。看史人物，杨门忠烈，英雄男儿纵横沙场，他们以战争的方式保家卫国，同样他们也以相同的方式陨于世。再看，水浒好汉，行侠仗义，每个人都是铁血的将士，以不同的方式相聚，却又以相同的方式再次分离。如此英雄亦是什么呢？

人们说时势造英雄，时代出豪杰。对于深受英雄影响的我，我不敢妄加揣测这句豪气满天的话，但是同样我也明白对错是非，只是随着思想的变化，我逐渐的明白英雄对于我是什么，英雄不只是时势造，时世出，作为自己的信仰，它对我更有着回归本真的意义。我的梦是英雄，所以我更多的选择了练武，因为这样我才知道我前进的意义。正因为这样它便是我自己的英雄，你或许某天会救下一朵花或一支草，那么你便是他们的英雄。

随着长大，英雄更多的是对心灵的领悟，天下万物皆有联系，英雄也存在于天地间，无形亦有形，只有融入去感受，你的心境便会提升，所以我说英雄是一种理解，一种领悟，一种需要我毕生去追逐的东西。

好了

友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治

人生总是忙碌的，有时候太阳太大，累了，有一棵可以庇荫的树，总能带给人一丝凉爽。生活总是不容易，人从一个地方到另一个地方，有人可以帮到自己，那真是一件幸运的事。大部分人还是不愿意过多得去倚靠别人，毕竟自己才是生活的主角。自己的事情自己做，那样活得才踏实。

千里之行始于足下，社会的竞争是激烈的，犹如夏日午时的太阳，一不小心就会被灼伤。友谊可遇不可求。其实有相同价值观的人，就可以成为朋友，价值观相同，就不会产生过多的分歧。一个人是一个个体，一个个体从细来划分，每一个人都不是一样的，就如同人的指纹没有一样的。一个人的能力是有限的，很多人的力量加起来就是巨大的，可以一起推动一个相同的价值观发展壮大。人有时就像一只豪猪，身体是带刺的，靠得太近会相互蜇伤。友谊恰到好处，彼此有益。

人还有一种东西叫自私，什么都想着自己，想着自己没有什么不对，自己对自己都不好那就没有人会对自己好了。友谊是珍贵的，可以交到朋友的人是聪明的。

纵使你的生命没有天空的蔚蓝，但仍可以找到如白云飘逸的一日；没有大海的壮阔，但仍可以找到似小溪静雅的一日。生命的高度并不只有成就伟业来体现，每个生命都能活出不一样的精彩，因此不以成就论“生”高。

不以成就论“生”高，生活态度彰显生活高度。在那个官场黑暗，政治腐败的年代里，虽然没有高官厚禄，但你们以独特的生活方式彰显你们的生命高度。陶渊明厌倦了官场的尔虞我诈，毅然走向田间，一任菊香袭满青衫，抛却名利过着隐居生活；李白放荡不羁，憧憬着那逍遥自得的生活。在那个年代里，他们没有建功立业，但那“看庭前花开花落，观天上云卷云舒”的淡然，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的洒脱，使他们的“生”高划破历史的长空，永铭人心。

不以成就论“生”高，生活方向彰显生命高度。或许你没有青松的苍劲，但你可追求小草的坚韧；或许你不能像雄鹰一样搏击长空，但你可追求小鸟的永不放弃。不同人有不同的生活方向，不一定要追求峰顶才能提升你的“生”高，“草根”的突起便是一种体现。地铁歌唱的任月丽，她没有

古往今来，说到英雄这个词，大家首先映入脑帘的是战场杀敌的士兵、抗洪救灾的官民。但为何一个文人不能成为英雄呢？我认为是可以的。何况战场上还有逃兵呢！试问哪个名垂青史的文人是没有气概的？那些文人有意志、有骨气，又挺起了中国人的脊梁，这才是英雄！

如果将武将比作男子，将文人比作女子，那么“谁说女子不如男”这句话的深刻含义恰能在他们身上体现出来。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这是《史记》的宗旨，也是司马迁毕生的追求。年轻时，司马迁已经走遍中华大地，日日夜夜地撰写史书。当他父亲司马谈走后，他便愈加认真，经常挑灯整夜，这种意志真是“舍他其谁”！虽然他后来遭受酷刑，但他并没有意志消沉，反而更加坚定，忍辱负重，一心执笔于写书创作，最终完成这本二十四史之首的《史记》。

文人的意志在司马迁身上得以体现。这是英雄的意志！

“醉里挑灯看剑”是辛弃疾的名句。虽说他是一个词人，但他的武艺却很高超。他词里的“剑”就足以表明他的雄心和他的骨气。在南宗时，金兵入侵中原，朝中多数人主和，而他却是主战，并要亲自上战场。他曾率领50名骑兵，冲进金军5万人大营生擒

关键词：忠义招安嫉恶如仇精神

水浒传中的好汉，有一半原本是朝廷命官，却因为一些贪官污吏，土豪恶霸，残害忠良，欺压善良。朝廷中奸人当道，忠臣被欺压，导致最后宁愿在梁山泊落草，也不愿意再回到黑暗的统治社会中。

书中我最不喜欢的人物是宋江。他在晁盖死后被众人选举为梁山泊之主。在此之前，屡次被抓，唯唯诺诺的性格与李逵等人直率的性格形成鲜明的对比。当一百零八好汉已在山寨中聚集时，他却一直想着招安。当朝廷中奸人毒死他时，他却说：“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”怕李逵造反，还拉着李逵一起喝毒酒，当李逵说道：“生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”不禁让人泪目。纵使他心中有千万般不甘，在宋江面前了，他也只能服从。他虽粗鲁，却十分忠心。他嫉恶如仇，虽有时为了一时之快而不计后果，但他那直率、有义气的性格却最是让人佩服的。但宋江的义气却是这里面最重的，他对待每一个头领都是如亲兄弟般，用自己的义气征服了一个有一个好汉，所以虽然他的武艺和才华并不出众，却最是让人尊敬的。

逼上梁山

到梁山泊落草的有三种类型，一种是官逼民反型，一种是战败投降型，一种是自愿上山型。第一种类型我印象最深的便是柴进，他本是朝廷命官，为人仗义，爱结

观历史，鉴水浒，识英雄，一壶煮酒荡气回肠；冰封火，卧沙场，那一场旗开得胜豪情万丈。

且说那愚鲁直人，礼数不到，言语冒失，剃度为僧，性质不改，偏嗜酒如命，两桶酒下肚却是“头重脚轻，眼红面赤，前仰后合，东倒西歪。似当风之鹤；摇摇摆摆回寺，如出水之蛇。”遭拦遇戒，恶语相向。此和尚不与一般，其性烈也。

又云这落魄小官，刚被革职，因着囊中羞涩，无奈卖刀，怎知宝刀出卖两个时辰并无一人问价。将到晌午时分，却遭泼皮牛二，撒泼愈夺其刀，几番纠缠，其一砍铜剁铁，二之吹毛得过，皆于其为之，唯独其三杀人刀上没血……难也。身在京中，如何敢杀人，说杀狗罢，牛二不与。言买刀罢，其又没钱。几番僵持不下，刀落人亡。这汉子，其心直也。

略地攻城志已酬，陈辞欲伴赤松游。时人苦把功名恋，只怕性命到头。

几分豪情壮肝胆，三寸巧舌嚼不烂，运酬帷幄梁山里，一战誓把恶气宣。

生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云酬。

不须出处求真迹，却喜忠良作话头。千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。

一百零儿慷慨激昂镌写的咏叹调，在最后也没能得到完满结局，这是永远无法弥补的伤，但是鲁直的烈，杨志的直或又是宋江的义，远胜过那乏味空虚的时光。

当代英杰谁

夜已深了，漆黑如布的天空中挂着寥寥几颗星宿。周围的一切静得可怕，房间中的我，心思却已随岳飞驰骋在沙场上，不能自拔。

战场上锣鼓喧天，两军将士对垒，情势非常紧急。只见一匹白色战马上，岳飞身披战甲，右手提刀，左手拉住缰绳，待进攻号角吹响时，战士们如弓弦上的箭一般冲向了敌人，战争很是激烈，只见岳飞快马提刀，在百万大军中如杀鸡剪草般不断收割着敌人的性命，不顾伤势。最后，以敌人的片甲不留，我军大获全胜落幕。

这就是千年英雄之岳飞！且说在今天，有人会如此不要命似的为国效命英勇杀敌吗？在当今这个社会中，有许多的贪小便宜之人：在有利益之时，他们迫不及待，争先恐厚；但一有了事之后，他们又如缩头乌龟般。会有《礼记》中“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”这样的现像出现吗？或许存在少数人，但大多数人不会。而在几千年年的这片土地上，有许多的精忠报国之士：他们不为利益，他们救国家于危难中，他们牺牲自己，视金钱如粪土。我们不应引发一丝深思吗？在我们信息高速发展的今天，也应该向前看一看，学习先人的为人处事，学习他们的高尚品德和优良传统，不能忘本！

再说《水浒传》，这是元末明初的施耐庵写成的一部关于绿林人士的小说。写的是关于宋朝农民起义