仿写我想去西藏去触摸那一尘不染的蓝天

洗尽铅华不染尘，冰为骨骼玉为神。——题记

灼灼夏日，莲自污浊的泥中破土而出，并蒂三蒂，满池暗香；在纷扰的红尘中遗世独立，光风霁月，宠辱不惊。折下一朵莲花，瓣上无滴水停伫，它似弃茧成蝶的怀春少女，却又未脱去初生般的稚嫩。

不知因何莲得以出淤泥而不染，濯清涟而不妖。它本生根于肮脏不堪的河塘，终生应是不见天日。可它没有，它高傲地迎风而立，笑看云卷云舒。

之于人欤？

人亦如此。李白厌恶随波逐流，攀附权贵，浓墨挥毫出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗句。刘禹锡仕途坎坷，委身于破旧的陋室，却安然自若，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。陶渊明不为五斗米折腰，隐身深山，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”。

举世浑浊，唯我独清。生于浊世，安于本分，世间浮华俗丽或是光怪陆离与己无关，应衣袂带风往若飘然。“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往”，不为外物所侵扰，良善之心不泯，这是很好的。

然而，现如今信息媒体的狂轰乱炸迷晕我们，鸡毛蒜皮的事被添油加醋，大作文章。微博、论坛的大咖层出不穷，装作满腔义愤填膺，以网络为发泄口，大肆辱骂社会、他人，满口胡言乱语，

碧波荡漾因莲的洁美而发生一派清流韵味，小河露角，红白交融，花的挺立，香的萦绕，色的渲染，让污泥沉默在鱼儿的嬉笑中，让乌云退去色泽留下光与影的交织。一池荷塘几株芙蓉，用唯美的自己帮助世人，发现碧海蓝天下更多的美。

古人常训诫自己“修身，齐家，治国，而后平天下”，由此看来人们一直崇尚要先做好自己。如若伯乐不修有一双慧眼，骈死槽枥间的马驹何有千里之名？我们不仅要拥有一双“慧眼”，还要拥有一颗洁净的心。

世俗之人常以自己偏狭之眼把乌鸦看作不吉祥的鸟，认为它乌黑的羽毛划过天空即是一道丑陋的裂痕，它的鸣叫在月黑之夜抖落一树晨霜，留下荻秋说不尽的萧索。种种不快人意的特征让人们对它嗤之以鼻，水墨点染的青峰碧水画只有莺与鹭的倩影，没有那位画匠会去做乌鸦的随笔。但是有人看到乌鸟反哺，情意深重，在案前写下“乌鸟私情，愿乞终养”的肺腑之作；有人看到乌鹊乘风归去，风姿绰约，吟出“乌鹊南飞，何枝可依”的不朽篇章。

乌鸦能够洁身自好，虽然不曾身披彩凤化作浪迹云端比翼的凤鸟，但是它有一颗洁净的心，反哺的真情，搏击苍穹的豪迈，它用自己独特的方式阐释自己的美。

人们总是沉溺于城市夜晚那迷离不

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花高贵的情操感动着人们。

清晨，我顺着小路走到公园去观赏莲花。现在正如初夏，风姑娘飘过来，莲花在朝阳的照射下显得更加的高雅。这幽香扑鼻的莲花竟生长在满是污泥的池塘中。莲花这从积存的淤泥中长出而不被污染，经过那清水的洗涤而又不会让人感到妖艳。莲花，那清新脱俗的气质不禁使人赞叹。放眼池塘，一片片绿油油的莲叶上衬托起如粉红色公主的荷叶，中间那黄色的花蕊更是美不胜收。那莲花这儿一朵，那儿也两三朵，有的还是花骨朵呢。颜色更是有粉色、白色、桃红色之分。莲，亭亭玉立的水中仙子；又仿如散发淡淡清香的花中君子。虽然莲花生长在满是污泥的池塘中，但它却不管周遭环境，仍在池塘中盛开。

与莲花一样有相同品性“不染”的文人有很多，如晋代诗人陶渊明，他因为不想为五斗米折腰，毅然的辞官回乡。再说屈原，他在修订发证上因不想与上官大人同流合污，没想到上官大夫和其他人受秦国使者张仪的贿赂，不但阻止楚怀王接受屈原的意见，并且让楚怀王疏远了屈原。后来又经过许多事后，屈原万年俱灭，并对自己的前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，仰天长叹一声，投入奔腾不息的汨罗河中。又谈于谦，于谦是我国明代有名的清官，但是却得

如果有钱有闲，可以来一场说走就走的旅行的话，我最想去的地方是西藏。处在世界屋脊，虽是苦寒，却有着它独特的美。

雪峰之巅，远离世俗，远离喧嚣的人间。清晨，推开屋门，不再是灰蒙蒙的天，也不再听到汽笛声声的纷扰。蔚蓝色的深邃的天，远处银白色的雪峰连绵，街头巷尾是友好的藏民，酥油茶香溢满街道……不惧寒冷的鸟儿在枝头鸣唱，孩子们在嬉笑打闹，院中悬挂的经幡带着异域的风情，一路叩拜的藏民传达着宗教的虔诚……

我想去西藏，不仅仅在于她的自然美，更在于她的淳朴的民众。他们心灵纯洁，就像那纯净的雪山，不染纤尘；没有权利金钱、没有欲望，没有罪恶。他们宽容大度，和蔼可亲；邻里间互相帮助，没有隔阂，没有争执。

那里的孩子也很幸福。没有沉重的书包，轻松快乐地度过自己的童年。帮助父母在田间浇灌青稞，或者帮助父母照看背篓中的弟弟妹妹，不任性，不哭闹。夜晚，他们守着酥油灯，唱起雄浑的藏歌……大自然教他们自然的法则，他们的心灵像雪山流下的水一样晶莹澄澈。

我想去西藏，美轮美奂的布达拉宫，蜿蜒曲折的雅鲁藏布江大峡谷，地球的眼泪纳木错，人间仙境林芝乡村……

我想去西藏，如果有那么一

每当夏天的时候，我只期盼它高贵的来临。瞧，在一片喷香的绿色水域里，一朵朵亭亭玉立的莲花正绽放着。在我眼中，它没有玫瑰的妩媚，也没有梅花的坚强，更没有牡丹的华贵，但却有自己独特的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美。

诗人的感慨，作家的赞美，歌手的吟诵，不都是为了那莲花纯洁而不染的精神吗？从古至今，多少世世代代的人，就像那莲花，那样坚贞执着，那样自由洒脱，那样冰清玉洁。为了更多人的幸福，奉献了自己。

而老师就是那样的伟大，您就像一支红烛，为后代献出了所有的热和光。老师就是美的播种者，美的传送者，您用美的阳光普照，美的雨露滋润，我们的心田才会绿草如茵，繁花似锦。您整天为花的盛开，果的成熟忙碌着，却默默地垂着叶的绿荫，却不求任何回报，啊！老师，您给我们的恩惠，我们何时才能回报完啊？

而我熟悉的明朝大清官海瑞也是两袖清风。他为人正直，为政清廉，洁身自爱。职位低下时就敢于蔑视权贵，从不阿谀奉承，一生忠心耿耿。他一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，因而受到百姓的爱戴。这样莲花般的的精神，怎能不值得我们学习呢？虽然我们现在干不了轰轰烈烈的大事业，但是，我们可以从身边做起啊，帮助他人，爱护环境，保护动物，不也是一种奉献吗？

雷锋我们

苏格拉底说过，未曾审视的生活是不值得过的。这句话映射的内涵，放在我们生活之中，的确充满哲机与意味。放下我执心中的微尘，才能看到美妙的世界。

现实中，许多人似乎都非常忙碌，上班、升职、加薪、买房，生活中的烦屑琐事常常会令我们心生疲惫，我们会抱怨，我们会痛苦，仿佛在那指针下流淌的时光，变成了一把夺命的刃，逼迫得我们不断向前方奔跑着，于是，月的阴晴圆缺再与我们无关，鸟语花香也似乎只存在于书本中。你说，这世界是不是变了，变得冰冷残酷、不近人情。其实，这世界一直未曾改变，真正在改变的是我们的心境，所以，找个空闲的时间，去观览一下祖国的大好河山，静下心来，侧耳倾听自己的心跳与脉搏向你吐纳的心迹，放下那沉重的包袱在夕阳下沏一壶茶，坐在长椅上，慢慢审视那身后大片被忽略的时光与风景，你沉闷的坏天气，才会一点点散去，成为一片可以驱散阴霾的太阳。

审视自我，检视生活，你才能真正了解自己，抛弃偏见。你才能在乡野之中遇见采菊东篱下的陶渊明，你才会在前路坎坷时，看到柳暗花明又一村的桃花源。你才能在身逢绝境时，处于坐怀不乱的境地。亦或，你会看到在田坎悠然放牛的牧童。正确的审视自我，就像是一场手术，将自己心中那微渺的病毒清除干净，驱走身心上的雾霾，我们也才能健康成长。所以，当你

莲？就是那花中的君子，花之仙子吗？

我所生活的这块土地，没有河流，有的，也只是那广大的江水面积，怎能让娇小的莲所生活？一次，走在街上，扭头忽见草边有一块石碑，刻着的字迹映入眼帘：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，想着什么东西能“出淤泥而不染”，据我所知，也知有那天上的、不食人间烟火的飘飘仙子吧。没想到，那竟说的是莲，从此，我便执著地爱着不受世间干扰的仙子——莲。

莲的外表出众，娇嫩如玉的花瓣随着清风给予我们一阵阵清淡，素雅的芬芳。莲的婀娜使诗人在诗词歌赋中畅舒爱莲的深情，使雕刻窗门把自己对莲的赞美镌刻在瓷器；使画家在洁白的终上描绘莲的风采……可，纵观中国古典诗词歌赋，被吟讼的不是它的仙貌，而是它的君子气度。很多人以为竹兰梅菊才是具有君之气度的，可曾想到不暗世间，清坐独观世间的莲？莲生前也只不过是一颗被黑泥所埋没的种子，在黑暗中挣扎着，想望一眼灿烂的阳光，努力往上钻，终于探出了头，盛开的花让人惊羡——那洁白如雪的美貌！

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的就是这个道理。一个“染”字正好说明了人间那卑劣的现象，不是常

我望

四野苍茫，遍地牛羊

牧歌长调悠扬

游民湮灭在莽原中

流浪，彷徨

雪域高原上

白马独自哀伤

西藏，西藏

我望

远方山脊跃动不息

是原始血液中自由狂躁的心脏

藏在雄壮大地上

奔腾在牧人孤独的瞳孔里

沉重载负于雄鹰羽翼旁

广袤长天下

纳木错湖静静流淌

西藏，西藏

我望

冰川沉寂在云之上

沉睡了千万年沧桑

只剩下威严的浩瀚明亮

仿佛我可以踮起脚尖

覆于云层，撑起永恒的太阳

蜷曲在云层下

有无尽深远的雅鲁藏布江

……

老阿妈摇动着纺车，像静止了的时光

活佛喇嘛和着浓郁藏香把酥油灯点亮

环绕拉萨的八廓街已洒满阳光

西藏

转经街道上，时光伴经筒一日日匆忙

步入轮回，信仰在长风的经幡里飘扬

净土中只有宁静与安详

曾经煎熬在逝去岁月中的殇！

磨难中让一个民族在高原上成长

西藏，西藏

愿你不再流浪

西藏，西藏

望你依旧温暖安康

曾经的血和泪，上色的布达拉宫的外墙

天音浩渺中，佛鈡回响

我看到，无垠冰山上，一朵雪莲早已静静绽放

西藏，西藏

【我想仿写】

作者： 李俊佳

我想把鼻子

安在鲜花上。

闻着鲜花的芳香，

闻着大自然的芳香，

闻啊，闻——

闻出四季的味道。

我想把耳朵

安置在街道两旁。

听着人们所说的话语，

听着小鸟的歌唱，

听啊，听——

听出这世界上美好的声音。

【我想仿写】

作者： 刘宇帆

我想把眼睛

安在潜水艇上。

瞧海底多漂亮，

看啊，看——

探索更多未知的东西。

我想把耳朵

安在演唱会的话筒上。

听见歌声多么明朗，

听啊，听——

想出更多歌曲。

【我想仿写】

作者： 李浩

我想把眼睛按在树林里，

看鸟儿在嬉戏，

看松鼠在玩耍，

看啊，看—

看那里的美妙。

我想把嘴巴放在餐厅里，

吃那里的美食，

为他们讲故事，

说啊，说—

说出好笑的故事。

我想把耳朵放在戏院里，

听他们的戏剧，

听他们的故事，

听啊，听—

听出不同的地方。

【我想仿写】

作者： 张耀城

我想把耳朵，

安在树梢上。

去听溪流的梦想，

听啊，听——

去听鸟儿的歌唱 。

我想把眼睛，

安在春天的土地上。

去看那花儿渐渐成长，

望啊，望——

去望小草的努力成长。

【我想仿写】

作者： 吕子研

我想把耳朵

安在风筝的身上。

随着风筝线，

听声声风

莲是高洁的，我天生爱莲。

夏天的傍晚，我独立荷塘，凉风习习，荷香袅袅，清香怡人，沁人心脾。

我常问自己，莲花从淤泥而出，为何这般纯净！不沾不染，清清静静，净得几乎无瑕，碧叶红花，玉一般的温润。周敦颐说“出淤泥而不染”，毫无疑问，是莲一直充满自信，坚守她内心的准则，坚守信仰，坚守澄净。

不知什么时候，父亲也出现在荷塘，望着无瑕的荷叶荷花，走近，我静立的身影，似有所思地对我细说：“淤泥愈淤，莲花愈洁。她染淤泥而不沾，总是保持自身的圣洁，固守她自己的信仰与准则，犹如君子，亦如贤人，在艰难的环境下，不沾不染，坚守信仰与准则。这是她们的习惯，也是她们的秉性，是她们的内心信仰与准则的秉性。”

我似乎懂了一点点：保持自己的良习，坚守自己内心的准则与信仰，即便有再淤的淤泥，也能不沾不染，清净无污，保持自己的品格与秉性。“常在河边走，哪有不湿鞋”，这是秉性的写照，是信仰的力量，是品格的存留。

望着荷塘朵朵清莲，脑中一个个不沾不染的高尚身影犹如朵朵清莲幻化而成，再现一幕幕感人的画面和诗篇——

齐白石，一代绘画大师，日本入侵时，邀请他老人家去日本，齐白石正气凛然：“我是