方太儒家文化感悟

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”

复习学过的旧知识，又可以知道新的知识，才可以做教师。你复习了旧知识，也预习了新知识，人们都说：“书中自有黄金屋”。书里面有许多知识，知识像黄金一样珍贵。知识是多么的宝贵呀。反复地复习预习，一直持续下去，一定可以成为教师的。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人走路，必有可作为我的老师的人。选译他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”几个人走同一条路，都可以作为老师，你不懂，他懂，他不懂，我懂，我不懂，你懂。互相帮助，在学习上，你是我的老师，在绘画上她是我的老师，只要大家互相学习，没有什么事是不懂的。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子说：“知道学习的人，不如喜欢学习的人。”喜欢学习的人不如学习为快乐的人要好，喜欢学习的人不比学习为快乐的人要好。

世界之美，人之美，大自然之美，中国的古国文化之美，我惊叹汉字结构的复杂多变，我惊叹汉字造字的美妙，我惊叹中国这个文化之城多么美好！

有人说万里长城之中流淌着文化。它好比一条雄伟的长龙，静静地沉睡着，它是多少劳动人民智慧和勤劳的结晶啊！它让多少侵略者滚出了这片洁净的土地，让国民过上了安逸自在的生活，它是中国的古老文化，它是中国不朽的传奇，它是让我们后人了解历史的老师！它经历了多少我们不知的风雨，我们用心灵静静地感受，感受它的魅力吧。

是的，长城是中国的古国文化，充满神秘。有人说圆明园之中流淌着文化。我们学过历史，知道圆明园的事情，它曾经是多么的辉煌，多么的让人惊叹。可是，有一天，英法联军来到了我们这里，他们烧杀抢掠，连乳臭未干的小生命都不放过，他们搬走了圆明园的奇珍异宝，绫罗绸缎，搬不走的就破坏得面目全非，弄得圆明园里面一片狼藉，那可耻的强盗们还放了大火——连烧了三天三夜！我似乎还能听到那时人们的哭泣，感到大地母亲的颤抖，看到天空从原来的明亮洁白变成了可怕的嚎叫的野狼。我感觉整个世界都不存在了，悲伤笼罩了整个大地，我痛心！那辉煌的中国古园林只留下残柱断梁，像根根尸骨灰暗地散落在圆明园里。炎黄子孙当记住这段沉痛的历史，一心向学

生命之源是水，水赋予了我们生命，赋予给我们人生。古人云：“人之初，性本善。”人的起始是相同的，而在探索新事物过程中，总会产生差异，产生的这些差异让我们在不同程度上创造了不同的文化，因而使华夏历史拥有百花争鸣的景象。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。”这句读来朗朗上口的诗句是我国古代诗人思想的结晶。唐诗宋词不是诗人随机而作，而是有感而发，由当时种种情况而写下来，才造就了今天博深广大的中国古诗词的完美传颂。唐诗宋词，蕴含着中国几千年的无数个王朝的发展，鼎盛与衰退，还有着诗人内心深深的感情。如，李白的失意难却，苏轼的辛苦一生，陆游的情意绵绵，王维的塞上风景，马致远的秋思凄美，等等无数名为古代风景及古代文明描绘地淋漓尽致的诗人们，用一首首绝美的，长颂不厌的诗词筑建了中国古诗词文化，让我们一一为之探索。

这里，土山连绵，从未见过这里的天空变蓝的样子，但从这里诞生了一种让无数人为之陶醉的文化，一种陶冶人们情操的绝世文化—戏曲。中国，这个经济不发达的地方，却拥有这个让无数人为之陶醉的艺术文化。戏曲，强调多种腔调，动作，服饰，那种身段，那种词语，令我们为之震撼，令我们为他那种气场有一种敬佩之感。这就是中国

两千五百年的风霜雨露酿造了源远流长的传统文化，两千五百年的历史沧桑熔铸了博大精深的传统美德。荣盛灿烂的华夏文明因儒家思想而闪耀，我们的言行已然打上了两千五百年的烙印！

“有则改之，无则加勉”。这是孔子教给我们的人生态度。面对别人的批评我们应虚心接受，我们无论何时何地都应该虚心向人请教，犯了错误就应改正，没犯错误也需时时勉励自己，更加完善自己。作为年轻的我们会犯错、会迷茫、会彷徨，当别人为我们指出错误时，更应该心怀感激保持自己的态度端正。也许实践了也不会成为孔子那样博学多才的圣人，但起码我们需要尽可能地去除思想中的缺陷、污垢；行为上的瑕疵、纰漏；多一些圆润与光泽、虔诚与仁爱。“仁”是孔子学说的根源，亦是精髓。它成为封建文化的正统思想与治国之道，影响极其深厚。“仁政”仍然是中华民族的传统美德，和谐的今天我们依然提倡，以人为本依旧是我们瞩目的焦点，孔夫子的《论语》俨然是我们探讨千古文明的中心研究层。

“天时不如地利，地利不如人和。”孟子告诉我们人心极其重要。人生皆战场，非胜即败，决定它的主要因素是能否得到人心。集聚人心共同奋战，团结便是一切胜利的直接通站点。

随着科技的发达，社会的进步，电子产品在我们的生活之中越发的普及，电子阅读也成为了一种更加新颖且受欢迎的阅读方式。手机、平板电脑等等产品都成了阅读的媒介，有人曾做过一个调查，现如今还坚持纸质图书阅读人数量已经大幅度减少。面对这样的局面，我们是喜是忧？

首先，时代前进的脚步是不可阻碍的，电子阅读自然也有它的好处。比如携带便利、成本低、阅读效果更加的形象与生动、对于书籍的保存更便利。电子阅读不受时间和空间的限制，只要你有一个电子产品，你就可以随时阅读，这对利用好碎片时间有很大的帮助。

然而再让我们来看看其弊端，首当其冲最重要的一条便是对眼睛的损害是极其大的！这也是人们普遍反映关注的问题。

其次，有人曾做过调查，现对于传统阅读而言电子阅读的遗忘率通常是很高的，用过电子屏看文字，很难给人在脑海中留下一个深远持久的印象，往往几天的时间便会遗忘。

并且，对很多人来说，翻阅书籍时的油墨香气也是阅读的一大乐趣之一。而电子书，却无法让人们体验到这种乐趣。并且，电子书也不便于做批注和摘抄，这使得读书的效率也大大下降。

书读百遍，其义自见。将一本崭新的纸质书翻“烂”的过程正是你积累和升华的过程，电子书却远远不能给人这样的感受。

所以，电子书虽为人们的生活

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

时不待我，白驹过隙，人总是在时间的河流中成长，同样也是在时间的河流中衰亡。时间，就像一个笔直的箭头，没有双向，而是直愣愣地指向远方。古往今来，不知多少人为之叹息，哀其短，叹其不能返。清朝皇帝康熙，病榻之时，也曾发出“再活五百年”的无奈感慨。

去岁草枯荣，今年桃花开。多少人间事情，可以推翻重来？

时间是无情的。它总是先带给人希望，后又强行将其剥夺而去，留给我们的只是耐以回味的记忆。也正因如此，我们的回忆在时间的长河中变得弥足珍贵。也许某一天，我们回望自己走过的路，今昔对比也许早已物是人非，但可贵的是你仍记得那刻最真实的情感，最真挚的友情，带给你无限温暖的亲情，还有那种雪中送炭的温情。或许你经历过苦痛与磨难，这种记忆往往是难以磨灭的，但即使这样，在时间的冲刷下，也会渐渐筛去你那时的苦痛，留下的是苦中带甜的滋味。故而时间虽无情，却能治愈一切。

化作春泥更护花，来年依旧笑春风。

花开花谢，草盛草枯，日子总是一天又一天的过去。它不会为我们停留一分钟，也不会停留只是短短的一秒钟，因此我们所能做的就是把握现在。就比如在书桌上伏案写作的你，你握着笔的手在时间一点一滴地流逝中在纸上颤动。虽说已失去这一小

这来源于明朝的伟大建筑，蕴涵着浓浓的时代文化气息；这片绿荫环绕的竹林，述说着一个又一个不曾衰老的英雄传记故事；这个显现出广东不寻常的美的地方，招来了多少向往和追寻的脚引。——题记

车终于停下来了，我们放眼远望，蓝天白云下是无尽的碧绿，那无尽的碧绿连接着一大片苍翠欲滴的竹林，竹林后面，是黛青色的百足山。明媚的阳光下，马降龙灰白色的碉楼，在这片深浅相间的绿色中若隐若现。远离了车水马龙的繁闹市区，远离了喧嚣的凡尘俗世，置身于这大自然之中，我深深地呼吸，陶醉于这甜美醇香的清新气息之中。暂时弃掷了繁杂而无法形容的题海劳累，卸下了无比厚重的心理武装，我以最自然的方式来享受这最真实的自然世界。

穿过密密的竹林，我站在骏庐前，望着古老的墙面，那镶着钢坚的铁墙，无法想象那无与伦比的设计是怎样构想的；望着这与历史文化紧紧相连的建筑物，禁不住轻轻敲门，我听到了清脆悦耳的碰撞声，听出了曾经的沧桑，看见了曾经的仓皇。当洪水到来的时候，人们努力保护自己的财产；当盗贼入侵的时候，人们尽心保护着这所有不该流失的宝物。现在，一切都不能再次重现，然而，我仍然看到那些曾经奢侈曾经辉煌的日子，仍然听着那封建古老而又无法动摇的传统的故事。

跟随着大家的步伐，听着向导

有一天，灰太狼去森林抓小羊，可是太阳都快下山了，灰太狼才空着手回到家，红太狼问：“羊呢？”灰太狼小声的说：“你听我解释啊！”话音刚落，平底锅就飞了过来，打到了灰太狼的头上，把它打得满头是包。灰太狼心想：你这只死狼，要吃羊自己去抓呀！

灰太狼越想越生气，走到红太狼面前说：“你，我天天出去抓羊，回来还要做饭给你吃，你还骂我，你是不是不想活了！”红太狼听了，凶巴巴地说：“你今天是不是吃错东西了，敢骂老娘我，还想吃平底锅的苦吗？”灰太狼说：“来呀。”于是红太狼拿起所有的平底锅朝灰太狼打去，打得灰太狼眼冒金星。灰太狼生气地说：“我不打你，你当我是一只病狼啊，看我今天不收拾你！”说着说着，他们就开始打了起来。

红太狼拿出她的秘密武器——平底锅，而灰太狼拿出了铁锤。他们俩就开始大战了。灰太狼左一锤右一锤的打红太狼，打到了红太狼的头上，肚子上。而红太狼呢，用力地用脚踢灰太狼。它们把家弄得乱七八糟，小灰灰回来了，看见妈妈和爸爸在打架，就在旁边大声地喊着：“加油，加油。”

最后灰

中华民族文化博大精深，然而，随着一些高科技的发展，也渐渐取代了文化在我们心中的地位，所以，将文化融于世界，以现实为基础，方显中国文化精华！

从唐诗宋词到太极长城，从文房四宝到四大发明，从敦煌丝路到戏曲汉服……这些无不显示着先祖充满智慧与辛勤的文化结晶。

然而，也有不和谐的音符。

秦始皇在李斯煽动下，销除了除《秦记》以外的所有史书，推广“以吏为师”的政策。大量文化典籍付之一炬还不行，坑杀儒生，为中国文明史上一大浩劫。而秦始皇的焚书坑儒也被后人这样评价：严重摧残了中华古代文明，开创了中国古代君主专制主义最恶劣的先河。由此看来，焚书坑儒违背了现实，此乃悲哉！

自然，在同朝代也有符合现实，依照现实从而使国家壮大的，恰好形成对比，给我们以反思。众人熟知的商鞅变法就是这样的一个例子。商鞅发现旧的制度难以使百姓有富足的生活，更难以使国家强盛，于是他据当时社会情况颁布了一系列法令，使秦国得以发展，军队战斗力得到加强，成为战国后期最强大的国家！

我们不禁思考，同为一朝代，为什么焚书坑儒是恶劣的，而商鞅变法却可以成功？原因只有一个：商鞅基于现实，融于实际，而秦始皇的所作所为与现实相悖。

古往今来，也并非只有古人认识到这一点

今日8点，我们在办公室集合去参观位于临城的舟山非物质文化博物馆。坐在公交车上，听歌看景，近一个小时的车程马上就过去了。下车迎面就是一个大花圃，红色黄色绿色延伸开去，在这炎热的夏日真是一道难得的美景。再往前走，竟有一池的荷花。杨万里的"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"，描写的就是这样的美景吧。

许是天气炎热的缘故，博物馆里并没有多少人。只在门口，成员们就感受到了博物馆的严肃气氛，纷纷不再打闹，压低了音量。由于成员太多，而非遗的展厅比较小，所以经商量决定，成员们分四组分别参观，且在参观同时采访一些工作人员，了解他们对非物质文化遗产的认识和保护意见。

非物质文化遗产展厅虽然规模不大，但是对舟山非遗文化介绍的非常详细。有舟山锣鼓、翁洲走书、舟山渔民话，岱山剪纸等等。博物馆负责人在了解了我们的来意后还更具体地向我们介绍了“舟山锣鼓”、“翁洲走书”这两种文化的起源和发展。成员的看得很认真并且拍照留念。

随后我们又采访了胡炳华老师。胡炳华老师是中国书法家协会会员，作品获奖入展第四届中国书法兰亭奖等等。我们去时胡老师正在写心经，成员们叹为观止。我们向胡老师求字，胡老师也不吝啬，大笔一挥为我们写下了