电影十二公民的观后感2000字

《十二公民》改编自戏剧史集影史经典《十二怒汉》，以家长的高校模拟法庭的方式来将西方的陪审团制度进行实施，该片全程围绕一件在电影中发生的富二代弑父的真实案例展开辩论，参与此次辩论的十二位家长代表了社会中不同的社会阅历与社会地位的人们对于事情的不同看法，以亲切而深刻的角度向我们展现了围绕着社会事件而展开的人性之辩思。

《十二公民》这部电影所营造的氛围不是依靠于精彩激烈的打斗戏，亦或是震撼人心的大场面，而是紧张而细腻的细节展现，一个个看似不起眼的小细节隐含着更深含义，尽其所能的向观众展示了影片中人物的性格特点与其生活经历所导致的行为方式，其中那些亲切而让人感到熟悉的生活片段更是让人能够在观影时身临其境，而在对于人物塑造的过程中《十二公民》也没有采用将人物二元化的方式，使角色之间的关系变得非黑即白，而是采用了从多个角度塑造人物，影片中的角色无一不既有缺点也有优点，每一个人物的塑造都有理有据，而不是为了单纯的推进情节发展而设立的故意的冲突，他们身上隐藏的无不是社会中的普遍现象，从这个小小的辩论会为切入点，让我们更深入的了解那些被我们所忽视或遗忘的现象或原因，下面我将由12位陪审员为切入点进行讲解。

一号陪审员为法学院助教，影片中他所展现的对团队合作中的那些

明朝王阳明说：“心即理，我心即为宇宙。”没错，心之所念，意之所动，即为情之所发，我们的心决定了我们看世界的角度，由此观之，心即理确实不假。可我认为心不仅是理，它却更像一把尺子，衡量善恶，丈量尺度，规范行为。看完《十二公民》，我对其中的社会现象产生了深深的思考，我们的“尺子”怎么被折断了？

当我们在做决定时，如果有一个人反对你，那是质疑；如果有一些人反对你，那是抗议；而如果是所有人反对你，那么这是社会潮流，会说这是“大势所趋”，可坚持自己的观点，独立自主在这中有那么难吗？8号陪审员和法院的行为给了我们答案：在媒体上，法院对富二代杀人案存疑不诉，于是各大舆论都以法官不正，法院堕落为主流；在狭小的讨论室中，8号陪审员以怀疑的态度谨慎思考，可招来的却是侮辱，谩骂。是这复杂的社会环境，让我们的“尺子”被“折断”。在电影中，一个个敏感而又尖锐的话题被摆在了台面上：10号陪审员一边轻描淡写的扇着扇子，一边痛斥河南人的地域歧视，4号地产大亨被指资本家的仇富心理等等，我坐在下面观看时，感到了两个字：偏见。而有些偏见，就是社会的“定势

真理与偏见

微观其实就是宏观的缩影。

——题记

一桩证据确凿的血案，一个法院存疑停审的决定，却正提供了一份机缘让十二个素不相识且身份各异的人共聚一堂，开展了一次关于凶手的讨论。

楼下老大爷的证词，街对面女人的目击，与被害者的复杂关系，蹩脚的不在场证明，一切似乎都将凶手指向了富二代，然而，真相真的是这样？

举手表决“富二代是否有罪”，十一个人赞成“有罪”，一人投”无罪“，到底是一个人的错误，还是十一个人的偏见？

答案总是毋庸置疑，真相却常常出人意料。

这世上有人风光无限，挥金如土，却也有人从来无人关怀与在意，还穿着胳肢窝处开线的衣服。所以当他第一次可以上电视时，一直夹着自己的手臂，生怕被人看出自己的窘迫；第一次受人瞩目时，一直努力地使自己瘸了的腿显得不那么瘸，而别扭地走路；第一次自己的话受人重视，甚至要被人印到报纸上时，不自觉地便歪曲了本不是如此的事实，而坑害了一个无辜的孩子。

这世上的人们，同样的两只胳膊两条腿，同样的血肉，同样的灵魂，却似乎从来不存在平等之说，凭什么是河南人就天生狡诈多计，凭什么富人违法背德而不能勤劳致富，凭什么从牢狱中出来的人就都是罪大恶极而不

文天祥在《过零丁洋》中写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，每种事物都有它的前世。有时，我看着这星光璀璨、灯火繁烁的祖国，不禁想起它的前世是什么？直到一部电影的出现，它就像一把锁，打开了我心中的疑惑；它就像一盏灯，照亮我心中的黑暗；它就像一支笔，谱写我心中的未知；它就像一把火，再次点燃了我对祖国的热爱；震撼二字都不足以形容我的心情，全程三个小时一直绷紧神经，心弦跟随剧情时紧时松，与此相比语言就显得过于苍白——《长津湖》我心中的希望。

《长津湖》战争的刑场。本片主要讲述了1950年，美国军队对刚刚成立的新中国虎视眈眈，于是就朝中国旁边的北朝鲜开始进攻，仅用一会儿时间就打败了北朝鲜的一个地区，就要跨过鸭绿江，越过三八线来攻打新中国。毛泽东、周恩来、彭德怀等国家领导人，认为朝鲜一旦被攻破，中国就会陷入一种唇亡齿寒的境界。于是，中国军队从东西两个方向进军，支援朝鲜抗美援朝。面对世界上装备最好最先进的美军，中国志愿军知道这一仗会很难，但是他们没有半点犹豫和退缩，他们用自己的身躯和毅力，死死的抵抗美军的各种进攻。在《长津湖》这场抗美战役中，我还认识了许多，为了支援朝鲜而抛头颅洒热血的真英雄，有七连穿插连连

【篇一：《阿童木》观后感】

《阿童木》这个电影的开头很平淡，我几乎快又坐不住了。就在我把这部片子定义为“只适合5——12岁”的孩子看时，它却“渐入佳境”。当阿童木的“爸爸”说它只是一个机器人时，我为他的孤独迷失而心碎；当他安详平静地躺在冰冷的机器台上等“爸爸”把蓝核取出身体时，我心疼他的懂事付出；当他明白死路一条却又义无反顾地冲向红核企图和敌人同归于尽时，我感动于他的无私无畏……

阿童木用热情和真诚对待每一个人的，不论那些人是否认识他，是否理解他。哪怕是对待一个早已休眠的机器人，他也会竭尽全力……是的，这个世界也许不会如此单纯。但是，没有付出就没有回报，如果不用真诚的心对待世界，那么世界也不会用真心回报你。机器人也会有感情，而且他的心会比人类更纯洁善良。人类带给他一连串的伤心事，却从来没有恨过人类。

影片的结尾是外星人入侵，阿童木勇敢迎战，我觉得这个结尾比单纯的大团圆好得多。他是通过努力来换取人们的信任，而不是一蹶不振地沉沦下去。所以说，一个人能否被世界认同，能否结交到知心的

“国王为自己的国家而战，而你，为了所有人而战。”这个“你”就是亚瑟，就是走上海王之路的超级英雄，他要对抗的是对人类怀有深刻敌意的同母异父的兄弟——海洋领主奥姆。

走出电影院的时候，已是凌晨十二点半了。可是心中沸腾的热血让我亢奋无比，我想在无人的大街上狂奔呐喊，想去海中遨游，想与鲸鲨搏斗。为什么？

《海王》爽啊，太爽了！

电影《海王》讲述的是亚特兰蒂斯女王与普通人类所生的长子亚瑟找到传说中的神器三叉戟，并以此阻止自己残暴的弟弟挑起海洋与陆地的战争的故事——根据美国DC漫画公司著名漫画人物海王的起源故事改编——延续了DC电影宇宙的发展，在2018年最后一月为DC打了响亮的一炮。

无疑，《海王》是2018年最后一部优秀的超级英雄电影。

该片华裔导演温子仁先生以拍恐怖片而闻名于世界影坛，他是影视语言渲染气氛，牵动人心的大师。一部电影看完，两小时的时间，满足了无数人对神秘海底世界的无数畅想，点燃了无数人心中探索的热血激情，似乎回放了无数人童年时对海洋的好奇与敬畏。

影片的镜头与光，配乐与声，演员与神，都有极大的讲究。

先说说镜头与光线的配合。温导通

【篇一：法治微电影观后感】

今天，我和同学们一起观看了《美好生活》这部法治微电影。通过观看了法制微电影之后，使我懂得了很多的人生道理，知道了什么该做，什么不该做，

故事中有这样一个情景，一个阿姨在上公交车排队时，排的很不耐烦，因为，排队的人太多，而她才刚刚来，所以就排在最后一位。她竟然一把推开前面的人，不管不顾地抢先上了车。有位男子愤愤不平地说：“你不讲理！不好好排队！”那位阿姨并不理睬他，大模大样地刚准备坐下的时候，那位男子又喊道：“下来！下来！”阿姨烦了，和那位男子大声地争吵了起来，甚至趁那位男子不注意的时候将他推倒在地。最后，那位男子受了伤，阿姨也遭到了法侓的惩罚。

我觉得故事中的阿姨实在太过分了，不仅不排队还出口伤人，甚至还导致别人受伤，简直是错上加错。我们小学生都知道，上车排队是天经地义的事，在任何场合都应该讲秩序、讲文明，做一个有素质的人。阿姨的做法不仅伤害了别人，还触犯了法律，真是害人害己。

这件事告诉我们：一定要好好生活，好好做人，不违背法侓规矩。我们在生活中有时会因为矛盾或一些琐事而引起打斗等事件，而酿成人命关天的大祸，所以我们要学会礼让，容忍、宽容、对事要冷静，理性地去处理矛盾和问题

孔子是中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。在看电影之前，我对孔子的印象就停留在这样的认识上，直到看了《孔子》这部电影。

从电影的结构来看，这部电影就是一部人物的传记。传记很容易流于平庸，因为对人物一生的描写如果平铺直叙就无法突出亮点。而这部电影通过几个吸引人的小故事来展开叙述：比如说服别人救下小奴一命。也通过一些炫丽的战争场面特技和一些令人涕泗交流的感人场面来抓住观众的心。这样的安排无疑使电影增加了跌宕起伏的力量，使人物的形象饱满丰富。

从电影的内容来看，孔子的一生无疑是伟大的。他追求仁义，并希望把仁政运用于治国理念中。他传道授业，哪怕颠沛流离，忍饥挨饿。他秉承了自己信念，直到终老。电影里，孔子是个有血有肉的人，与弟子的感情深厚令人动容，与鲁君谈论政治，铿锵有力，与季氏比赛射箭也是旁征博引……而他被人嫉恨，被迫背井离乡，流浪他乡，却为他的英雄形象涂上了悲情主义的色彩。

当然这部电影也有很多不足之处。从人物塑造来看，虽然选用巨星周润发来演孔子，但周高大伟岸的身躯明显显得用力过猛了，一个怀才不遇、满腹经纶的孔子在剧中显得文武双全，缺乏失意文人的样子。而演员满口论语与人物性格显得疏离，周

今年八月二十一日，改编自历史故事《八佰》的历史电影上映了，钟爱以抗战题材为主题电影的我在看完这本书后，和爸爸就去了电影院观看了这部电影。

这部电影讲述了这样一个故事：在1937年淞沪会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之遥，孤军奋战四个昼夜，造就了这一场被围观的战争。记者采访时谎称自由八佰人，实际只有四佰人，租界的百姓见到了他们的英勇无畏便不断的送去补给，使这些战士们坚持了许久，但日本军的一次次进攻，最后双拳难敌四手，只能撤退进租界。

我在看的时候，心中充满愤怒和热血，恨不得自己就是里面的一位战士，能够杀倒几个日本鬼子。这是中国的耻辱，并且让我记住了抗日战争的艰苦和八佰壮士的英雄形象，时刻提醒着我们不要忘记日本对中国无情的侵略，以及无数的受难同胞。

我观看了电影《真爱》，我的内心久久难以平静，泪水几次无声的流淌，我深深的感动、感慨••••••

影片是真人真事，讲述的是新疆维吾尔族大娘阿尼帕和她的丈夫阿力马洪，在那个极度艰难的岁月里，收养了来自六个民族，十九个孩子的感人事迹。

影片从三个空间展开情节，第一个是上世纪七十年代，当时，粮食是那样的短缺，人们无法吃饱肚子。而善良的阿尼帕大娘，只要看见流浪的孩子，就一定把他们领回家来，用她的话说：“就是每人少吃点，也比让他们在外挨饿受冻强。”多么感人的话语，多么质朴的情怀，多么伟大的母爱！

为了给孩子们多吃一口饭，她在刺骨的冰水中洗羊下水，丈夫不分黑夜白天的打铁，用微薄的收入维持着一大家人的生活，但远远不够，画面几次出现，阿尼帕和丈夫把食物分给孩子们后，而他们两个所剩无几。为了给孩子们穿衣服，夫妻两个不断地把自己的衣服去改成小孩的衣服••••••

八十年代，经济状况有所好转，一大家人终于不住毡房，搬进大一点的房子，但孩子们大了，需要的口粮也更多了。阿尼帕大娘和丈夫还是不停地去洗羊下水，干各种各样的活，常年的劳累，让