恰如其分的爱才是最适合的

不知道会不会也有人出现这样的问题，就是当你认为自己对一个人特别好的时候，但是人家未必领情或者并没有像你想的那样在意呢？我原来经常遇到这样的问题，这样总觉得别人对不起自己一样，其实现在才明白，根本一开始出现错误的就是自己。

你只是用你认为别人需要的方式去给予给别人，从来就没真正想过人家需要的是什么，是不是你硬塞给别人的东西，或者，这就是自己一厢情愿的自我陶醉。我想真正做到了解别人需要的是什么，那必定需要用心，是两颗心灵之间的交流。

换个角度来想，就像我们不喜欢父母硬塞给我们的东西和选择，自己需要的是什么要自己寻找，因为生命属于我们本身，那么，所有与之相关的都应该是属于自己的事情。

现在，我学会不会把自己的关心，强加于谁的身上，如果真的是希望帮到别人，那就应该用他人能够接受的方式去帮助。帮助真正能懂得你的心思的人，而不是用强硬的方式，使得格格不入。这样反而会好心做坏事，只能让两个人都感觉不愉快。有时候帮助还是需要缘分的。

当懂得真正的需要才是恰如其分的。

有这样一个故事，一个魏国人到了赵国都城邯郸，觉得那儿的人走路的姿势都很优美，就跟着邯郸人学走路。结果，不仅邯郸的步法没有学会，就连自己以前走路的姿势也忘了。

类似于“邯郸学步”的例子很多，它们无一不在告诉我们这样一道理：最好的，未必是最适合的。

每个人的生命都只有一次，不可能重来。在短短的几十春秋里，要实现自身的价值，我们就得努力寻找，寻找最适合自己的东西。

伟大的物理学家爱因斯坦在其成名后，曾收到一封信，内容是请他去当以色列总统的，他当即回绝了。他说，他也许是个出色的物理学家，但绝不会是个出色的总统。

不错，生于此世，我们每个人都有自己的长处，但也不可能样样都行。在物理学上，爱因斯坦是个天才；但在政治学上，他也许是个蠢才。拒绝当总统，他的决定是明智的。

而中国的宋徽宗就没有这么走运的。作为一代画家和书法家，宋徽宗无疑是出色的。但他没有坚持做最适合自己的，没有找准自己的位置。他被推上至高无上的皇帝宝座。在兴国安邦方面，他没有丝毫建树。结果，靖康一难，他被金人掳了去，身死异国，为天下笑。

试想，宋徽宗如果推掉满身包袱，专心致志地研究书法、绘画，他会干得十分出色。究其一生，他的悲剧也就在于没有找到最适合自己的东西。

人无完人，但人们总渴

这是我最好的遇见，但我不知道它会不会离去，而我最适合的遇见，才会是最长久的遇见。

这是我的第二份作品，第一份因着网页崩溃而消失，随着的，便是我这一整天的努力。

我不知道是不是一切都有安排，我想，若是一切都是安排好的，那么世界就要考究我吧。我这一天的努力会成为什么？我不知道，因为不是所有的付出都会有回报，不是所有的真心都会换来相应的回复。这让我很难过，忽然回想起从前我好像好想也曾被辜负过，也曾辜负过谁。

那年，我大概是十一二岁吧，还是一个冲动莽撞的小女孩，有一个好朋友，一见投缘。我们害怕离开后忘记了彼此，约定后来一定要联系彼此，但是不巧，手机被偷，号码没有了。为此，我伤心了好久，心心念念地向她家亲戚问了她的联系方式，电话那头却传来：“谁？不认识，你打错啦。”我不知道，约好的，怎么会那么脆弱地忘记，那么轻松地消失了。

也有一个人，是我从小的玩伴，但因为不在一个初中，我们三年未见，所幸，高中在一起。我与他的再遇第一次，是在她寝室，她放下了原来束着的头发，我也长了一额头的痘痘，但我们就一眼，认出了彼此。她不是我最好的朋友，但是我们可以十年相随。

一切或许不是最满意的安排，但是，那是最，好的，最适合的。在失望中的，在伤痛中的人们，都振作吧

当幼鹰还在巢里嗷嗷待哺、观望蓝天，它便有了展翅高飞、与天捕击的理想；当千里马在栏栅内眺望草原、昂首长嘶，它便有了奋蹄原野、放纵自己的理想。那我们的理想又是什么？

有一位学者说：“理想是人生最有价值、最富于吸引力的东西，也是我们生活的原动力。”这话很精辟。从小到大，我似乎每一天都在追寻理想中度过。在幼儿园时，老师问：“你的理想是什么呀？”那时的我还懵懵懂懂，望着糖果店的一片花花绿绿发呆，于是不假思索地回答：“我想当糖果店的老板娘。”后来上了小学，感觉学校是一座乐园，聚集了各方的玩伴，每天都有说不出的开心。于是又有人问：“你的理想是什么？”我毫不犹豫地说：“我要做孩子王，让他们都听我的。”这样的回答，或许第二天就会统统忘于脑后，但这都是我儿时关于理想最真切的体会。

现在，我长大了，成熟了，再也不会轻易地说出自己的理想。我清楚真正的理想不同于儿时的戏言只是用嘴巴说说。它是一种承诺，一种执着，一种追求，是我人生路途中的指明灯。然而人生路上蜿蜒曲折，一路走来，我们在成功与失败、快乐与痛苦的反复较量中品尝着生活的苦涩。而我们为之奋斗的理想也

二十一世纪最缺的东西是什么？人才？错了！二十一世纪以来，全球少了战争，多了发展，经济，工业，娱乐。各种领域一派欣欣向荣，人口因此而不断膨胀，人才这种“生物”早就遍地可寻。那么，最稀缺的是什么呢？是资源。诚然，时代在进步，但这也意味着人们在不断消耗地球上为数不多的资源。从自然资源到土地资源，再到各种生活用品，健身器械的资源，这些都被人们利用着，却不能让所有人都能利用它。于是，“共享资源”这个年轻的词汇走进了人们的生活，人们逐渐意识到，共享时代或许才是最适合当今社会的时代。

共享时代给人们的生活带来了便利。最先进入人们视野的是共享单车。由于科技的进步，地铁、公交、私家车等这些新式的交通工具让人们对于传统的出行工具——自行车的需求大幅减少，因此，尽管政府不断地强调“绿色出行”，真正积极响应的却少之又少。共享单车的出现让这一问题得以解决，既让“绿色出行”理念成功实现，又同时消除人们出行最后一公里走着太累，乘车又不方便，以及家到公司也就一公里，买辆自行车又太不划算，这两个问题，极大程度上方便了人们的生活。类似的，“共享充电宝

被斗篷遮住的灯，会熄；被阳光紧压的花，会谢；被长堤阻拦的泉，会干；被大力强弹的弦，会断。

过度的保护是爱也是灾难。溺爱溺爱，溺于爱中，便是亡。生活中也如此，同学之爱，师生之爱，母女之爱，爱超过了限度便会引发不可预知的危险。所以，适度的爱才是大爱。

适度的爱，让他与自由相伴。在当今社会中，自由显得多么难得可贵。学生有父母、老师的监管，工人有工作的负担，老师有学校的领导。很多学生家长的、溺爱引发出上下学接送，出门有陪护，学生的一言一行尽在父母的掌握之中，继而使学生的叛逆心理容易滋长，迫切地想要逃脱父母的“牢笼”。若换一种方式，让孩子拥有足够的的自由空间，保持一定的交流，则效果一定是极佳的。自由的心需有适度的爱而伴。

适度的爱，让他与快乐相伴。被捉进鸟笼的鸟儿，在笼子里整日的上下腾飞、急声哀鸣，不思茶饭后静待死亡；水缸中的鱼儿，“佁尔不动”而失去了“与游者相乐”的活泼。我们信奉的“爱他，便给她最好的“原则并不是真理。因为怕他受伤害，却不曾想，自己给予的爱却是他最大的伤害。这与那些整日没有欢声笑语的何其相似。收回一点爱，换取的将是幸福快乐的笑靥。

适度的爱，让它与

传说有两只老虎，一只生活在笼子里，一只在野地里。两只老虎都互相羡慕对方，最后互换位置却双双死去，为何？因为他们都忘了：适合自己的才是最好的。

适合自己的才是最好的。诚然，人生活在世界中，在这个社会每个人都有需求。在物质生活丰富的今天，人们已经更加追求精神层面的享受，但由于每个人都存在差异，都有自己独特的思想，所以，每个人的追求都不一样。每个人要想得到某方面的满足，就必须去寻找，找到与你最匹配的才有用。这正如我们穿着衣服，或许这一款式别人穿起来特时尚，很潮流，可自己穿给自己或别人感觉就没有很酷，有时甚至让人感觉到自己“糟蹋”了这衣服，所以，我们要去挑选适合自己的，即使他人不认为很好。

运用社会心理学中的“社会认同”原则：我们在做出某一判断时，可能会先看看别人是如何做，然后才会做出相应行为。这可以解释我们为什么会在乎别人的眼光，在乎别人对我们的看法。当看待某一样事物时，若在场的绝大部分支持（或反对）意见，自己可能不会认为是这样，但迫于“社会认同”的影响力，会随着他人的意见，在公开阐述了观点后，根据“承诺和一致性”原则，我们会为表明我们的观点而作出一系列的行

当最好的与最适合的两种事物同时出现时，我们决不能被最好的那光鲜靓丽的外表所迷惑。因为在其外表之下必定充满曲折与艰险，就算你看到了它，你也不见得有能力掌控它，可能会为其所累并失去更多。而那最适合的即使看上去并不耀眼，却可以让你充分发挥智慧与才华，成就一番精彩。

我们去逛街时，看到了一件好看的衣服，却由于你试穿过后，发现其实它与你的肤色和气质一点儿都不合，反而觉得很丑；你另试了一条，却发现它很适合你，与你的气质相符，尽管它看上去并不光鲜亮丽，令人喜欢，可它却是你一直在苦苦寻找的，它就是适合你的，适合才是最好的。

“灰姑娘的故事”里，当灰姑娘的美丽、善良、真诚深深地打动了王子时，在魔法师的帮助下灰姑娘成功拥有了她想变成的样子，兴致勃勃地去参加舞会。舞会过程中王子对她很喜欢，最后在选妻的时候王子利用她掉下来的鞋挨家挨户地找，即使碰到了很多美丽的女子，王子都不觉得适合他，因为他知道“灰姑娘”就是他要找的人，因为他知道，适合的才是最好的。最后历经种种挫折后找到了“灰姑娘”，他们喜结连理，生活很幸福、甜蜜。

有些人学音乐学得很好，有些人无论怎么做都不行；有些人跳舞不行，但有些人跳得很好；有些

常听人说，“适合自己的才是最美丽的”，我认为这种论断是片面的。只有在不影响集体及他人利益的情况下，这个命题才能成为真命题。反之，在影响集体及他人利益的情况下，适合自己的不一定是最美丽的，反而可能是最刺眼的。

那么，这个片面的论断是如何得出的呢？先给这个命题设定一个前提：在不影响集体与他人的情况下。人为什么总喜欢去追求所谓的名牌、名车之类无关紧要的带有“名”的事物呢？（名校等有实际用途的除外）我认为很多情况下是个人虚荣心所使。在这些名品牌创立之初，也许是由于它的产品让使用的人更方便、舒适。于是在各自的圈子里提升了影响力，不愿做“薄利多销”的生意，改为“高利营销”，以获得更多的利润。还有一种情况是本来这种品牌用的材料好，成本高，所以定价也高。综上所诉，喜欢买价格高的东西原是人们对美好事物的追求的体现。然而经过时间的长期洗刷，高价的东西也可能是能被形式主义侵蚀，被赋予了另外的意思，于是许多人去买高价的东西，更多是为了满足自己的虚荣心，买高价、买名牌成了富有的代名词，而不是美好，舒适，耐用。但人们只能感受到自己的意识，他们本质上还是喜欢适合自己的，而不是价格

只有辽阔的天空，才适合鸟儿自由地飞翔；只有充足的暗流，才适合青蛙畅快地潜游。站在小鸟的立场上，青蛙也许是可悲的，因为它只能看见井口一尺见方的天空，但从青蛙的角度来看，小鸟却永远无法享受井中充足的水流。因此，适合的，才是最好的。

山西高山众多，地形崎岖，土地贫瘠，气候寒冷，在中国古代的农业社会中无法占据太多优势。因此，一群群山西人从贩运粮草起家，从杀虎口到蒙古草原，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。晋商，用他们坚韧的意志和诚信的品格铸就了属于他们的成功，用他们过人的胆识和机敏的头脑创造了属于他们的辉煌。这些属于晋商的荣耀，一定不是在重农抑商时代社会形态的产物，而是他们因地制宜的正确选择。晋商，在时代的逆流中，找寻到了一条适合自己的发展之路。

历史上，走适合自己发展之路的事例还有很多，如著名德国音乐家贝多芬晚年失聪，他便将一根金属棒的一端咬在牙齿间，另一端顶在钢琴上，通过金属棒来“听”钢琴的弹奏。尽管听觉对于一个音乐家的作用不言而喻，但是贝多芬坚持认定只有音乐才是适合自己的唯一道路，音乐才是自己甘愿奉献一生的最终归属。面对多舛的命运，他没有放弃，而是紧紧扼住了命运的咽喉，在铿锵的乐音中继续谱