说在中间

小时候，我总是内心浮躁，喜欢争强好胜。每当与同学并排行走时，我总不满足于站在两边。总喜欢有意无意的往中间挤。因为大家都认为，只有最厉害最有地位的人才有资格站在中间。而当我留心了一个细节后，中间的位置也被负上许多不同的意义。

那是一个傍晚，从别的城市赶过来的外公外婆准备回去了。离别前我们找了一家好点的饭店吃饭。饭桌前我一个劲的吃个不停，外婆却只往自己的盘中加了几棵青菜，便不停的将大鱼大肉往我盘中送。当我挺着肚子打一个饱嗝示意吃饱时，外公外婆也都一副心满意足的样子，我们一起走出了饭店。正是黄昏，离分别前，我们还有一条小巷是顺路的。当外婆温暖的手掌牵起我的手时，我惊奇的发现，我自然而然地走在了中间的位置，外公站在我左边，手中提着一袋水果，外婆站在我右边，不断在我耳边叮嘱着什么。当夕阳匀称的撒在地上时，拖出了三道长长的影子。最长的那条走在中间，一高一矮两条分立两侧一切都显得那么和谐。外婆和蔼地摸着我的头说。现在的孩子长得真快，现在已经有他外公那么高。我笑了笑不知怎么答话，外婆又继续叮嘱道。孩子长大了就要注意仪容仪表，出门前要注意衣冠整洁，不能再像小时候那样随意了。诸如此类的话我不知听过多少遍，可这一次我没有平时厌烦的情绪。相反有一种奇怪的感觉涌上心头暖

春回大地，万物复苏，到处一片生机盎然的景象，大地充满了活力，鸟儿飞向了天空，这缘于，你，来到我们中间。

墙上的挂钟计数着时间的流逝，你计数着季节的更替，你计数着岁月的沧桑，你在岁月的年轮里刻下了永久的、不可磨灭的印记。因为你的执着与努力，挽回了一个个如花似玉的人们，使他们走向成功的彼岸。

你是报告岁月的使者，你是希望的传播者，你是爱的象征。冬天到了，你还会远吗？你是幸福的，你曾被多少诗人咏叹过，流下了辉煌；你曾被多少游者视为爱的象征，你曾被多少困窘的人视为希望的种子。

你是默默无闻的，你原来有妖娆美丽的外表，你卸下了这华丽的服饰，穿上了朴实的服装。你来了，带着你的芳香，带着你的朴素，带着你无限的爱，去帮助那些需要帮助的人。你虽穿着朴实的服装，但是你内心的美却让人折服，有多少人为之倾倒、为之向往、为之疯狂，你仍然是微笑着从容的去面对一切。你的沉着让我们佩服，你的谦虚让我们惊叹，你的美丽让我们痴迷。

盼望着，你终于到来了！你来了小草就有了生机与活力；你来了花儿就有了妖娆与妩媚；你来了孩子就有了希望。你的到来，千树万树梨花开，桃花枝头上开满了花儿，赶趟儿似的，红的像霞，白的像雪，一个个都在拼命的展示自己的才华与风采，你就耐心地点评着她们。

远处草地上的小草偷

我喜欢听文学说话，它说的每一句都那么的动听。

我愿意插上翅膀，飞遍全世界，只为了寻找文学的声音，乐此不疲。即使废寝忘食，也在所不惜。

文学说，诗歌的世界很精彩。于是，我奋不顾身地飞进诗歌的海洋，聆听诗人们的心声。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，那是诗人在等待，等待自己一直朝思暮想的爱人；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，那是诗人在思念，思念自己从小到大生长的故乡；“愿得一人心，白首不相离”，“执子之手，与子偕老”，那是诗人对爱情的期望和追求。丰富的情感在诗中得以淋漓尽致地体现，我忽然发现，短短诗句下藏着的是诗人的心。

文学说，歌曲中语句也尽是感动。于是我插上耳机，与歌曲作伴，独享一个人的安静。王铮亮问《时间都去哪儿了》，时间都去哪儿了？还没好好感受年轻就老了；陈奕迅认为《不如不见》，似等了一百年，忽已明白，即使再见，成熟地表演，不如不见；汪苏泷想像《于是长大以后》，于是长大以后，我们都跟现实做了朋友，忘记了单纯和天真其实才是你的挚友。动听的旋律在耳边环绕，其实，一首歌曲就是一篇文章，一篇文章就是一首歌曲。

文学说，优美而富有哲理的网络签名也值得收藏。

阴沉的天将一切抹的晦涩不明，我看见小莫的时候，他正把头趴在吧台上，眯着眼费力的写字。

我推开雾气氤氲的玻璃门，径直走到他面前坐下，“给我一杯蓝色妖姬，加冰，谢谢。”小莫把脸从手臂围成的圈中抬起来，半眯着眼，“蓝色妖姬？”这回我看清楚了他的长相。小眼睛半耸拉着，睫毛微微上翘，过眉的刘海遮住了右半只眼，就跟小莫一模一样。“是的。”我看着他点了点头。小莫就彻底睁开了双眼，转身去取调酒器，背影就跟小莫一模一样。落寞却不感伤。小莫转过身，他把各色酒分别倒进器皿中，再小心翼翼地把各种果酒装进透明的杯子里，层色分明。我把下巴靠在手臂上，看着小莫调酒时的小心摸样。他的眼盯着杯壁缓缓下流的果酒，看着它们一点点浮起在橘黄色的果汁上面，变得瓦蓝瓦蓝。小莫把酒放到我面前而后就趴到吧台上，继续写他的字。我把一根吸管伸到酒里，搅拌，酒就变得一塌糊涂。小莫面无表情，一点也不生气，因为他在写字，他只看着他的字。“我说，你叫什么名字啊？”小莫抬起头，透过他过眉的刘海看我：“我叫廖。”他不是小莫，不是小莫。我像是被莫名的鞭抽打了一下，“好吧。&rdq

你说，我说，他说，我们一起说说岁月的流逝。

——题记

面对岁月的流逝，我们三促膝长谈。

你说：面对岁月的流逝，我愿时光停驻，让我去挽留那与曾经来不及的告别；

我说：面对岁月的流逝，我不奢求他留下什么，我只愿把握现在，记住现在的美好；

他说：面对岁月的流逝，我只有无奈，我只愿能够跟上时间的脚步，去做可以的实践创新。

时光，无时无刻不在流逝，他没有留恋，他不曾因为人品的悔恨而停下前进的脚步。人就像生活在一个时光的匣子里。你想停下来，可以，但时间不行。因为他不是人，没有人的情感。你也无法让时间停下，因为你不是巨人，没有那可以扯下时间衣袖的力量。你只有一颗脆弱的心，整日惶恐，担心会在时间的洪流中裂成碎片，随波而去，只剩惋惜。

当我们看着日历一页页翻过时；当我们感受到四季的更替时；当我们看着镜中的自己早已不复当年的模样时，我们会干什么？最多的一句不过是：年华似水，似水流年，但感慨总归感慨，现实不会因你而改变什么。无奈之下只有默默的接受，只有妥协，没有别的选择。只因你不是时间的掌控者，没有那割据时间的权杖，所以不法支配时间的去留。

你可以停下来，但时间不可以。当你睁开眼时，太阳依旧升起；大海依旧波涛翻滚；鸟儿依旧鸣蹄。一切都有条不稳的进行着。周围

假如有一天，那个命运悲惨的凡卡成为了我的朋友，我想，他并不会比我差。

首先，他还那么小，就可以独自去鞋匠那儿做“学徒”。且不说年龄，他还那么小就能忍受如此非人的待遇。和我比起来，我“甘拜下风”。旧社会的冷漠，岂能是一个孩子该承受的么？我想不能。也许正因如此，凡卡可能会比我们更成熟些，经历更多些。

其次，一个环境锻炼一个人。看到书上的插图，我心寒得厉害。凡卡生活的实在太艰难了，如果换做是我，根本做不到那么坚强。我和凡卡，简直是天壤之别。也许他的心志，早就锻炼出铁打的一样了！

假如凡卡来到我们中间，我会放低自己，去和他平等相处，因为我不想在他的眼里，成为一个“可望不可及”的人。我会看着他的眼睛，并告诉他：“在世上诸般美好的事物中，有两者最公平，那就是青春与梦想，它不分尊卑，人人都可享有。”也许他对这番话早已有了另一种诠释，但我要告诉他的目的，是要告诉他，不要对生活失去希望，用坚强的信念看世界是一场喜剧。

假如凡卡来到我们中间，我想让他和我们一样，可以在操场上奔跑、教室里学习，做着不同的事却有着相同的意义。我想让凡卡有一个和我们一样的童年和一样的笑容。这本该属于

【篇一：你说我说他说】

你说童年是撒满金色光芒的柔软草地，你用脸颊贪婪地享受嫩叶的亲吻；你说童年是衣襟划过路边草木弹起而落在鼻尖的露珠，你不愿抹去清晨馈赠的一丝清凉；你说童年是追逐野兔时裤腿边死死附着的苍耳，你能看见所到之处留下的痕迹；你说童年是憩息树旁时戏弄指尖的小虫，你不肯挥去建立在信任下的骚动。

我说童年是母亲充满暖意的襁褓，我恬静安然，酣睡其中；我说童年是父亲像粗布一般的胡须，我细拣一根，断然便拔；我说童年是满满一爪色彩鲜艳的糖果，我捧在手心，护其不化；我说童年是被绚烂烟火点亮的星空，我高仰小脸，尽极己夸。

他说童年是黄昏饭后滚动在凹凸不平的水泥地上的弹珠，折射出几张写满快乐的晶莹笑脸；他说童年是嬉闹时突然误撞大树而脱落的门牙，噘嘴抱怨又比小伙伴多怪了一分；他说童年是高耸的大槐树下结实的秋千，荡到高处看邻家稀有的灰色狼狗。

三人言成画，你我他皆是画中倾心勾勒的一笔。

你说婚礼殿堂应充斥着百合的清香，有马尔代夫的阳光，有爱尔兰的清新，有地中海的温暖，有意大利雏菊处放的声音，还要有维多利亚瀑布的川流不息。

你说婚礼的殿堂要有身着白色礼服的教父，要有发鬓微白的父母欣慰的泪光，要有挚死相许永不离弃的诺言，要有情意绵绵的长吻，还要有裙摆飘逸的洁白婚纱。

他说

人们常把生活比做一只风车。而你说，我说，他说，众人之语，无疑是吹动风车的那阵风。风小了，带不动风车的旋转。风大了，或许会摧毁整个风车。只有风速合适时，风车才会更稳、更快地旋转。

史上有名的“乌台诗案”。苏轼因小人谗言，被捕入狱。苏轼一生的坎坷，“但少闲人如吾两人者耳”，是他无言的愤懑。似乎小人的谗言蜚语是社会时代的特征。辛弃疾的“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的忧伤，是同僚的谗言与排挤，让他无法施展才华和抱负的忧伤。谗言承载着言语的迷离，使人情冷漠，这是蜚语的毒害。

你说，谗言蜚语是言论的悲。他说，正确的舆论批判是言论的喜。我不语。望着雪落的尘世的发呆。殊不知，我们生活在进步的时代。

心魂的余晖，照不亮苍茫的大地。仰望我们生活的城池，同样值得心酸。“城管抽妇女十几耳光”一事，是现实的阴霾，全社会因之议论纷纷。不久迫于舆论，城管主动承认错误，反省自身，向全社会道歉。人们的舆论与批判让人知错悔改，拉近人情的温存。

湖南衡阳贿选案，可谓是1949年以来公开披露的涉案金额最大的，涉及干部最多的选举弊案。群众的言论的揭发和代表正义的批判，把他们绳之以法，还给社会以公平

时常听人说：“这就是命。”也总有些江湖术士喜欢看手相，他会说，你手上的纹理，就是你的命，就这一句话，让多少人从此顺从了那小小的几道纹路，可你却忘了，掌纹无论怎么变化，它始终，还是在你手里。这就是我想说的了，对命运的认识，只能取决于你自己。

宿命，宿命。Predestinate，生来注定的命运，不可改变的命运。

北周无名氏《步虚辞》中说：“宿命积福应，闻经若玉亲。”认为一个人的思想、行为、及命运，在出生之前已由天意注定，人们只能服从上天的安排，不得违抗，才能积福除灾。

但是，假若我们纵观北周历史，你会发现身处南北朝时期的北周动荡不安，民不聊生。所以，恐怕作者的“宿命”只是为了起到自我安慰的作用罢了。

或者，倘是我们放眼现在，当人们说“这就是命”的时候，几乎都是出于因自己无法改变事实的无奈。“好命”的自然也有，但与无奈比起来却确凿是微乎其微的。

同时，宿命似乎也是一种赚钱的方式。算命先生告诉你将来你的财产的数量，不过是为了得到你现在财产的一部分。

仅此而已。

宿命，只是暴君骗子作恶施虐的借口，傻瓜懦夫面临失败的遁词。

请别叹命途多舛，人生本非天

当今，80后、90后被社会舆论抛到了风头浪尖上……

他们说：80后是疯狂的一代人，是冲动的一代人；90后是迷茫的一代人，是自私的一代人……

我们说：在疯狂中，80后为梦想奋不顾身，实现目标；在冲动中，80后当机立断，从捷径走向成功；90后在迷茫中也可以创造辉煌，自私中也不乏对人生的追求，对国家的沸腾热血！

谁说80后、90后不渴望成功？谁说80后、90后不渴望振兴中华？我们很清楚地明白：每个人对自己的目标付诸的行动不同，每个人报效国家的方式也可能千差万别，与传统的思维模式谬以千里也不足为奇。

他们说：韩寒这个青年……

我们说：韩寒这个不受传统思想束缚的80后，为梦想果断地拒绝复旦大学的特招，不是冲动，不是疯狂，而是一种在荣誉的光环下守住自己的理想，是一种在名利前为梦想“不折腰”的豁达，这是80精神，是80后这代人心中异常活跃的精神因子！

他们说：高等学府是为了培养全面人才，是为了使学员更大地发挥报效祖国的潜力；他们说，韩寒的做法是逃避现实，逃避更高的挑战……

我们说：这个社会固然需要全面发展的人才，可当一位学生在某方面有过