人性至善作文素材

何谓至善？

“是善良的最高境界！”

或许回答都是如此，但至善一词自于《大学，礼记》。对于至善一词有许多种，但我的观点是：“至善是道德修养的最高境界，它包含着各种善，以及自身的修养。”

然而至善常于我们邂逅，只是我们缺少发现至善至美的眼睛。

至善包含了多种的善，必然少不了善良之意。南怀瑾也曾说，做善事是应该的，应该做到做善不留名，这就是“为善无近名”。人在善恶之间，在人生的行为上，绝对要走上善良的道路。如果每天做一件善事，那生活就是变得充实，有趣。

那什么是善良的最高境界呢？在佛学中分析得很清楚。一是出于至诚之心；二是不求回报；三是不贬低人家。

至诚之心

依从一念之善，是真行善。在佛的三大布施原则当中，最重要当然是至诚之心。不能因为财富，体态和前途的差异而区别施善群体。总而言之，没有任何私心杂念，完全是发自于真诚的心灵善，完全是因为一念之善。这样的施予才是真正的慈善。哪怕你的施予多么微不足道，但是它是最纯洁真诚的善行。

也曾有一个这样的故事说明了这简单的道理：

又一次，佛托着钵出来化缘，遇到两个孩子在路上玩沙子。他们看见佛，就站起来恭恭敬敬的行礼。其中一个孩子抓起一把沙子放在佛的钵孟里，说：

信任少一点质疑，那么世界就会变得更加完美。——题记

在郑州有一位老太太就是因为信任别人所以也换来了他人的信任。住在郑州市的张老太是一个卖馒头的普通人，他每次不想看摊的时候就把膜摊往那一撂挂个牌子：买馒头的请把钱放在箱子里。然后就回家吃饭了，很多人会很奇怪那样岂不是会赔很多？其实没有，是因为张老太信任每个人，她相信每个人都会主动付钱。正是因为张老太对别人的信任，让每个人都觉得自己被人信任了，所以每个人都很讲信用的把钱放在箱子里。

在英国的一个葡萄园里，一位老爷爷在葡萄园的门口挂了一个牌子，上面写着：放下五英镑可以进园随便摘。然后他就去干自己的事情了，其实也会有很多人问他会不会有人一次摘完或怎么样，但是他就笑了笑说了句肯定不会的，满脸都显示出对葡萄园的放心。然后这个结果跟上一个故事的结果一样，每个人都放了五英镑然后也不会摘超出交钱范围的葡萄，有的人想多摘点自然也就多放点钱。张老太和葡萄园的老爷爷都是因为相信别人所以也都获得了别人的尊敬还达到了自己的目的。

其实在自己的身边也会有这样的例子。曾经有个同学她有一个特别喜爱的宠物狗，因为她平常比较孤僻，所以没有什么朋友，有次她家人要带她去外地一段时间没有办法带她的狗，其实她家人完全可以

【篇一：那儿，充满阳光】

当灰暗的天空露出鱼肚白，漏出点点金黄，清风和着阳光席卷城市，这又是新的一天。

早晨，窗外响起清脆的鸟叫声，阳光稀稀疏疏的投进房间。想必爸爸又在练书法了吧。阳光绕过栋栋高楼，给阳台带来缕缕温暖。在那温暖下，爸爸正挥舞他手中的毛笔，轻轻勾勒几笔，一道道墨痕渗透进白纸上。那满是墨迹的纸上顿时布满金色的光，有种淡淡的光晕围绕在旁。还记得，从前爸爸就是在阳台教我练书法。大到字体结构，小到拿笔姿势，都不得马虎。大手包住小手，小手握着毛笔；阳光包围着爸爸，而我则在爸爸怀中。——多么温暖的画面，如今想来似乎耳畔还还萦绕着爸爸对我的叮嘱：“练书法讲究的是静，静下心来写就是修心养性；若是浮躁而书，则书多无益。”记忆的画面与眼前重叠，爸爸的脸庞在阳光里熠熠生辉，令我回味……

太阳升高，阳光射下火辣一片，让人昏昏欲睡。只见那阳光洒在窗台上，不停地舞动身姿，像在跳着一曲热烈的舞。小时候，这舞再热烈也难让我入睡，妈妈便得哄我睡觉。童话故事是妈妈的不二选择，可这些故事在我听来就像是一首首催眠曲，须臾之间，我便进入梦乡。中午的阳光洋洋洒洒，有些慵懒。当它灌满全身，是一种极为惬意的

【篇一：这就是我的舞台】

我是一片枯黄褶皱的树叶，秋天无情地带走了我的水分，我全身都干巴巴的，再也不像以前那样嫩绿饱满。秋姑娘撅起樱桃小嘴，“呼——呼”使劲地吹，我的身体也跟着剧烈地晃动起来，险些要松开了抓住大树妈妈的手。我知道我终将飘落，但我不愿让自己平凡的生命就这样凋零，只得紧紧抓住大树妈妈的手拼命挣扎着。

可是秋姑娘不乐意了，调皮的她使足了吃奶的力吹，决心要把我们都吹落，还试图掰开我们紧紧抓住大树枝干的手。我和同伴们都惊声尖叫，彼此之间身体相互碰撞、摩擦，发出“沙沙”的声音。甚至有些同伴经受不住这攻势，被迫松开抓住大树妈妈的手，坠落了。我大声地呼喊着他们，可是也已经无力回天了。

望着他们飘落的身影，最后轻轻地躺在地上，意味着永远地凋零，我不禁有些伤感。生命，就是这么容易逝去。我们树叶的生命就是如此平凡、卑微，还未欣赏多久的春天，还未感受到大自然的美妙，现在就要面临独自凋零的命运。难道我们就没有一个可以展现自己的舞台吗？

“咳——咳”，大树妈妈的咳嗽声将我从沉思中拉了回来。“大树妈妈，您还好吗？”我轻声问

生而为人，性为之本。

人性说起来是人生存在这个世界上最基本的东西，一个没有人性的人是会被社会唾弃甚至是毁灭的。

有的人开玩笑喜欢说：“你到底有没有人性啊？”一般我们都会幽默的回一句“没有。”殊不知生而为人，怎可无性（此性非彼性）。每一天我们都在晃晃中度日，每一年我们都在无为中过活，生活之于我们，我们之于生活不过是短暂系上的绳索，不会永久，终会离去。

有人说：“一个人若没有人性，那么他和畜生又有什么区别？”所以区别动物和人之间最大的不同就是兽性和人性，所以想想你的周围有没有人经常骂的一句话：“你还是不是人啊？”以此来衡量所谓一切，其实这不就是变相的把人性和兽性拿来对比，在传统观念里，兽性是和人性有很大区分的，因为你具备了人的一切美德，所有才和动物区分开来，而不是你简单的具备了人的外形你就是人了，外形只是你成为人的一个附加条件，真正决定你成为人亦或是兽的决定性因素就是一个性字。

曾几何时看到过很多的人在外面争吵，那场面至今仍是记忆犹新，那时候见识了各种人的丑态，种种之类云云。

人性是一个虚构的东西，没有实体，有的仅仅是一个人外在的展现罢了，不是吗？故人性这种东西

孟子和荀子同是先秦儒家大师，提出的观点截然不同。人性有好有坏，天生是恶，都不一定，恶人受到后期的熏陶，前者受到后期的培养，纯净的性灵要不被玷污或被净化。我初中语文老师说，她相信人性本恶论，恶就表现在你捡到钱很有可能占为己有，占到一点小便宜就洋洋自得，每个人都是这样，在内心深处都有着那一点恶念。人的深处都会隐藏着一些秘密，那是不可告人的，可能是带有恶念的。

在生活中，人类常常会带点色彩，带点情绪的生活着，在享受的过程中，会不自觉地戴上面具，使内心得到最基本的满足，有些人却不同，常常脑子里存着一些比正常人更加邪恶的念想，“杀人，放火，强奸，性侵”是社会中最常用的手段。随着年龄的增长，人接触的事情过多，尝尽许多世态炎凉，从而心灵的净化得到抵消。在周围环境的压迫下，以及周围环境对人的熏陶，人心被恶化，变得污浊。不喜欢这样的社会环境，给人带来杂念，让人心绪不安，不喜欢这样的社会环境，因为这样让人恐惧，让人焦躁不安。在心理上，犯了错误反而不会耿耿于怀而是一错再错。

做了错事，你就要弥补，就应该受到惩罚，世界上，任何错误都要被揭发。在社会的黑暗中，人类丑恶的嘴脸渐渐被一层一层地揭发，与世无争后藏着一张阿谀奉承的嘴脸。贿赂，不依法执行，在

今年暑假打工回来，带了几样礼物回来分别送给同学和老师。回来的当天下午我就找同学一起逛街，也在逛街的同时，把我从锦州世博园带回来的礼物给她，是一把世博园里我最喜欢的纪念品“最小的口琴”。

在逛街的过程中，她要给朋友买一个生日礼物。当时我的内心突然有了一个念头：“为什么她不送我生日礼物，她也知道我快过生日了呀？”我的心里一个劲的打转。

这时，我忽然想起自己在东辛庄打工时听过的一个传统文化讲座，由全国人大代表、企业家、慈善家、国学老师王宏琦主讲的，其中的一句话“止於至善”，让我顿时醒悟。它的意思是说，人要有一颗纯净纯善的心，要以不求回报的心面对一切人和事物。还说如果我们要把身边的一切人当我们自己亲人的话，我们就没有索取的心了，同时“利”字也会没有了。想到王宏琦老师没日没夜地坐飞机，飞来飞去，在全国各地做了很多免费的国学讲座，为了什么？不就是为了中华文化的复兴与长久利大众么？在回头想想自己就为了同学不回曾自己礼物而不高兴，瞬间觉得与老师的差距也太大了！深表愧疚。同学好像看出我的心思，说我太傻了。我便笑笑说，傻人有傻福。

通过这件事情，我明白今后我要把同学当成自己

生命的芳香能折射出一个人的品质，它散发着醉人的香气，紧紧环绕着我。

午后，阳光脱下了热情的外衣，光线仍是充沛却不刺眼，温润的风拂过我的脸颊，很是惬意。我下楼，“砰”的一声：“哎呀！你不长眼睛啊，走路也不会走。”我破口大骂。“对不起，我不是故意的，没磕到哪儿吧？”她慌乱地说。我伸手揉揉撞疼了的胳膊，没好气的说：“怎么没事，可疼了。”我这才抬头看她，略显佝偻的单薄身躯，沾染白霜的绺绺发丝，被岁月镌刻的道道壑纹，身上胡乱套了一件衣服，扣子还没扣好，邋遢不已，灰不溜秋的衣服上满是油污。看她这样子，厌恶之感油然而生，我不禁努努嘴，也不想跟她纠缠，转身就走。

我拍拍神的灰尘，看着我刚买的白衬衫沾染的油渍，眉头一皱：“真是讨厌。”买完东西后走了一会，就看到前面聚集了一大堆人，我走过去想探个究竟：原来是个老奶奶摔倒在路旁，老奶奶嘴中呻吟着：“哪个好心人，扶我起来。”没人回答她，宽阔的马路上，老人显得无助与凄凉。大家都在犹豫着僵持不定时，就在这时，那个撞了我的女人挤进人群中，伸手去扶老奶奶，可无奈她身子单薄，扶了一次竟没扶

上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。

——题记

在道家学中，上善若水是最高境界的善行，即为至善。就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，刚柔相济，海纳百川。于是，我校便开展了以善为核心思想的“至善教育”，以各种丰富多彩的“至善”形式，来洗涤学生的心灵，陶冶学生的情操，让学生做好事，存好心，立志于培养出“至善学生”。

从此，“至善”便成了我们学校的代名词之一，在开展“至善教育”的过程中，我们可谓下足了功夫，刻苦训练了两个多月，终于在一片欢呼和掌声之中，我们迎来了隆重的“至善教育”启动仪式。

正是在那秋高气爽的日子，每个人都满怀期待地迎接着那一刻的到来。在节奏轻快的音乐中开始了第一环节：大课间展示。同学们一个个自信满满，跃跃欲试，迈着整齐的步伐，庄严地向会场走去，这仗势不输于训练有素的仪仗队呀！同学们丝毫不敢马虎，就连平时对此不怎么上心的同学都热情高涨起来，喊起了朗朗上口的口号，赢得了观众们的喝彩。接下来，便是最夺人眼球的“大课间两大特色”—&mdas

不去接受浪花的吹打，风帆只是一块破布；没有经历大海的咆哮，小船只是一块腐木；未能品尝烈火的烘烤，钢铁只能困于万事；未经受一次又一次精神的打磨，格列弗，又如何探寻到那最完美的人格？

满脑子的奇思幻想，永不泯灭的探险精神，不愿甘于现状的逆反心理，仿佛一只无形的手在背后操纵着一切，促使格列弗开启他的奇妙之旅，亦逼迫他对人性进行深思，怂恿他勇敢摒弃旧习，追求那最完美的人格。

海浪滔天翻涌，微风习习送暖，烈阳高照闪耀，人声欢呼雀舞，小人国立情飞扬。高台之上，利立浦特皇帝微微上扬厚厚的唇角，鹰钩鼻梁和黄褐色皮肤衬出他的英俊，举止优雅中又带着威严。看台之下，朝臣和贵妇努力显出忠仪，大肆赞叹。表演场上，候旨或求职者一个接着一个在早已准备好的绳子上翻腾，跳跃，即使是冒着生命危险，也始终追求者名利，只为博得帝王的回首一笑，盼得腰间的彩丝飞舞。

前迈一步颤三颤，车马队里抖三抖，抬头仰望嚷三嚷，为存幸命喘三喘，巨人国里念故乡。面对周围不知比自己大了多少倍的巨人，格列弗生不如草芥，时刻不得不担忧自己的安危。进宫前，格列弗跟随其主人颠簸劳累，以满足收养者对金钱的追求。也许是为了报恩，亦可能是为了活命，格列弗在受“尊重”的同时，也同样被歧视为可被玩弄的小