抜河比赛作文1000字

当一切入睡，我仍兴奋地独醒，静坐着倾听束河的夜声，想着写一段文字赠送给束河这片星空。

我躺在云南玉龙雪山脚下束河古镇的呼吸客栈里。南方的小镇，阴雨的冬至也不算太冷，我不需要臃肿的棉衣去包裏身体。我可以享受踮脚可触到两千米海拔上的阳光，当它撒下来时，铺在小院的沉船木做的靠椅上，几乎赶走了所有的阴暗和寒冷，带来了仿佛所有的温暖光亮，我就浸泡这缕缕倾下的阳光的温泉里。

一股浓郁的香气绕过横梁，直沁我的心脾。唤醒酣睡一晚的我，猛地睁开眼，那是强烈的拿铁伴随着淡淡普洱的幽香，像一层纱似的包裹着我的心，又能让我感受到透过纱窗的徐徐拂面清风……在园角聆听古筝时，三只古牧犬也循声踱来，缓缓地，不让自己发出半点声响，毁了这意境。曲终，它们便又像孩子一样打闹着，虽说每只古牧体型比我还庞大，但还是跳跃着争抢羊角绳。累了就悄悄走到我身旁蹲下，见我没有反应，就转头眼巴巴看着我，最后轻轻地抬起爪子把我手里的书拍到地上，靠在我身边，我只能笑着顺着它的毛抚摸它，他似是舒服了，就躺下打滚，逗我发笑。

下午的阳光也不刺眼，我便走出这慵懒的客栈，顺着青石板路，穿过被岁月磨光的小石桥，来到古镇的集市。束河的集市一般要到上午十点才开门，这里的人习惯了慢节奏，没有

喜欢风河。

当烦心的时候，喜欢绕到公园后面，静静看着风河。

风河并不出众。非常平凡。只是一个小城市的一条小河。但对我而言，他并不普通。

晴朗的天，太阳洒下光和热，在水的映照下，碎成一片片的，散在河面上。风河波澜不惊。仿佛这阳光没有重量一样，载着去远方。当这个时候，天上往往有几片云彩，散散落落地飘在空中。然后，让自己的倒影去追回阳光，随他而去。静静追随，没有理由。岸边有垂钓者，大都不是为了鱼而来的，把鱼线抛出，而后又收回，笑骂着鱼儿的聪慧。而且会有风的，夹着青草的味道。公园里的不听话的树叶，在不该落的时候下落，打着卷儿降在水上，引起一圈涟漪。风河真的是静的。像一位看透了一切的老者。

晴朗已经过去，太阳收敛了放肆的光芒。扯出了几片晚霞作伴。晚霞迎着所剩不多的光芒，把水染成了红色。风河淡淡起伏，他早已习惯，准备迎来专属于他的时间。

正如他的名字一样，在我眼里，风河是喜静的。晚上，路两旁街灯亮了，水自觉成了昏黄色，朦胧在波涛里。天上有几点疏星，淡淡装饰着这静静的画。如果有一轮明月就更妙了，月挂在空中，无依无靠，低头一看，远处还有一个月亮陪着，便有了安全感，比其他地方更亮了。没有人愿意去打扰他们，没有人舍得去破坏这一种和谐。

较之于景色，更使人欣喜的是这条河养育着

我的家乡南阳有一条美丽的河，叫白河，白河是南阳的“掌上明珠”，也是南阳人的亲密朋友。

小时候，我们家住在白河南岸。白河一年四季之景，尽收眼底。春天一来，白河岸边花红柳绿，“暖风吹得游人醉”；成群成群的人来到“淘气猫”，舒活筋骨；夏天，明亮的阳光下面，站在高楼上看白河，啊，白河像一条蓝色的绸带，河上，七座大桥横跨白河飞架南北，桥上车辆穿梭，景色真是壮观！

秋天，早晨，又大又美的白鹭从卧龙大桥上飞过，路人争着仰头看；傍晚，槐香湾的芦苇在秋风里一片枯黄，我们就背诵“蒹葭苍苍白露为霜”的句子应景，那长着“蒹葭”的那片白河，水里堆着一窝一窝的鹅卵石，好像白河产下的一窝蛋，我喜欢在上面走，有惊无险；冬天，白河的水冷冷的，岸上的晨练的人却跑的热气腾腾的，还有的脱得只剩下裤头，就跳到白河里了。你说，南阳人跟白河亲不亲？

我跟白河也可亲了！小时候，每到晴朗的傍晚，我就缠着妈妈带我到白河游泳，为了安全，妈妈用一根长长的绳子，绑着我的腰，另一头绑着妈妈的腰，我们俩像下饺子般的扑哧一下跳进了“锅”里，溅起雪白的水花，我们在&ldq

它没有高垂的瀑布，也没有澎湃的浪花，但不论我走多远，在哪里，它都像一条丝带，将我与家乡系得很紧，很紧……

——题记

它本来没有名字，是条奇河。也不知怎的，周围那许许多多的参天古树如人的臂膀，左左右右正好将它遮盖在下，又不像伞遮雨那样全部遮住毫无缝隙。也正是那斑斓的影儿，让它冬暖夏凉。因此，我就叫它“如意河”。

自那次从威尼斯回来，我便总是爱把那里的河与家乡的“如意河”作对比。威尼斯的河道宽敞明亮，来来往往的船只让它变成了阳光下流动闪烁的彩灯。当然也有不少文人赞曰：“如许许多多条明亮的丝带交错在那欧式建筑之间。”但我总是觉得它比“如意河”少一种感觉，少一种味儿，却又说不出来。心里越是这么想，就越思念家乡的“如意河”。

今年放寒假，妈妈说带我回老家去，我高兴得连连高蹦。说实话，好长时间没见面了，自从我上小学就离开了它，甚是想念。如今，又一次走过那条小径来到它的面前，不禁鼻子一酸，眼角不可控的流出眼泪来了。

六年了，它还是那么树荫斑斓，水中的鹅卵石在本来就不太深的水下显得格外玲珑剔透，时而

寂寥的夜，黑色笼罩了一切。月色朦胧，树影婆娑。我立在窗前，闭上眼睛，耳边又响起那潺潺的流水声……

村外，有条河。从村头穿过，蜿蜒逶迤，一路向西，直奔村西头张大爷家，然后又将其远远甩到身后，肆意的奔向更远的村庄。清风微拂，在阳光的照耀下，河面泛起层层涟漪，如一片片浮动着的银鳞，似巧手的渔家少女编织的网。一路欢唱，流向记忆的心田。

小时候，我总喜欢坐在岸边，双手托腮，盯着像翡翠般闪烁着美丽光泽的河水，任凭无边的遐想喷涌而出：那里有没有漂亮的美人鱼？那里有没有闪着晶莹光芒的水晶宫？那里会是怎样的一个奇妙世界？……河水哗啦啦的唱着歌，脆脆的，时而长，时而短，时而高，时而低。开心时，它就像个孩子似的陪我一起笑。唇边浑圆的漩涡，宛若云朵般娇软甜蜜，涌进我的心房；难过时，有它相伴，心中的那份宁静与淡然仿佛在刹那间倾泻而出，如淡淡的馨香，盈满整个心房。有时，累了，就躺在柔软的草坪上。鼻尖是泥土淡淡的清香，耳边是河水凉凉地流淌，点缀了早春的河畔，唤醒屋顶的炊烟。缓缓闭上双眼，想着那河水淌过脚边，漫过膝盖，软软的青荇将我温柔的拖起，自己仿佛置身于母亲的怀抱，温暖而又舒适。

那年夏天，河水涨满，溢过水中摇晃的绿色水

夜幕低垂，月牙爬上树梢，月光撒在我的床前。白日里鸣叫的蝉终于在凉意中入睡了。世界一片寂静，我的心里却久久不能平静——我又情不自禁地想起了在蝉鸣陪伴下读完的《呼兰河传》。

刚看完《呼兰河传》时，愤怒和悲伤占据我的全身。其中，印象最深刻的是呼兰河当地的一个习俗——跳大神。目的和我们萍乡当地的傩神一样，驱除邪祟，保佑安康，但是跳大神需要一个附加条件——要驱邪的人家需要买一个姑娘。沾染邪祟的人家认为所有的晦气都应聚集在这一个人身上，要她来承受驱邪。但呼兰河的驱邪方式就多种多样了，有的人认为：应该让她去咬鸡毛然后用被子裹住三小时；甚至还有的人认为：要用开水烫大腿，烫三壶才行……

让我悲伤的是：这个不幸的女孩最终还是被他们害死了。因为这些毫无人性的折磨使她发了高烧，而那家人又不给她治。就这样一个12岁正值美好年华的小姑娘悲惨地死去了。那个人家终于觉得自己家的晦气驱除得一干二净了。人们为了所谓的驱邪，不惜夺去一个尚未成年的孩子的生命，就为了保佑自己和祖孙福泽万代。想到这里，我的汗毛竖了起来，此刻，愤怒和恐惧并存。对这种惨无人道的行为，我可真是拿不出一点办法，但是

五千年文化的底蕴沉淀

三千载诗歌的源远流长

这是一条九曲回环，流淌不息的母亲之河。从“蒹葭苍苍，白露为霜”到“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，爱情的歌谣在河面传唱；从“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，忧民的沉吟在河心激荡……

古往今来，多少文人黑客，以诗写景，以诗写情，以诗壮志，诗歌好似一股洪流涌入文化的河床，诗歌的河为诗人而流，为诗人而奔，诗不断，水不涸。我向往诗歌，凝视着那浩如烟海的诗歌典籍，我沉默了，沉默中寻找着诗歌里那条无形的河，却不住地沉醉了。

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，是田园诗派的开山掌门，一身傲骨，不甘为五斗俸米而折腰，决然辞官，躬耕南亩。为义，为道，为仁，他遨游桃花源，让自己与天地为友，与山河为伍，诗歌的河，为他而流，为他而淌。

“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，是唐代诗坛的一颗璀璨的明星，贵妃研磨，力士脱靴的胆气，赐金放还，斗酒诗百篇的豪气，彰显着他过人的魅力，他将豪放不羁的性格和内心的压抑融入诗中，终留旷世佳作，为

我国是一个具有深厚文化底蕴的文化古国，拥有五千多年的文化，文化之河源源不断，从未断流，时时刻刻都在焕发着无限的活力。

春秋战国时期，诸子百家思想如雨后春笋般涌现。儒家“仁、义、礼、智”认为“克己复礼”“礼以行义”，以礼推行仁义；墨家“兼爱”思想主张“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，从此为事者。”这脱离儒家思想，易立门户，成就了自己的天地。道家“道”崇扬“道生一，一生二，二生三，三生万物”，确立了一种人生法则。而法家“法”却另辟新道，觉得“人之命在天，国之命在礼”而“《礼》，法之大分，类之纲纪也”。作为百家之首的儒家思想，形成的“君君臣臣父父子子”的制度给后世特别是古代封建社会留下了深厚的影响。汉武帝认同董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张更是将儒家思想推向了又一高峰。如今，儒家思想走出国门，面向世界，孔子学院遍布五湖四海，孔子住进不同国家，不同民族，

刚读了《呼兰河传》的第一章，我就感到了一种奇异的感觉。不知是因为冬天冰封一切的天气，还是因为雨季变得恐怖的大泥潭，或是因一个个对死亡的生命冷淡的村民，我都隐隐感到不太舒服。如此使人压抑的一个个景象，被作者描绘的倒是很生动，但真的不想再看下去。后来咬咬牙，又往下读了读，才知道原来这整整一章，只是为这本书不了一个景，也预示了整个故事都会在这种环境下展开。阴暗的社会，简陋的生活，蒙昧的人；没有信念，没有目标，没有一切值得活下去的事物。呼兰河的人，像行尸走肉般活着，生老病死就如没有一般。他们欺骗自己，忍着穷苦，却又有一丝向往好生活的意思。

耐着性子，我又读了第二章，这章确实是比第一章要有趣些。但，全旨还是没变。呼兰河的村民，有“精神”上的盛举。“跳大神”，迷信；“放河灯”，自欺欺人；“野台子戏”，粗鲁；“四月十八娘娘庙大会”，虚伪。这些活动又是为了谁呢？是为了人们取乐而办的呢？不，是为他们自己也不太确信是否真实的鬼神举办的。倒是有一项盛举，“唱秧歌”，是为人举办的，但作者也只是几语略过。我很佩服这些人&mdas

放假了，我总有时间接触奇奇怪怪的东西。这不，最近有一首曲子引发了我的好奇心，其名为“芥川龙之介的河童”。芥川龙之介是我所熟悉的一名日本小说家，而这首曲子竟然与这位名作家有所关联，不得不令人对其产生几分兴趣。

伴随奇妙的旋律，我紧盯着那怪异的曲名陷入沉思，而那时我还不知道所谓《河童》其实是芥川龙之介先生的一部小说。

于是乎，我便去阅读了芥川龙之介的《河童》。小说以一位精神病患者的口吻，讲述他在登山途中误入河童国的事。在河童国，他亲眼目睹了这个与人类社会及其相似又有所不同的世界，接触了与人类有同等智商的河童国居民。他最后因怀念人类社会而逃出了河童国，却立即又对人类社会感到嫌恶和绝望，又想逃回河童国，却在途中被认为是精神病人而被送进了精神病院。

作为一名只读过芥川龙之介《罗生门》《地狱变》等作品的少年读者，我还是第一次接触芥川龙之介这种虚构而荒诞风格的作品。芥川以往的作品，大部分都是对古代故事的改写，又或是以其为背景进行，《罗生门》和《地狱变》便在此列。

《河童》是芥川晚年的作品之一，发表之后不久，芥川龙之介就离开了人世。阅读《河童》的感觉也与以往我所阅读的芥川作品不同，倒是读出了几份《格列佛游记》（大人国，小人国那个）的味道&md