七十而从心所欲不逾矩作文

俗话说：“无规矩，不成方圆。”而法律，就是俗话中的规矩，它具有强烈的约束性，因为我们每一个人都在无时无刻的接受着它的制约和约束。可以说，我们生活在一个法制社会，因为法律、法规的约束，才得以让我们的生活井然有序，如此安定。

社会是一个大家庭，法律是一个国家的根本。16岁的小兴，自从接触网络游戏后，就沉迷其中，经常往网吧里钻。苦于家里管得严，小兴想出这么一招：每天一大早打着上学的旗号，背着书包直奔网吧，差不多到放学的点儿了再回家。就这样持续了半年多的时间，小兴不仅把父亲给的学费等都送进了网吧，还曾因为钱不够，不断向父亲索要周末补习费等各种费用。后来到期末，父亲才知道儿子已经半年没有上学，学校也没有告知家长。而就在小兴父亲深受打击之时，又传来另一个“噩耗”，小兴因为上网缺钱，从家里拿了水果刀去打劫了一名女中学生身上的20元零花钱，结果被法律判处三年有期徒刑，缓期执行。

16岁的小兴因打劫而被判处三年有期徒刑，教训是由失去青春的惨重代价换取的，一念之差使人生最宝贵最灿烂的时代在高墙电网中度过。

近年来，青少年犯罪率呈上升趋势，便是证明青少年生理尚未成熟，思想单纯，易于冲动，不计后果。在“小兴为筹网

天空是鸟儿的家，鸟儿尽情地翱翔在无边无际的白云之上；大海是鱼儿的家，鱼儿欢快地畅游在浩瀚的海洋中……世间万物显得如此和谐与美好，他们都在尽情地享受着大自然赋予他们的自由。

自由是每一个人包括世间万物心向往之的东西。拥有自由并不代表做事可以随心所欲、不计后果。自由受到多方面的约束，譬如：规则、律法、道德等。《元史》中讲到了这样一则故事：许衡在做官之前，有一年夏天外出，因天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，唯独许衡不为所动。众人问他为何不摘，他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”有人劝解道：“乱世之时，这梨是没有主人的。”许衡正色道：“梨无主人，难道我的心也没有主人吗？”不久后许衡应忽必烈之邀，赴京师做官。这就是著名的“梨虽无主，我心有主”的故事。

每辆列车都有条不紊地行驶在脚下的轨道上，只要有一条越过规矩就会酿成不可估量的后果。如今，我们生活在法治社会，可以称得上是自由的社会了，这一点在国家领导人阐述建设社会主义新中国时提出的二十四字社会主义核心价值观中就有明确的“自由”观念。

要想做到真正

人不必排斥疑问与矛盾。

人总会有疑问，有矛盾。没有疑问就不会存在真理，没有矛盾就没有选择，更不用说会有什么好的结果，人就是带着疑问和矛盾的综合体，这样的综合体才是有思想的人，才会有五味的人生，才配有高于其他生命的个体，才会是世界的人，所以说，人不必排斥疑问与矛盾。

快乐如何

快乐如何？不断地追求快乐，从身边的每一个微笑开始拾辍。只要有努力，人就会有收获的，收获那无穷尽的快乐，收获来源于创造，要收获快乐，自己就要去创造快乐。创造快乐不难，两个字——微笑。

选择，很难！

选择是一门很难学的东西，选择正确的就更是难上加难了。选择才会有犹豫，犹豫才会要选择，而这些都因为有太多的选择在自己的面前候着而你又必须选择一个能够放出一个好的选择容易吗？我认为这很难。

学会忘记

人总要试着去学会某些本领，譬如说，学会忘记，忘记是一门复杂的功课，要做好它并不容易，可是如果把心放开，走另一条容易的路，那也许会让自己舒心些。特别是忘记一些曾经令自己伤心流泪的人或事，如果让自己因为忘记这些而痛苦的话，那是对自己的残酷。

对自己好点！

人不要让快乐和忧愁同时缠住自己，我们可以把它人分离开来，让它们各自占一片空间，这也是在梳理自己珍爱自己，永远要相信，心里的疙瘩总会有

公元3000年6月1日早晨，我起床，准备过我991岁的生日。这时我是一个无所不能的发明家。

从100岁开始，我花了整整100年的时间，经过无数次的失败，终于发明了一件高科技衣服——随心所欲衣。别看这件衣服是用丝绸制作的，这些丝绸可不一般，每一根丝里都储存着长长的代码，这样就能实现许多功能。我穿上这件令我骄傲的衣服，想度过美好的一天。

我想吃一次美味的生日餐，就立刻对随心所欲衣说：“我要吃蛋糕。”随心所欲衣立刻在我眼前全息投影出了100种最好吃的蛋糕，我选了一款精致的冰淇淋蛋糕。蛋糕立刻出现在餐桌上，我大吃特吃起来。

吃饱喝足后，我想出去散散步。于是对随心所欲衣说：“我想去颐和园。”话音未落，一阵龙卷风把我刮到天上，这种感觉很刺激。这个时代的龙卷风早就被我们征服了，人们想要出行，根本不需要飞机，穿着随心所欲衣就可以很快在海陆空畅游。5秒钟后，我赶到了颐和园。

我原以为颐和园是个避暑胜地，没想到却烈日当空，我的随心所欲衣很贴心地变成了泳衣模式，我马上跳进昆明湖里，像一只橡皮鸭子一样浮了起来。湖面上时而刮起几阵微风，让我忘记了夏天的炎热。

这就是我的发明，我真希望有朝一日这能变成现实，为

走在喧嚣的街头，一会儿就能撞见一个步履仓促，手里捧着一个小小的发光的屏幕的人。他们直勾勾地盯着屏幕，脸上的喜怒哀乐随着光亮的滚动而变化，身旁的事物没有可以打扰到他们的。就是这样区区一个五六英寸的小屏幕，将我们的时间无限分割，碎片化的生活充斥当下。

随着互联网的蓬勃和智能化设备的发展，网络现在仿佛氧气一般，与我们的生活不可分离。网络带来的便利是不言而喻的，移动端上的社交、购物等，让我们足不出户就能与整个世界接触。碎片化的时间里，聊天、购物、阅读在指尖便能完成。

然而，在工作与学习间的短暂闲暇时间里，人们总要拿出手机翻一翻，想象中的新消息或大事件的打扰让人处于无限不安与焦虑中。不仅如此，全世界的新闻，包括一些光怪陆离的事件，在互联网的平台上肆意传播。抢劫、绑架、杀人等一些自古到今都有的恶性案件被不断夸张、放大。不同地方不同时间的事件拼凑起来，而网络又拉近了我们与其之间的距离，产生一种这些案件在我们身边不断发生的感觉，难受让人有种举世皆浊之感。其实，仔细想想，生活还是和以前一样平和。

特别地，社交软件为网友提供了匿名发表言论的平台。在一个案件被曝光的过程中，我们倾向于在还未了解全部过程时便冒然评论，或者在看到舆论的大方向后便添油加醋几句。我们自以为冷静客

你站在树影下，朝我微微笑的模样，早已深深地刻画在我脑海中，无法忘却。

——题记

儿时的我总仗着爷爷对我的关爱恣意妄为，常常惹是生非。

炎热的夏季，老家院里的那棵绿树生长得枝繁叶茂，我喜欢坐在树荫下乘凉，爷爷坐在一旁陪着我，或清洗水果蔬菜，或手摇扇子为我扇风。而我会拉着爷爷的手，拿着画笔在他手掌心上涂鸦。爷爷的手久经岁月洗礼，早已变得黝黑，掌心留着因长期工作所长出的老茧，又厚又硬。除开老茧，还有着几道或深或浅的伤疤。

在老家的时光太安逸，对于当时的我来说，是无法忍受的，所以我便拉着爷爷的手，进入了老家周边的小树林里。

树林里生长着和院里一样的大树，枝繁叶茂，阳光穿过层层树枝叶只洒下几丝斑驳光影。微风轻轻吹，立在枝头的鲜嫩果子散发着清香，萦绕在鼻尖，引诱着我一步一步走上前。我看向爷爷，指了指果子，撒娇着，爷爷会心一笑，拾起地上的长杆，连带着树枝一齐打落在地上。爷爷把长杆丢在地上，欲捡起地上的果子，却被那锋利的树枝所划伤，尖锐地在手掌心划出一条口子，血液从伤口慢慢渗出来，滴落在地面上，可爷爷却毫不在意，继续捡果实，用纸巾仔细地擦净了后把果子放在了我的手上。我瞧着手中的果子，鲜艳美丽，红透了，像爷爷手上逐渐渗出的血一样红。

阳光逐渐隐去，

你感恩陌生人的一点恩惠，泪流满面，却不懂感恩最亲爱的人，理所当然的接受，拒绝；你看得见同学身上的新衣裳，捕捉时尚，却看不见为你的时尚默默付出的人身上衣服一穿就是三五年；你可以用上百元买游戏机，却舍不得用两三块为青春不再的母亲献上一朵康乃馨。

你想的是，他们是枷锁，是束缚，是羁绊。你想快快挣脱他们的怀抱，你想去闯荡，你想去另一片天空呼吸没有他们的空气。于是，你对他们说，我长大了，你们不必再管我了。

然后你真的走了，去追寻你所谓的梦想，自由的感觉那么强烈，冲淡了你对他们恳切哀求的抱歉。你迫切地想要证明，这是你的时代，没有他们你也可以很好，甚至更好。你看了看蓝的一览无遗的天，一颗躁动不安的心让你觉得这才是青春。

细软的风吹动着你的发，耳边没有了父母的唠叨，你闭上眼，感受着从未有过的快乐，你说，我会一直像现在这样快乐。

然后，你开始浪迹天涯，四海为家，哪里还有家？没有地方住，没有东西吃，没有人必须照顾自己，你终于发现生活的难处，你渐渐懂得为什么以前父亲总是带着一脸倦意回家，但只要自己的一声呼唤就会绽开笑容，因为现在你是多么想他们啊。你开始怀念早早为你铺好的床，以前总觉得难吃的水煮面现在想想却让你垂涎，你终于发现，离开了家，连梦想都没有了支撑，没有了他们，你失

每当夏天的时候，我只期盼它高贵的来临。瞧，在一片喷香的绿色水域里，一朵朵亭亭玉立的莲花正绽放着。在我眼中，它没有玫瑰的妩媚，也没有梅花的坚强，更没有牡丹的华贵，但却有自己独特的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美。

诗人的感慨，作家的赞美，歌手的吟诵，不都是为了那莲花纯洁而不染的精神吗？从古至今，多少世世代代的人，就像那莲花，那样坚贞执着，那样自由洒脱，那样冰清玉洁。为了更多人的幸福，奉献了自己。

而老师就是那样的伟大，您就像一支红烛，为后代献出了所有的热和光。老师就是美的播种者，美的传送者，您用美的阳光普照，美的雨露滋润，我们的心田才会绿草如茵，繁花似锦。您整天为花的盛开，果的成熟忙碌着，却默默地垂着叶的绿荫，却不求任何回报，啊！老师，您给我们的恩惠，我们何时才能回报完啊？

而我熟悉的明朝大清官海瑞也是两袖清风。他为人正直，为政清廉，洁身自爱。职位低下时就敢于蔑视权贵，从不阿谀奉承，一生忠心耿耿。他一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，因而受到百姓的爱戴。这样莲花般的的精神，怎能不值得我们学习呢？虽然我们现在干不了轰轰烈烈的大事业，但是，我们可以从身边做起啊，帮助他人，爱护环境，保护动物，不也是一种奉献吗？

雷锋我们

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq