君子求诸己小人求诸人作文

《论语·卫灵公》讲“君子求诸己，小人求诸人”，意思是仰求别人，不如自己努力。今天，我反其意而用之。

鲁滨孙跟我说，要是没有星期五，他的孤岛生活到死都不会结束；刘备告诉我，要是没有孔明，别说那废物阿斗，就连他自己也登不上皇位；科比跟我说，要是没有加索尔，他摆脱不了“抱奥尼尔大腿”的骂名。我想，你们真无能！上幼儿园，阿姨就告诉我求己不如求人了。

“凡事不求人”，听起来豪迈无比。可再琢磨琢磨，其中明显带着逞强的味道，要不就是吹牛皮。大家都是平凡的人，没几个是单枪匹马还所向披靡的大侠。不是谁都练过大力金刚指或金钟罩铁布衫，办不到的事情终究会有。自信可以，可也别高估自己，把有限的生命都投入到累死人不偿命的“求己”中去，最后得不偿失。

求己而不求人，谁也不招惹，除了过高的自信，实际也透露了对生活的无奈，甚至包括了以此为借口的自我隔绝。不求人的后面或许是懒得助人，是一种冷漠处事方式的委婉告白。

汉高祖刘邦说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三

遇到困难时，我认为求人不如求己。古人说得好：天行健，君子以自强不息。与其求人，不如求己。当我们经历很多事情之后，我们就会明白：自己永远是自己最坚强的后盾。

求己可以增强自己的能力。在日常生活中，能力强的人，无论走到哪里都是人群中最出众的，而能力弱的人，很多时候只能生活在社会最底层儿。遇到困难，求助自己而不是求助他人，靠自己战胜困难就可以很好地提升自己能力，从而形成良性循环，让自己变得更优秀。

求己可以体验到成功后更大的快乐。比如我就是一个例子。每年学校都会举办航模比赛，老师会发一份手工材料让我们带回家拼。往年都是有姐姐帮忙去完成，可今年姐姐忙着准备中考，并没有时间帮我，我就决定靠自己。我的动手能力差，只能按照图纸一步一步来，花了近两个小时的时间终于拼成了。而我自己动手拼成东西，比往年从姐姐手里拿到成品自然快乐多了。

求己可以使自己更加坚强。记得有位名人说过，即使跌倒100次，也要101次站起来。直面困难时，首先要想到求助自己，那才是一种好的人生态度。世上无难事，只怕有心人。当一个人借助自己的力量不断战胜困难，无数次意志、毅力的锻炼与考验，自然会让他（她）变得更加坚强。

求人不如求己，遇到困难时，在一般情况下，求助自己才是最正确的选择，依靠自己才是走向

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。意思显而易见。助人，也许就只是一个小小的举动，也许不需要我们付出太多，也许并不会使我们受到什么损害，反之，会使我们的心灵得到升华，使我们的心灵得到净化。

乐于助人，中华传统美德，作为龙的子孙，真正做到这些的又有几人？可曾还记得小月月事件，可曾还记得无数次被报道的老人摔倒在地无人敢扶，可曾还记得有些司机肇事后仓惶逃跑。都说国人太冷漠，都说在国民生产总值直线上升的今天，更多的人少了些社会责任感，多的是自私和冷漠。可在信息高速发展的今天，那些见死不救的事情被无限的放大，让人们感到冷漠，可也有那么多的救人的事件。

杭州82岁老伯在老奶奶落水后，毫不犹豫将其救起，事后要求老奶奶家人将此事昭告天下。助人精神毋庸置疑，在紧要关头，老伯想到的首先一定不是名和利，不然也不会毫不犹豫将其救起，他的道德品质好，这点是一定的，事后要求被表扬，这点好像不太符合我们认识事物的原则，在我们的印象中，英雄是会做了好事不留名的，怎么会主动要求表扬？可是在冒着生命危险救人之后，为什么不能要求被表扬？救人的目的为什么会被怀疑？使人们怀疑别人的内心，还是怀疑自己的？

从我们的角度，助人后求表扬是一种虚伪的助人，可当我们遇到落水者会不会主动去帮助别人呢？可能

有人说：“十年磨一剑”。可是和一群孩子摸爬滚打了十年，我突然觉得自己好像空空的了。原来，这几年，我只注重怎样去教孩子，却忘了适时地补充自己。每每自己感慨：我好像没有时间读书了。只会对孩子说：时间像海绵，挤一挤它还会有。却忘了告诉自己。

读什么呢？随手拿起其他老师桌上的《山东教育》小学版翻了起来。瞧！这不正是我所需要的一本书吗？它没有长长的篇幅，适合我现在的性格。它拥有的是对教育事业的反思和理解，这正是我所需要的。它汇集了更多精英老师的思想、方法，值得我学习。从此，它成为我的朋友，我从它的身上收获良多、受益匪浅。

一、开阔了我的眼界，提高我的创新能力

臧克家曾说：“读一本好书，就像交了一个益友。”确实是这样的，多读书，特别是读一些与教育相关的书，就常常会惊叹“原来课还可以这样上”，“我怎么没想到呢”。在《山东教育》中不但有教育版，还有教学版，不仅有刊物文化还有校园文化。它包含了小学阶段的所有学科，这使得像我这样只接触语文的教师可以观看其他学科的课堂，而这些学科中的许多东西是触类旁通的。

比如，我阅读了《山东教育》2013年第10期中的一篇文章《解暗箱教学策略

生活并不想你想象的那么美好，也不像你想象的那么糟糕，人的脆弱和坚强都超乎自己的想象，在困难面前，我们要对自己充满信心，告诉自己，我来帮助我自己。在悬崖的树枝上，卫兵在死亡面前向拿破仑求救，可最终让自己活着的是自己。

身临困境，努力挣扎的人很多，“耳聋女学霸”唐心怡就是其中之一。

唐心怡虽然患有先天性神经性耳聋，但她始终相信“我不比别人差，”在无声的世界里她没有求助别人，而是看口型听课，一份超强的付出，让她一步步跻身学霸，走向优秀，获得保研的资格。

面临着如此强大的困境，唐心怡并没有求天求地求人，她只是坚信自己，向自己求救。自助者天助，唐心怡就在自助下获得了成功。

命运总是掌握在自己手中，王祖蓝在父亲去世后，肩负起整个家庭的重任，身高有所欠缺，长相不够英俊，面对生活的重压，但他却没有去博取他人的帮助来糊口，而是向自己求助，他每天到剧场打工，勤奋地跟别人学习，使自己强大到可以帮助自己，从娱乐圈小丑变身为香港日益没落的的综艺节目的大救星。王祖蓝用自己的经验告诉我们：在自己人生中能够解救自己的只有自己。

著名音乐家贝多芬，一生坎坷，几次与死神擦肩而过，可最终不幸的他仍双耳失聋，而对于一个音乐家来说，失聪无疑是个极

李苦禅说的好“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。书是人类的精神食粮，有些人一天不读书，心里便有所不适。书，对人必不可少。

不同的人读书有不同的理由，有的人纯粹只是为了消遣，每天无聊的时候大略翻一翻，之后便不再过问；有的人是被迫读书，读了也无用，左耳朵进右耳朵出，根本进不了脑子；而有的人是真心好读书，每天选一本，坐下后便津津有味地进入了书的世界，在字里行间尽情遨游，这种人，便达到了“会读书”的第一步。

第二步，就是不能只沉迷在平白的文字中，要能把一个个场景如电影一般呈现，并能自如地“播放”。有的人读着读着，捧腹大笑；接着读，黯然失色；再接着读，长舒一口气；再读，却泪如雨下。这种人，真正进入了书中所描绘的世界。只有这样，你才能进行第三步。

接下来，你就不能只满足于做一个旁观者，要把自己想象成主人公，亲自去冒险、去思索、去追求、去回忆。如果你读《鲁滨逊漂流记》，把自己变成流落荒岛的鲁滨逊，你就能体会到他的无助和悲伤、执着与成功；读《城南旧事》，你摇身变成活蹦乱跳的小英子，马上会感悟到她的善良与纯真、诚信与坚守。只要你学会了这一点，你就能更深刻地体会到书中所描绘的一切。

最后，你要善于记

清晨的草原上，一群野鹿个个瞪着警惕的眼睛。为了躲避天敌，它们随时准备逃命，而要逃命，就要跑的比同伴快。躲在僻静处的几头狮子，等待袭击鹿群的最佳时机。要冲到最前面先得果腹美食，它得跑得比同伴快；如果跑得还没有最慢的鹿快，就得忍饥挨饿。在自然界，物竞天择，适者生存。同一物种内部、不同物种之间，竞争都是激烈而残酷的。

人类社会同样存在竞争。21世纪是充满竞争的世纪，又是协同合作的世纪。竞争与合作，是每个人都面临的共同课题。我们要学会在竞争中合作，在合作中竞争，竞争合作求双赢。

个人或群体之间为达到共同的目的需要彼此合作。合作的成果属于大家，由大家共享。美国俄亥俄州，每年都要举行南瓜大赛，汤姆的成绩相当优异，连年获头奖或优胜奖。得奖后，汤姆毫不吝惜地将种子分送给邻居。一个邻居不解地问：“你花那么多时间和精力培育良种，为什么把种子送给我们呢？难道不怕我们超过你吗？”汤姆则回答：“我把种子送给大家，其实也是在帮助自己！”原来，各家瓜地相连，汤姆把自己的良种分给邻居，可以防止蜜蜂在传授花粉的过程中，将劣种花粉传播到自己的优良品种上，避免优良品种的退化，同时有效的提高邻居的瓜产量。正是因为这种做法，汤姆才会连年夺冠

当时代踏着哒哒的马蹄声，在浩瀚的长河卷起喧嚣的风尘，有多少人肯拂衣而避，褪尘而去？当城市弥漫着繁弦急管、灯红酒绿的气息，在繁华的风光处有多少人还执念于本心？当安于守乐的绝大多数人还是一成不变地奉行旧律，我们是否还是会选择怯懦地生息，抑或是挺身而出，打破保守的圆镜？

鲁迅说，无尽的远方，无数的人们都与我有关。这是多少次摸索遇阻，却不懈于探索后才发出的箴言。那个封建迷信的社会中，还有多少人是像鲁迅先生一样拿着犀利的文笔，却如同执着锐利的长剑敢于划开新时代的第一缕曙光。鲁迅先生从未选择像周作人一样安逸于一隅，而是穿着一袭长衣斗争于文坛的第一线。“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”正是鲁迅先生敢于伫立于寂寞的顶峰发出独孤求破的声响，才会有如今文坛不懈创新的号召。

赫胥黎说：“越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。”这何尝不是勃拉姆斯辉煌人生的注角？当十九世纪纵横着无数的音乐天才，还有多少后继者敢于发出属于自己的最强音？余华说，这是一个差不多属于了瓦格纳的时代；一个李斯特这样魔鬼附身者的时代，它注定不凡。而勃拉姆斯却闪耀在大众的视野中。在维也纳人还听着贝多芬的交响曲而翩翩起舞、伦敦市民还因海顿

常言道：“宁为玉碎，不为瓦全。”当道义与利益交战时，有一些人宁愿玉碎，而另一些人宁愿瓦全。我想前者便是君子，后者便是小人。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子知晓道义，而小人知晓利益。孟子在《鱼我所欲也》开篇即用一个比喻，表述了他“舍生取义”的思想：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子说，如果鱼和熊掌必选其一，他会选择熊掌，如果生命和“义”必选其一，他会选择“义”，显然，在生命与“义”的天平上，孟子是向“义”倾斜的。

回想起70多年前的那段悲凉岁月——八年抗战，多少英雄豪杰为人民、为集体、为国家献出生命！他们为国家利益将自身利益、甚至性命置之于度外：就像狼牙山五壮士，为掩护八路军主力转移而英勇跳崖；就像“八女投江”，为掩护抗联大部队突围而壮烈牺牲；就像杨靖宇，忍饥受冻孤身战斗至死，当敌人剖开他的胃，里面全是树皮草

日出了，红红的太阳照亮了大地的每一个角落。美好的一天开始了。

“滴滴，滴滴……”春天真爱下雨，可今天却发生了一个故事。

一片刚刚出生的小树叶，对世界很好奇，总羡慕大树妈妈脚下的蒲公英，只要风伯伯一到，它们就会跟着风伯伯说说笑笑地飞呀飞呀，飞到外面的世界去了。它已经厌烦周围的东西了：一个白色的窗口，四周都是围墙，一棵大榕树，没有什么新鲜的事儿。风伯伯总说：“孩子们，到外面的世界看看吧！外面的世界多美啊，房子、车子、飞机等应有尽有。”外面的世界是怎样的呢？房子、车子、飞机又是怎样的呢？小树叶心里想得直痒痒。

这一天，一颗小雨点落在它的身上，小树叶才刚出生，顶受不住，它觉得就像有千斤巨石压着它，使劲挣扎，想甩掉雨点，可就是这样一来，它挣脱了大树妈妈，带着雨点飞去，它想：飞吧，飞得越远越好，带我到外面的世界去，让我在外面的世界里遨游吧！但是由于雨点很重，它只能落在窗台上。

树叶好奇心很强，它想：雨点从那么高的天空落下来，时间虽短，但站得高望得远，一定看到很多东西，我虽然不能去外面，但可以问雨点啊！它也许也能告诉我。于是它说：“雨点雨点，你一定知道外面是什么样子的吧！&rd