欲望与理智的作文素材

人的欲望往往是小于思维对它的控制，但若你的欲望大于思维对它的控制，那么，你失去理智后所做的一切将会让你后悔一辈子。

欲望它本身就是一把双刃剑，它能成为你这辆跑车行驶在人生旅途中的汽油，帮你更快的达成你所需求的条件或想要完成的意愿；若你不好好控制，它将会是一个噬魂者，将你本是善良的魂感染以便进一步的变异你的灵魂，使你成为它的奴隶、傀儡。它会是利与弊全靠自己的理智是否能当防火墙阻挡欲望对你灵魂的控制亦或者是在理智足够强大的情况下将它慢慢淡化、净化来辅佐自己在成功路上的“火箭加速器”；反之，若自己的理智弱于欲望，那你会成为欲望的阶下囚，以致于你可能走上不法之途。

窃贼，他们行窃就是因为欲望控制了他的行动，诱惑他走向犯罪，可能他是被迷惑，或许他囊中羞涩，看见别人钱包鼓鼓的，便产生了欲望，这种欲望伴随着他；起初或许是羡慕，随着欲望吞噬着他的理智逐一攻破他内心的防线，便转换为嫉妒，随之变为恨；最后成为窃贼，这是窃贼的三部曲。

毒枭，或许起初是因为对毒品的好奇，在好友的不断诱惑下尝试后就成了毒瘾，无法克制欲望，便开始犯罪，当钱是赤时，便开始贩卖毒品来赚钱，既可以赚钱又可以用低价买回毒品以抵制毒瘾引发的疼痛等一些副作用。从慢慢开始形成欲望到

支配人们的思想的，往往是种欲望，心则是欲望产生的源泉。可以这么说，一切学术和科技都和心有着紧密的联系，由心产生欲望，从而完成各种各样的追求。

心里想着一件事，于是身体就去执行。好与坏，五味杂陈，全都来自于心，从心中我们可以感知淡淡的酸，浓浓的甜，涩涩的苦，爽爽的辣。

当然人心的境界也不同，然而心做出的决定所产神的结果更不同，有人为了贪心，谋财害命，打家劫舍，害人害己，可见这样的人是迂腐，他没有让心高飞，只图一时痛快，可见，贪心的人是以目光短浅，贪图小便宜的人。也有人有一颗懒心，就是那种如果可以不呼吸他连气都不会喘的人，更例如，那些不劳而获四肢健全的乞丐，他们放下了尊严，让自己的蓝心作祟，可见他们失去了自尊自爱，是一种自卑的人。更有甚者，特别是政治家他们有一颗野心，为了自己的利益，尔虞我诈，争权夺势，只为了自己登高一呼的豪迈，掌握天下的威严。然而我既佩服野心家，又有点怨恨他们。我佩服他们敢当“第一人”的勇气；我怨恨他们，他们为了利益牺牲他人的冷淡感情。而我感触最深的，还是那种“慈悲心”的人，他们大度，以拯救苍生为己任，他们无畏，即使牺牲自己也会保护人们的幸福，他们坚强，既然伤残依旧演绎铮铮铁汉，他们一

俗话说：“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。”这的确是一名句俗到不能再俗的话。但谁又能说这不是事实呢？人之劳作，三餐而食；鱼之畅游，水为本源；鸟之翱翔，天空广阔。凤择梧而栖，人择善而从。这些，都是欲望的本能。

欲望仿佛是不可抗拒的洪流，自盘古开天辟地地来就如影随形。女娲造人，圆了她希望繁盛的欲望；后羿射日，圆了他造福人类的欲望；夏娃亚当偷吃了禁果，也是欲望之趋使。每个人都有欲望，关键在于你是否会恰当地运用，将欲望转化为梦想，并为之不懈奋斗，而不是放纵自己的欲望，成为被欲望驱使的奴隶。那么，面对欲望，我们应该怎样做？

中国著名音乐家，这是一个响当当的称号，也是谭盾的那份欲望。他把这份欲望埋在心里，生根发芽，蔓延滋长，最终开出绚烂之花。他并没有拒绝自己的欲望，而是将它作为梦想的基础，让自己在欲望的引领中前行。欲望带给他压力与刚强，最终他完成了自己的梦想。我们又何尝不是如此呢？而对内心深处的欲望，不要将它抛弃，而要将它作为梦想，在欲望的基础上前行，这才是对欲望应有的态度。

然而，有太多的人在欲望中迷失了自我。

和绅的贪婪，法西斯的暴虐，曹操的狠厉，这些都是有史可察的事实，更让人痛心的，却是当今社会的现象。不法分子为了私利，不惜损害公共

大山里面，鞭炮噼哩啪啦的响着，山谷里传荡着回响。

夜色正浓着，在山腰上的一个小院里，木屋散发着柔和的淡黄色的光芒。“奶奶，今天都除夕了，爸爸明天应该会回来了吧！”六岁的小孙子躺在并不十分暖和的炕上，依偎在奶奶的怀里。“嗯明天就会回来了。”声音很轻，像是在回答，又像是在自言自语。

“月月，快起来，爸爸回来了。”奶奶走到里屋喊道，身上还带着厨房饭菜的香味。“爸爸！”月月掀开被子就跑向堂屋。“把鞋穿上啊！”身后又传来奶奶的喊声。

月月望着这个坐在堂屋里，身上的雪花都还没化尽的男人，感觉好像很熟悉，但似乎又很陌生。“月月，想爸爸了吗？”男人站起了身，走过去，把月月抱在了怀里。“爸爸。爸……爸。”声音里似乎带上了哽咽。

这天的天气似乎格外的好，天上地下到处都是明晃晃的一片，这个简陋的木屋似乎一下子喜庆了起来。午饭刚刚吃完，父亲和月月来到里屋。父亲从包裹中拿出了一个有些破旧的鞋盒，放在了月月面前。“月月，打开来看看。”月月赶忙掀开了盒盖，一个布娃

21世纪是个信息科技高速发展的时代。我们的生活因人工智能技术的飞跃发展和民用化而变得快捷。它以迅雷不及掩耳之势抽离了我们生活工作中不必要的麻烦，加快了生活的进度，却也与此同时教会了我们如何模块化地去思考问题，不顾一切地想方设法用捷径来达到目的以及避开风险，我们每时每刻都在计算着生活的利益。

快节奏的现代生活迫使我们中的大多数人像计算机一般一味地追求某个利益性的目标，而忽略了生活中很多需要用心去感受的价值和美好。上世纪改革开放后，我们为了快速地将城市现代化，向西方国家看齐，拆除了不少文化历史留给我们的古建筑，也抛弃了原有的慢节奏生活。我们的眼里只有未来摩登的大都市，却无视了老北京无数道朱红色老墙的眼泪，无数条青石板小路的呐喊和无数条老胡同无声静默的抗议。那时的我们面对未来无数的诱惑，冰冷固执的认为那些"历史垃圾"是阻碍我们发展的绊脚石，却没有用更为和平和安宁的心境去领略那墙缝中历史镌刻的美好，去发现岁月中不为人知的故事。是的，我们的目标太多，利益太诱人，我们的脚步被时间的齿轮无情地向前驱赶，无暇顾及这些生活中潜在的价值。

我们正在学着像计算机一样思考，也许我们判断是非的标准正在悄然变化，也许它更奇观，却失去了内心的情感，而我们必

常言道：“知足者常乐。”在人生的大道上，我们会屡屡遭受险阻，同时我们也会在泥泞的路旁找寻着属于我们自己的青砖瓦砾。人都是贪心的，但贪念如果冲破了理智的封锁，人就会变得干瘪无望。

诚然，欲望是有边界的。

二零一七年即将到来，回望二零一六，政府反腐力度空前加大，不少享受着优厚待遇的高官。被“荣幸”地拉下马。缘于满足自己的欲望，于是不顾一切地贪获财务。蔑视法律。公然行贿。更有甚者，家中存放的现金数目让人瞠目结舌，竟到了能将十六台验钞机烧坏的地步。这种状况让人民大众的心一下子掉进了冰窟。倘若这些高官能够克制住自己的贪念。就不会有冰冷的监狱陪他度过一生。翻开这些人的内心，无一不是被欲望这只虫子侵蚀。从而变得毫无理智可言。

颜回，孔子的优秀子弟。让孔夫子很是喜欢。在孔夫子生平，颜回每每得到的都是夸赞之词，毫无浮夸之意。在孔夫子去世后，颜回搬到了一个偏僻的小巷院落中，在此居住长达数十年。生活条件清苦，可他仍苦中作乐。子贡在做到丞相职位时，骑着骏马，衣着华丽，来到颜回家做客，来看望昔日的老同学颜回。子贡询问颜回是否同去时，颜回谢绝了子贡的好意。从颜回的儒雅谈吐中，子贡深感惭愧。于是腾空驾马而去。颜回虽过着清贫日，但他

直言欲望一词，让你我都觉得唐突，像个满怀恶作剧的小孩忽然被看穿一般，赤裸裸地把心铺晒在大家面前。欲望，好似一切见不得人的东西，我们却仍小心翼翼地珍藏着。

提起欲望，人们想到的往往都是贪欲、俗欲、升官发财的权力之欲。官场上，尔虞我诈，阿谀奉承，为的是获取上级的赏识与提拔。商场里，次品泛滥，假冒成风，只是为了追求更多的利润而损害了他人的权益。甚至，在一向公平的赛场上，运动员获胜的欲望熊熊燃烧，烧向了兴奋剂，烧向了网络暴力，烧向了规则的边缘。

可怕，人类的欲望啊！可悲，人类的欲望啊！

可是，欲望真的是一无是处吗？我们是否要追求一种无欲无求的境界呢？没了欲望多好，官场上没有尔虞我诈，商场里没了欺骗虚假，赛场上没了互相谩骂……听上去诱人无比，可我却觉得心寒。没有欲望的世界，还能前行吗？没有欲望的人类，还能进步吗？

当官员不为政绩，当商人不为利益，当运动员不再愿拿冠军，当学生不再谈成绩……呵，这世界变得多么可笑啊！大家一片其乐融融，无欲无求。比赛时没人想拿第一，都惧怕自己哪里一不小心出了彩。比赛不再是为了竞技，而是为了追寻平庸。越平庸的人反而越高超，这般荒唐，是你我日思夜想的那个世界吗？是我们一直追求的境界

苹果公司总裁库克在肯定人工智能的影响不会危及人类时，点出了信息化时代所带给人类的又一挑战——人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心。

确也，人之所以为人而异于禽兽和普通物器，便是因其具有更理性的审视思考、更丰沛而可抒发的情感。理智与情感支撑人类思维意识的创造，是人类历史长河中灿烂之光和永恒之水。而信息爆炸的时代，城市人却更依赖于外界的碎片假象来支撑空虚的内心。人们更易受舆论操纵，更愿汲取计算机提供的便利与网络提供的娱乐纵容，而失去自我探索观察世界的习惯。在大众狂欢中消费生命的同时，却失去了洞察之眼，同理之心，透明之良知。

如《摩登时代》中运转的机器与同样麻木运转的工人，如《变形记》中成为甲壳虫的文员，人失去了独立的思维意识和秉承的价值，便异化成机械，其后果不堪设想。

失去自我价值的判断，便如《哈姆雷特》中奥菲利亚，受到父亲的操控，连己之所爱都不能坚守，最终成疯溺水而亡，香消玉殒。失去恻隐之心，便如《发条橙》中政府对走向罪恶的少年实行以暴治恶的“厌恶疗法”，冷酷而不得其本，如少年向善后受到的来自社会的敌意与复仇，不受善待。而当一个群体如此，便如《局外人》中的评审团，只依赖于世俗之眼而给本值得同情与宽恕

随着科技的快速发展，人们的生活变得丰富多彩，科技为我们带来诸多的便利，使世界联系变得更加紧密……然而，科技发展的同时也出现了诸多的问题，如提笔忘字就就是典型的一例，科技的高速发展，而人类的思维却未必跟上进度，甚至逐渐惰化。

无疑科技就是一把双刃剑，在当今时代科技也是一把达摩克斯利之剑。科技革命使得科技迅速发展。信息经济甚至主导着经济发展的方向，最典型的仍然是互联网科技。技，它使人们的生活联系更加的密切，世界变成了一个地球村。同时，电子产品的发展也是一个表现，几乎人人一台手机早已不足为奇了。但是这种现象的背后远远没有那么简单，科技使世界丰富多彩的同时也使世界更加复杂了。因此，面对科技我们需要理智与忧患意识。

科技的高速发展之下，我们更应该静下心来冷思考。很多自然文学中就提到了科技发展和社会的关系，早在二十世纪就有人预见了科技会带来的社会问题，《寂静的春天》中就提到，高科技之下会造成人性的泯灭和思维创造的弱化。这样的预见，在当今时代果真得到了验证，如"火灾残忍拍摄四十秒"事件，视频拍摄者不顾火灾现场人的呼救，而是为了博取网络点击率镇定地录下呼救者挣扎的视频上传网络，这就是人性泯灭的一个典型表现。科技的高度发展，网络的发达，

后金的第二位大汗皇太极正在被一个问题所困扰。有一个100人的小部落被明军所包围，是就还是不救？思考良久，他做出了决定：4万骑兵主力冒险进攻吸引明军注意力，把那个部落带回来，他成功了。这一幕的效果在历史上可比《拯救大兵瑞恩》更加轰动且得人心。

这是一个属于理智和情感的抉择，人工智能是永远无法在测算出此举的巨大风险之后，下执行命令的。因而人工智能也同样不会理解此举在争夺天下中取得的重大作用，而我所恐惧的是，有一天我们人类也会像人工智能一样做出一样的选择，这代表着我们的社会开始向机械，冷漠和畸形发展。没有了责任，荣耀诸如此类的感性因素，这个社会也就即将走向陌路。

越来越多影视作品中塑造出出这样的精英形象——面若冰霜，不近人情，站在利益最大化角度上思考问题。而我们往往送这样的精英一个称呼“机器人”。如果仅在工作上如此，那倒还有救。问题是。问题是这些人会将如此姿态不自觉的延续到自己的生活中去。忙于工作，疏于交流。年复一年，日复一日，他们真的成为了机器人。而如果我们的社会充斥着这样的怪物，那多让人胆寒！

人类，应当是一只脚在天堂，一只脚在地狱；一半邪恶，一半善良；一半理智，一半感性。理性的思维和科学建立了辉煌的现