从半高处看世界作文800字

山脚下的景色固然秀美，却终归是小家碧玉；山腰处的视野纵然祥略得当，却逃不过目光的短浅，惟有登上山顶，才能将世界尽收眼底，统筹帷幄，没有遗漏。

庄子一生都超脱淡然，“不汲汲于富贵，不凄凄于贫贱”是他人格的写照。曾与他人辩于桥上，用相同的理论辩驳他人“子非鱼安知鱼之乐”的质疑，换作他人，怕只气急地拂袖而去。也曾梦见化为蝴蝶飞舞于世间，却深刻思索着究竟是自己梦为蝶还是蝶梦为自己，思虑之深刻可见一斑。

正是思维攀上山顶才能一览世界，感世界之变幻无穷，感人生之喜乐无常。思维跳出山腰，乘风登上山顶的庄子才称之庄子。

观李白浪漫飘逸的诗歌，雄奇壮伟，浪漫多情。从小便才情崭露，至及第，登上那金碧辉煌的殿堂，却因才华出众遭人妒忌、无意摩擦惹怒妃子、直言进谏激怒皇上。这是挥毫泼墨的天堂吗？不，这只是束缚李白的山腰。李白选择离开，浪迹山水之间登上自由的山顶、登上豁达的山顶。书写下“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气魄，是雄壮，是王者。

成就李白的并非金樽、玉箸，那只是捆绑他步伐的山腰。是在自由的山顶，李白才挥毫泼墨，留传奇于人世间。

雄据峰顶，以王者之姿态才能带领世界随他一起奔跑。诸葛孔明手中的羽毛扇

纵观五千年的人类文明，一批批的至圣先师层涌而现。在特定的发展背景和规则下则出现了三类人。他们在前十几年经历的道路从本质上讲是相同的，但随着心智的成熟及意欲的方向性作用逐渐开始发生变化。变化有三。一为出世而悟道寻天性的人，他们厌倦世俗的平庸无味，穷一己之力探寻宇宙人生的最高奥妙，养己浩然之气。在孤独中他们往往可以领会更加精妙的义理和意趣，因此自然可以悟到常人之所不能及之境界。二为一头扎到凡世里在物欲横流的社会中飘逐流浪的人。形而下者谓之器，他们生活在物器层次，将生活的情感变化和幸福寄托在幻灭不定的物质上。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。这些人的生命确实是可惜的。叔本华在《人生的智慧》一书中第二章“人的自身”及第三章“人所拥有的财产”也详细的阐述过。三为将入世和出世精神结合在一起的人，也正是以出世的精神做入世的事业。以天道安人事，此者我现阶段最为推崇。

人活在世界上确实需要一份超然与恬适。世间没有什么可抱怨的。苦与乐只在一念之间。一般人所追求的快乐，大多是健康、财富、家庭和睦、五欲娱乐（财、色、名、食、睡）等。但这些快乐都是暂短的。所以，佛法所讲的真正快乐，如经中所说：“寂灭为乐&r

英雄悲悯，自谦，智慧，无畏。因为他们在高处，俯瞰天下。

——题记

有这样一种地方，寒风瑟瑟，冷气阵阵；有这样一片土地，与天地汇合，伟岸崇高。高处——人类前进道路上的路桩！

高处·悲处

高处，是大声疾呼振臂一喝的有力支撑，是解决民族危亡的唯一航向。真正站在高处的人，看得见民生疾苦，听得见饥饿哀号，感得到社会动荡。袁世凯在高处吗？在。手握兵权，企图复辟，他的势力不容小觑。但，他不在真正的高处。而孙中山呵，你是多么崇高，你面对哀号的婴儿无声泪流，面对破败的现状发奋立志殚精竭虑，面对混乱的政府毅然反封建反专制——你才是真正的高处的英雄！因为真正身在高处，你的所闻所见让你发自内心地悲伤痛苦；因为真正身在高处，你的痛苦又让你化悲愤为力量，为民族的未来愤然前行。鲁迅的弃医从文，又何不如此呢？高者，必心悯天下，心济苍生；高处，实为悲处——崇高的悲，正义的悲，英雄的悲。

高处·微处

高处，是体会无穷无尽世界的和看到自身渺小的源头。苏格拉底曾对他的学生说：“我的知识就好比一个圆，圆越大，接触到的空白就越多，越能感到内心的无知和渺小。&rdq

露珠的晶莹来自于它的明净，因为它的心中容不下任何杂草尘埃。它用一颗清透的心来映照世界。向不把人的心灵比作一颗露珠呢？莫留丝许杂草牵绕，惟留清心看世界。

狂傲是心灵的一片杂草。苏格拉底曾有一位狂傲的学生。那位学生骄傲的说：“在雅典，我们有一座别墅”！苏格拉底拿来一幅地图，说：“希腊在哪呢？”“在这里。”学生指着一小片区域。“那雅典在哪呢？”苏格拉底又问。“在这里”。那位学生指着一个小点说。“那么，你家的大别墅又在哪呢？”苏格拉底依旧毫不留情的问。“那我就不知道了。”“哈哈哈”，这位学生的脸红了，显得很窘迫。这个故事告诉我们，任何人所拥有的一切与大美而言的天地相比，都是沧海一栗。狂傲只会令自己丢失自己，听别人赞美而自己谦虚，便如烁星皓空间又增新月；吹嘘成就，便如小树被藤蔓缠绕。我们心灵所拥有的应是那份谦卑。

自卑怯弱只会使心灵变的闭塞。而清除杂草你的心便会变的海阔天空。自卑怯弱不应是我们放弃信心的借口，我们该做的应是跨越生命的障碍，让心灵变的充满阳光，用坚强来将

一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天；一水消逝，干涸不了整条河流，因为世界等着你用心去看。

——题记

十年前的我，就好像一只井底之蛙，那时我的天空只有井口那一丁点大。他们都在说外面的世界是宽广到无边，可再大，我也未能看见。没有爬上去的勇气，没有去相信的信念，没有惊天动地，也错过了一时灿烂。

世界就没有永远的快乐，也没有永远的伤悲。不要以为一次与成功的擦肩而过，就像失去了整个世界，整座大山都垮掉，压折了腿，蒙盖了心。

十年后的我又会是个什么样，二十年呢？以后呢？我的未来呢？

不要把自己看的太重要，也不要不自己不当回事。世界上有数不清的陌生人，你不会因为一个的悲欢离合而改变自己的心情。表面的笑容，不一定就是内心的春天，我们是不是该换换角度，看看外面的世界是什么模样。

前一秒，世界似乎对你无情了、冷淡了，冰冷了那颗还未醒来的心。你走了，没回头看，但后来，那个地方成了流星划过的天际，五彩徇烂，风一吹，风铃都在快乐的作响。

我们无法做到改变世界，那可以改变自己，让自己去学会适应这世界。

前方又有你不知道的事要发生，那你是不是又要痛苦了，埋怨着还是看向前方的天空，拥抱一片蔚蓝的世界。挫折和失败不过是生命中的点缀，别等失去后才知道

当许多人都在为责任所迫，当许多人都在岗位上兢兢业业，当许多人都因工作焦头烂额，却有人以“世界那么大，我想去看看”为由辞去了教师的工作。许多深陷于责任之中的人说她的行为有失本职，但是我却认为，我们更应该赞颂她敢于看世界的情怀。

只有出去查看世界，才能发现世界的美妙，只有出去探索世界，才能了解世界的真理，只有出去感悟世界，才能彻悟人生的奥妙。尹喜身为幽谷关关守，可谓重担在身。但是当他遇到正前往西域的老子时，请求老子写下《道德经》，拜读后便决定挂印而去，和老子一起探索渺无人烟的“异世界”。那时的人们，大概会认为中原之地便是整个世界。人们的思想，也同样禁锢在这片方寸之地中。相比之下，老子和尹喜拥有了查看世界，探索世界，感悟世界的情怀，这样他们才能获得心灵的满足，拥有了圆满的人生。哥伦布拥有看世界的情怀，扬帆远航，进而发现了美洲大陆这美妙的世界。徐霞客拥有探索世界的情怀，才探索出了山川之中的真理。由此可见，若想发现世界的美好，探寻世界的奥妙，我们便需要放开眼界，摆脱已知的拘束，丢弃现实的压力，飞向未知的领域。

反之，倘若没有开眼看世界的情怀，便会成为一无所知的井底之蛙，自认为了解一切，实则愚昧至极。就像庄子笔

正如冰心的小诗《航海》写道，船只的出海，溅起一片浪花，有人看到的是兴奋，有人看到的是未知，有人看到的是希望……世界还是那个世界，但若是你的角度不同，你眼中的世界也迥乎不同。

换个角度看世界，发现身边的真善美。当带着孩子逛街时，最常见到的便是环卫工人忙碌的身影，这时会有父母指着清洁工教育孩子，告诫他们不努力就只有当清洁工。当然也会有父母对孩子说，环卫工人是城市的天使，他们用自己的辛劳换来整洁的城市。同样的一件事，却是会教育出不同的孩子，我们不能说前者的想法是错误的，只能说他们看待问题太过狭隘了。而后者就不一样了，他们在教会孩子用另一种视角去看待世界，去发现生活中的真善美，让孩子多接触积极美好的一面。

就像材料中的小李同学，他眼中的运动会只有他落寞的一幕，却没有发现运动会上同学的友爱互助。我认为张老师的评语“你看世界的角度决定了世界给你的温暖”十分有理。

换个角度看世界，危机也许是转机。克利斯朵夫是一位成功的电影人，可是他的人生并非一帆风顺。《黑衣人》的出演使他名声大噪，可疾病缠身的他却不得不退出荧屏。他不是没有沮丧过，在一次旅行中，他驾着小车行驶在蜿蜒的公路上，他发现每次行驶到尽头时都会有&ldqu

一个人的面孔，是他内心的一种反映。面孔可以反映出他的心情是愉快或悲伤，他的性格是活泼还是沉稳，还有他对你的态度是喜欢或是讨厌。但在越来越多的人际交往中，单从面孔而获取的信息也并不完全真实和全面，它仅是一个表层现象。我们该如何面对不同面孔呢，那需要我们从面孔背后找出本质和内在。

在国际交往中，不同国家更会摆出不同面孔应对不同对象，甚至对同一对象在不同背景下也会有不同面孔。就拿材料例子来说，在接见中国主席胡锦涛时，法国总统史无前例亲自到机场迎接，规格之高国际罕见。而另一面，美法总统不断接见达赖。两种截然不同的面孔摆在中国面前，都是我们所必须面对的，不能只看到好的一面而忽视坏的。

从表面深入法国做出表扬式的面孔是出于自身利益考虑，中国正处于快速发展阶段，在各个方面中国的发展都是不容小觑的，我国gdp已跃居世界第二，航天技术也在世界领先。法国与中国友好交往对法来说是必要的，对他自身的发展和未来是有利的。而接见达赖就美法而言也是有利可图的。每一个国家都是站在自身利益上看问题。而美法两种不同的面孔是我们所必须面对的。他们会有不同的面孔是出于利益，我认为，想要在国际上面对夸奖的面孔多于批评的，需要我们更加强大自己、完善自己。批评是必不可少的，我们应用正确的心态

若你肯寻，万岁千山皆有情。——题记

人活于尘世，难免遭遇浊浪，但若有追寻美好的心灵，清淡自持，亦能流淌出属于自己的清溪。

与其囿于生活，不如放下包袱，扣问内心：“世界那么大，我是否想去走走看看？”

山野闲人

面对现实生活的灯红酒绿，纷繁绮丽，你若还未尝试，大可走入其中，浮沉一番，你若心生厌倦，不如走出围城。

如陶潜，在官场翻滚一番，什么也没落下，尝够阴谋暗算不说，更平白玷污了那颗“丘山”孕育的本心，自觉无味，淡然辞官，回归山野。从此“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，倒少了许多尘世纷扰，执一壶酒在手，秀口一吐，便是多少岁月的闲情逸趣，高洁不屈挥洒至今了。

即便你不能如他般超然出尘，却也可寻得一处“小石潭”，亦或是临一方“桃花源”，用心看世界，亦能有所领悟。

灵魂旅人

有居家坐观门前一方天地心胸开阔之人，也有放逐心灵寻觅知己万水千山走遍之人。

三毛便是那不甘坐拥一方小世界的人。她是作家，更是旅人，她用生命去演绎一段段奇异的旅行，用灵魂去记寻世界角落的美丽。“万水千山走遍”是她执着的信念，她把生命最绚烂的时

眼睛，是心灵的窗户。也就是说，我们所看到的善于恶，好与坏，喜与悲都和这扇窗户是否干净，是否着色有关。一扇干净的窗户，才能看到明亮的世界。

一位太太总认为对面的太太十分懒惰，洗过的衣服上总是有污点，殊不知，是因为自己的懒惰不愿意去擦窗户，而导致误判了对方。生活中，我们每天都在道听途说，漫天的信息掩埋了自己对人事物本身的判断，心灵的窗户着了色，看一切都变了模样。为什么越长大越迷茫，那是心灵的窗户有了污点，沾了灰尘，不如年幼时那般，可以真真切切地看看世界。窗户变成橱窗，所有人事物都有了标码，好与不好全凭自己衡量。那有没有想过，用一个纯粹的心去看世界呢？

杏园风细，杏花盛开时晶莹剔透，含苞时稍透浅红，不似桃花的艳丽，又不似寒梅的清冷。可有人认为，杏花虽美好，可结出的杏子极酸，杏仁更是苦涩。若是为人做事皆是开头好结局潦倒，又有何意义？价值观不同、性格不同都决定了对某一物的理解判断，尝试放下自己的偏爱和已形成的价值观，只是单纯地欣赏一片花朵的绽放，那会是很美丽的风景。

自古一切景语出情语，开心的时候看到的是收获的充满稻香的秋天，伤悲的时候看到的引起游子伤怀的悲秋。心灵的窗户都已被雾气覆盖，还要去哪里找回晴天？所以自始至终都是快乐的人快乐，抑郁的人更抑郁。我们要