装饰与本色作文

关于做人的思考从来不只属于圣人哲人，无论引经据典还是独辟蹊径，直面人生时，每个人都会有或深或浅的见解，或浓或淡的选择。冯友兰先生就曾提出人生的四个境界，而孟子关于人性的“四心”说更是历来被许多人奉为准则。恻隐、羞恶、辞让、是非，我觉得其中透露着做人的要义，一是本色，一是寻常。

人在童年时大抵都可以自然流露最真实的喜怒哀乐。然岁月的洗礼和周围种种强力的压迫使许多人感慨于童真的流逝，他们无法再从心所欲，再尽情宣泄。一个生如圣婴耶稣的孩子长大后也会被安上犹大的面孔，那么此时，保持本色也就尤显得难能可贵。作为时代的领袖和先驱，鲁迅的人格成就绝不亚于文学成就。喜则大笑，悲则大哭，怒则大骂，然后把这嬉笑怒骂皆化作跳动在字里行间的本色而率真的神采。而曾吟出“我将狂笑我将哭”的聂绀弩，同样作为一个天真的诗人为人缅怀。袁中郎所言“人生贵在行胸臆”，正是他对本色自由的执著。带着最初的愿望做永远的事，是一种为人羡慕的纯真与洒脱。

而“寻常”二字，可以理解为“不过如此”，但这并不是一种对一切都无所谓的态度。有人经不住常理的考验，而有人则看透了世事背后的

当今社会，无论什么都需要装饰一下才上得了档次，商品，演员，企业都是如此，可生活中，买东西，找朋友，做事做人本色最珍贵最难得。

一件商品要通过包装之后才能在市场上获得较大销售空间，一位演员要通过包装才能被捧成当红名星，一个企业要通过包装才能占领市场，仿佛无论什么不包装一下美化一下就上不了档次，试问？如果什么都用来包装，那世界还有朴质的东西吗？那世界是不是仿佛是在被欺骗着？因为我们永远也看不到真实的一面，我们看到的只是被包装后的样子，而那原有的本色早已不复存在。

我们做人，做事都不能脱离你原有的本色，人是质朴的好，东西还是自然的好，我们不能一味的追求物质的利益，追求名誉，追求金钱而忘记做人的根本，我们也不能为贪图一时的快乐，一时痛快，而忘记我最美好的人格，我们更不能为了达到自己目的，而把最纯真的东西，最美好的东西变得丑陋，我一直认为，东西还是自然的好，人还是质朴的好，对于有些东西我们可以稍微做一下包装，来使他的形象更美好，更出色，但那要有读，包装不就是为了使原本的形象变得漂亮，变得更出色，来吸引人们的注意，讨得人们的喜欢。而如果我们对某些事没把握好度，那饿将会影响到我们的生活，所以，包装好我们应要讲究合理。

本色最珍贵，最难得，是人们内心最纯真最美好的

我想起了韦琪背着背包的样子，她离开，笑容宁静而沧桑。于是，乌鸦被改造，她说我和她只是乌鸦，却被人“善意”地涂上了白色，成了鸽子。直到有一天，乌鸦被压抑久了，反抗了，虚伪的白色洗却了，露出了自己的本色。

想起从前，韦琪说那时我和她还是乌鸦，整天一脸阳光灿烂，争论猫和狗哪个更可爱。再就是去逛饰品店，对着精致的发夹一脸幸福快乐，想象着拥有它们的感觉。饰品店里有很多背包，兀自美丽着也可爱着，于是韦琪就买了一个，大大的，纯白。韦琪满脸贼笑说以后就背着它去天涯海角，包里要塞满比巴卜，边走边吹泡泡。

我望着韦琪陶醉羡慕，于是为了天涯海角，为了背包中的比巴卜，我开始拼命嚼泡泡糖学吹泡泡，终于修成正果。可泡泡吹得越大，破得越快。我和韦琪的梦想，终于在现实面前一无是处。韦琪对我苦笑，鸽子飞得再高再远，也还是要飞回鸟笼，乌鸦浪迹天涯却无法在人的森林中容身。

不可以再背背包了。韦琪说背包里如果塞了书，书会折角的。于是韦琪开始背一个黑黑的书包，方方正正，让人压抑，她也不吃比巴卜了，改吃口香糖，却很少能吹出泡泡——口香糖不是用来吹泡泡的。

于是背包被冷落，孤单地任时间在它身上留下痕迹，渐渐开始，终于失去了本色。而我和韦琪规规矩矩。

人生就像一张洁白无瑕的纸，不去装饰，只是一片空白，枯燥乏味；加以点缀，便绚烂多姿，美轮美奂。因此，人生需要装饰。

人生需要装饰，其间少不了知识的点缀。人本空虚，因有了知识才充实。它既囊括了课本知识，也涵盖了社会知识。因为有了它，我们变得睿智；因为有了它，我们从容面对云卷云舒，花开花落；因为有了它，我们原本苍白的人生变得色彩纷呈。然而如果没有知识，人生则会庸庸碌碌，平铺直叙的平静，就没有跌宕起伏的繁华。知识是人类进步的阶梯，是装饰人生的画笔。

人生需要装饰，它缺不得亲情的镶嵌。世界上任何一个人都不是孤立存在的，你和你的亲人之间有着千丝万缕的联系。也许只是简单随意的嘘寒问暖，也许只是一个漫不经心的鼓励眼神；也许仅是一个温暖的怀抱，甚至是一记恨铁不成钢的耳光，都会让我们的人生更加摇曳多姿。亲情是你人生路上的启明星；是你前进途中指点迷津的灯塔，是你航行的指向标，是你筑梦路上最美的太阳。它是没有人工掺杂的最天然的修饰，是装饰人生的调料。

人生需要装饰，更离不开感恩的勾勒。自然给了我们太多的恩赐，是我们用尽一生也难以偿还的“情债”。然而大地母亲是无私的，她并不奢望人们能够对她回报，而是希望她的儿女能够以一颗感恩的心去面对她们身边的人和事

齿轮在悠悠地转着，竹片从齿缝中钻出，在十月暖阳的照射下，薄薄的竹片透出橙黄色的光芒。手轻轻的将削好的竹片拢在一起，指尖触到了竹片的清凉，嗅着淡淡的竹香，时光就此慢下来听爷爷讲那个悠悠的故事。

那年他12岁。在我看来还是一个任性的年纪，而他却开始肩挑生活的重担。江南地带，竹子是一种极其实用的材料，生长期又短，比起木制品竹制品更受欢迎，所以当个竹匠还是个不错的选择，能糊口，能养家。最初他只是个学徒，他说当师傅把所有的工具摆出来给他看的时候，他就傻眼了：长的、短的、方的、圆的、钝的、锐的……我也曾见过那些工具，他总是不时整理那些工具，把它们那出来洗洗、晒晒太阳。他总是仔细擦拭那些工具，然后把它们按作用按材质按大小认真地用麻布包扎好。

当学徒的日子很苦，不仅要学繁杂的技艺还要侍奉师傅。他说记忆里最难熬的就是江南的冬天，空气湿冷湿冷的总夹着雨雪，手上长满了冻疮，工具都快拿不住了还要继续学习。这时，我不自觉地看向他的手：大、厚实，指腹上都是老茧，掌心裂出道道深沟，手背的皮肤如干柴一般，一根根青筋如枯藤缠绕在手上，因为长期握着工具指甲已经严重变形。他的手还是这样，我知道他一定没有好好擦那些甘油，他总是说手上擦了那些黏糊糊的东西，干活

繁华落尽，缤纷浪漫，若无本色，若无自我，怎能在众花中独树一帜，独占鳌头？真本色，真性情，才足以在花叶飘零凋落之际，仍留一捧尘土，散一缕芬芳，牵动后人一情一感，一思一想。

日暮西山，霞光盖不住竹林的苍翠欲滴，掩不住从容的淡淡墨香。有一灵魂长栖竹林之中，郑燮生在颠沛流离之中，双亲离世，茕茕孑立，双脚是否被悲伤禁锢？非也，本色使然，他将失去之痛化作心中的思念，迈进竹林。

置身于自然中的清丽，从容的本色看淡生死，抹去昔日的伤痛；摒弃利欲，从容的性情安抚灵魂，眺望未来的黎明。一叶叶竹纵跃画卷上，透出那份从容不迫地对待人生，抛开世俗杂念的真本色。墨竹的灵性是郑燮彻悟人生，涤荡心灵所绘，毋庸置疑，郑燮当是本色竹君。竹君不灭的灵魂告知后人人生真谛——保持本色，从容面对失与得。

浮华的世界吞噬我们的灵魂，湮没我们的思想，使我们成为负重的物质的附属品。渐渐地纯真的本色的一面被隐去，我与你也变成普通人，何时也就被流光逝去，被人世淡忘，化作一缕青烟。

但撒哈拉上的三毛找到了自我，面朝大海的海子找到了自我。世俗的欲望没有阴霾他们的纯真本色，融于自然，倾心天地，找回了本色。茫然中努力挣脱束缚的大网，寻找本心的归宿地，独享属于自己的宁静。

流浪的三毛为追寻心

是清晨的清脆的鸟鸣唤醒了你一整天的活力，而不是收音机里的电音；是纯净的清水解决了您难耐的干渴，而不是含多种添加剂的果汁；是音乐的本真感动了你深处的心灵，而不是华美的服饰。

简朴的女钢琴家阐释了：“真美无需装饰”。

真美无需装饰，是自然。我们赞叹伦敦塔桥的壮观，但出现在空中的简单而美丽的彩虹更让人惊喜；我们瞻仰万里长城的雄伟，但滚滚长江东逝水的自然天堑更让人难忘；我们爱看惊险刺激的好菜屋大片，但轻微暮色中停留在山肩的落日却让人享受。人类创造的城市，规划得再完善，有时也不及大自然垢的雨林和荒原。

真美无需装饰，是人格。你可能在图片里见过衣着华丽，大力装扮的玛丽莲﹡梦露，但你仍记得科学家玛丽﹡居里。她穿着旧裙子在数吨矿渣旁双用扒捡，在炽热的火炉旁不辞脏苦地提取所要的物质。她也曾光脚走路，以致来访记者将这位伟大的科学家误认为普通的乡村妇女。居里夫人的清贫、淡泊、不慕名利令人钦佩，这源于她单纯地在科学道路上的求索。是这种心无外物的求索彰显了她人格的真美。

真美无需装饰，是实效。政府不用过分强调自己为实施一项惠民政策花费了多少人力、物力、和财力，更多的应是观注民生，看这项政策是否真正广泛受惠于平民百姓，是否真正给人民群众带来了可视性效益。

今天，我梦寐以求的“大肚杯”终于到了！一回到家我就迫不及待的撕开快递盒，拿出了里面的装饰贴纸。哇！贴纸上有好多好看的图案啊，有三个小女孩儿、彩虹、画架……紧接着，我又把杯子拿出来。这个杯子是紫色的，杯盖上有两种喝的方式，一种是直饮，一种是用吸管喝。杯子上的带子可以调节长度，上面还有个安全扣呢！看完之后，我就开始往杯子上贴装饰了。三个小女孩儿之中，我最喜欢的就是一个带着金黄的草帽，穿着一身蓝白校服，校服领子上还有一个大红蝴蝶结的小女孩儿啦！于是，我别出心裁的把它贴在了正中间，又在她的旁边贴上了画架，在上面贴了一道彩虹。我又在杯子的左边贴了第二个小女孩。这个小女孩穿着红裙子，扎着红头绳，怀里还抱着一只大铅笔。一看她怀中的大铅笔，我就觉得她很爱学习。于是，我在他她头顶上贴了abc三个字母，又在她旁边贴了一张100分试卷。杯子的右侧，我贴了第三个小女孩，这个小女孩儿穿了一身白猫的可爱衣服，头上还带一顶有小猫耳朵的帽子，还戴了一个小铃铛呢！我在她的左边贴了一个猫食盆，右边贴了一串爱心猫，头顶上还有一个粉粉的小爱心，可萌了！

这三种贴纸不但好看，还很有意义呢！这三种贴纸带给我新学期的“三要&r

没有装饰过得人生，如同漫漫无际的沙漠，枯燥、单调、荒凉，没有半点儿光芒可言，更谈不上辉煌。但倘若你懂得用不同的事物去点缀这片沙漠，让它慢慢积攒光芒的话，最后便能拥有整个人生的辉煌。

人生是条需要灯火装饰的路，而灯火需要美德来点亮。自古以来，多少文人墨客以自己的方式来点亮原本平凡的人生。范仲淹用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负为人生添上一道亮丽的风景；文天祥用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气为人生洒下一片光辉；陶渊明用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的高风亮节为人生留下幽香气息。“陋室”不陋，因为它里面住着品德高尚的主人，同样，他们的人生也不是平淡无味的，因为用美德装饰过。

人生是片需要波澜装饰的海，而波澜需要用磨难去推助。磨难，是人生的必经，也是人生的必需。不经过风浪的冲击，你的意志就得不到锻炼，人生也创造不出更大的价值。若没有磨难的推波助澜，邰丽华还能展示那么华美的千手观音吗？贝多芬还能创作出《英雄交响曲？吗？海伦·凯勒还能写出《假如给我三天光明》吗？因为用磨难装饰过，所以他们的人生不再苍白无力。

人生是趟需要阳

那一日，喝了妈妈泡来的茶，于苦味之后，竟觉滋味醇厚香柔，一时呆住。

印象中，茶一直是又苦又涩，难以下咽，那是男人的专利饮品，于女子，应该还是果汁，牛奶，或五谷杂粮汁来的更温暖体贴。所以，不能理解妈妈爱饮茶的习惯因何而起？又如何迭生至此深重？一口茶汤温温的入口，仿若生了些明白心。

“食罢一觉睡，起来两碗茶，举头看日影，已复西南斜。”白居易的《两碗茶》，无忧无乐，长短任生涯。“落日平台上，春风啜茗时。”杜甫的五首之三，人生喜乐，春风畅饮。至于卢仝的《七碗茶歌》，则更是脍炙人口：一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷……七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。至此，文人墨客将茶之一味推向顶端。

其实，茶是生活的茶，柴米油盐酱醋茶，街头巷尾，田野阡陌，口渴了，随时泡个大碗茶。成都街头，北京胡同里的老舍茶馆，无处不彰显出茶之生活化与平民化。茶之为饮，发乎神农，起始，却并不是用来解渴，而是治病。传说神农日遇七十二毒，得茶而解之。从另一个程度上，也证明了茶于人体的功效。

于那日以后，我也开始慢慢的泡茶，一日胜似一日，爱上茶。

茶于当今，亦有两大表现形式，一为茶艺，一为茶道。于此，茶可雅