读书的境界作文

王国维说：“古之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。第一境界是‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’：第二境界是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’；第三境界是‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’”

我不敢说自己读书已经达到了什么层次，但在这十几年的书的洗礼中，我也体会到几种独特的境界。

幼年时期读书，完全凭自己的喜好，虽说读的书不一定都多少深度，也不一定好句成篇，但读着却十分快乐。那是，或许读着后边就忘了前面，或许连书名也看不懂，更或许有一半甚至更多的字不认识，但却读着滋滋有味，畅游在书的海洋中。我会为白雪公主的后母的阴险而咬牙切齿，也会为孙悟空打妖怪而欢呼雀跃，更会为可爱的美人鱼的毁灭而流泪。现在想想，那是的读书时没有一点功利色彩的，那时的读书是最纯洁的境界。

再后来，到小学三四年级，不知是因为老师的话，还是潮流所致。我在父母的“威逼利诱”下，开始背《论语》、《大学》等一些经典之作了。那是我亲身体验到鲁迅先生在三味书屋里背书的那种痛苦而又无奈的心情。那时的背书，也仅仅只是应付，背了便忘，以至于我现在遇到《论语》

有人说，读书是一种境界，因为书中有明月的皎洁，有花香的沁心，使人聪慧，使人高尚。于是，怀着对书的好奇与期盼，我打开了一扇神奇的大门，走进了知识的圣殿……

读书是一种心灵的旅行。每当清晨，我捧起一本书时，就仿佛走进了书中：当卖火柴的小女孩蜷缩在角落里瑟瑟发抖时，我为她的命运感到担忧；当唐僧师徒终于取得真经时，我为他们感到高兴……书中有五彩斑斓的世界，有善恶美丑、是非分明的世界。

读书是一种精神的超越。闲暇时，我便会拿起书，回顾昨天看的内容，“不知主人公的命运如何？结局怎样？”在这样的猜测中，如同与一位学识渊博的智者对话，这是一个极其美妙的过程。读自己喜欢的书，在寂寞失意的时候，走进书的世界去寻找前进的信心和勇气，把书当作知己，又怎会怕世态万千呢？

读书是成长的需要。读书，拨动的是人的心弦，点亮的是人的心灵。我们读书，不仅能了解丰富的知识，满足我们的求知欲，还能陶冶情操，愉悦身心，让我们懂得为人处世之理。书的世界五彩缤纷，韵味无穷。当你疲惫时，捧起书读，你会感到很惬意，好似在炎炎夏日有一阵微风拂过，让人神清气爽。书籍可以让你体会到一切情感：爱与恨、乐与愁、悲与痛，它们穿越时

古人云“读书谓已多，抚事知不足”，“书痴者文必工，艺痴者技必良”，“腹有诗书气自华，读书万卷始通神”，其都点出了读书的必要。

而“牛角挂书”“韦编三绝”，古人的勤勉好学也都体现在读书上。

“学富五车”“满腹经纶”这些在现代形容人文采飞扬的词语也与读书密不可分。

由此可见，读书可使古之学者蟾宫折桂，亦是今之学生驶向理想彼岸的扁舟。然而，书里世界知多少，读书之境界你又参透了多少呢？

读书之境界，重质轻量。意思是看重读书的效率而非读过书的本数、厚度。唐代名臣虞世南的“五车腹笥”算在今天，也不过三四本书的容量。避谈古今差异，求精不求多，精读这三四本书，虞世南便可辅佐君主，成为一代治世能臣。反观今日只管拼命读书凑数的人，再多再厚的书恐怕也只能成为他们饭后无用的炫耀谈资。

当然，轻量并非完全忽视量。心松懈了，改变甚至停止了量的积累，没有足够的量变，成功便会与我们失之交臂。所以，把质量放在数量的前面，同时兼顾量的积累，以期用量变促进质的飞跃，才是正确的读书之境界。

读书之境界，成

境界，不论什么境界，都并非能轻易到达。它有深度，有面积，但你却永远看不到它的尽头。对于那些恶行的境界，我们当然希望尽可能远离；但，对于那些善行的境界，我们是多么渴望靠近……

宽容境界，阔如大海

人们都懂要学会宽容，但在应宽容的时候，我们却大打折扣。一次又一次把“宽容”贬值。若你把自己当作大海，把那些错误当作一滴水，你还不宽容吗？你如此浩瀚无边，难道容不下一滴水？提起宽容，我不得不提她，她的心，确实犹如大海般宽阔。大年初一，刘孝晨和亲戚们相聚在外婆家吃团圆饭。刘母正在厨房做饭，大舅出去一会儿后，回来却泼汽油点火。大家急着逃亡，而她却是奋力救人，最终造成了面部、四肢、后背三度烧伤，面积达全身50%。她说不了话，当大舅的儿子前来探望的时候，她竟然费劲地比划了半天，拼出了一句“大舅可怜，不要恨他。”而且，从她睁开眼至今，她的眼神中没有一丝对现实的抱怨。也许，这个美丽的女孩已经到达一种常人不能去到的境界，不论发生多大的事，她也从不忘宽容。她忘记伤痛，原谅大舅，宽容这种惨剧，让其他人放心、安心、感动，也让自己开心、坚定，这种宽容的境界，难道不是阔如大海吗？

快乐境界，高如天空

快乐很简单

在今天的语文课上，谢老师告诉我们：“同学们，人有六种境界，看看你是在哪个境界吧！”这时，正在专心致志背书的同学们一个个都抬起了头，好奇的看着谢老师，一个个似乎都很想知道怎么回事。谢老师对我们说：“你们看我画！”

同学们这时又目不转睛的盯着谢老师，谢老师在黑板上写着——最低层次，不想惹麻烦；中等层次——为了得到奖励，为了取悦他人；或是为了一切目的……而最高境界就是不论你在什么地方，都能有底线，而且不改变！

正如这个底线一般，北宋的大文豪苏轼一样，他不仅仅它不仅仅有底线，还有渲染别人的精神。小时候的他就立下了治国之心，虽然在途中被贬到了黄州，发现了自己的最大的毛病——才华外露。于是，他想用诗词来轰动社会。而官场，也不过是一个把是非曲直，忠奸善恶染成一个色的大酱缸，他开始不屑与他们同流合污。

于是，他极其诚恳的进行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原来的自己，于是，他渐渐的回归了安宁祥和的状态，还悟出了一句：“且夫天地之间，物各有主，苟非吴之所有，虽一毫而莫取。”从人生的最高境界上去

一个人做事的最高境界是什么？有的人说是快速和高效，也有的人说是办事出色。而我以为，这些都不是，一个人做事的最高境界是保持宁静。

保持宁静，不是当你在做某事的时候，让外部都寂静无声、不喧嚣扰攘，而是不论外部环境如何，都能保持自己内心的宁静，始终专心致志。宁静能够让你集中精力，更好地思索问题；宁静能让你放松身心，更好地享受生活……其实，诸葛亮所说的“非宁静无以致远”证明了古人早就意识到了这一点，那我们身为现代人，不更应该明白这一个道理？

我认为，凡是能做到时刻保持宁静的人，必定会大有成就，这样的例子有很多：在东晋时期，陶渊明虽然居住在闹市，却仍然能静下心来阅读《论语》，一心一意作诗，入脑入心，我想这是他的文学造诣极高、诗歌极负盛名的主要原因；在现代，毛泽东小时候为了磨练自己的性格，经常特意在闹市读书学习，最终养成了做事时始终保持内心宁静、思维不受外界干扰的好习惯，为他日后成功地领导革命斗争、写出优秀的政治和军事著作打下了基础。也可以说，宁静成就了他的领导才能和文学艺术水平。

那么，不保持宁静又会怎样呢。我自己深有体会。我活泼爱动，性子有点急躁，做事总不能保持宁静，以至于很多事情我都会搞砸。在家里碗摔碎

陶行知老先生说过这样的一句话：认认真真做事，踏踏实实做人！教育的境界更应该如此！

从教的时间越长，感觉越深。保持朴素，遵循常识，坚守良知，就是在追求教育的真境界。常有人说：现代科技技术的发展，教育教学的手段也应该随着有所进步，这没有错但是，我们的孩子是一个真实的孩子，我们陪伴他们走过的是真实的童年。教育朴素的起点，遵循教育常识，面对我们眼前的一个又一个孩子，坚守良知。”仅此而已。

记不清是叶圣陶还是谁，对教育说过这样朴素的话：“教育是农业。”那么，“农业”是什么意思呢？就是春风化雨，顺其自然，不急不躁，从容不迫。种庄稼，无非就是年复一年做着同样的事，该播种就播种，该施肥就施肥，该除草就除草。教育，不也是日复一日做着平凡琐碎的事吗——认认真真地备课，认认真真地上课，认认真真地批改作业，认认真真地找孩子谈心……除了这些，还有什么呢？一个日子，一个孩子，不就是教育吗？善待每一个日子，呵护每一个孩子，不就是教育的全部吗？再说直白一些，守着孩子过日子，教育就这么朴素。

坚守良知就是永远守住自己的童心，就是守住做人最起码的善良与诚实。

我们都曾经是孩子

“咚咚咚”一阵敲门声响起，乔治睁着疲惫的双眼，无力地打开那扇破旧不堪的大门。

站在门前的是一名邮递员，他将一封信交给乔治，乔治无声地接过这封信——普通而又平常的一封信，这是他第二百七十五次收到这样的信。

乔治已经失业三个月了，面对无法回避的经济大萧条，他只得为生计而四处奔波。此前，他那二百七十四封求职信都给退了回来，谁愿让一个没有任何经验的人来做推销员呢？每封退回的信末尾都写着“境界不足，难以任用”。乔治看着这封第二百七十五封信，小心翼翼地打开它，心中的失落一扫而光：“已审核，请于明日在xx街xx号人力资源部面试。”他欣喜若狂：终于有人愿意任用他了！于是，他在期盼中迎来了明天。

早早地，他把落灰的西装穿上，选了最好的一个公文包——打满了补丁，信心满满地来到面试室门前，敲了敲门。

“请进！”乔治推开门，看到面试官和总经理等人端坐在桌前，他有些不知所措。正欲开口，面试官抬起手打断了他，说：“这次敲门的力度不行，再来一次。”于是，乔治转身出门，再用更大的力敲了几次，推开门，经理摇头说：&ld

看见的/熄灭了/消失的/记住了/我站在海角天涯/看见土壤萌芽/等待昙花再开/把芬芳留给年华……

有人说，这就是人生的境界——就是不断拥有和寻觅的过程。

曾经有个圆，在旅途的过程中不小心从山上摔了下来，只剩下了半圆。于是它又站起来，向前爬去，寻找自己丢失的另一半。在一路寻寻觅觅的过程中，这只聪明的圆一边欣赏沿途的美景：春天的花草是那么的生机勃勃。夏天的菊花是那么的可爱纷芳，秋天的落叶纷纷扬扬飘下，也别有一番风味，还有那银妆素裹的冬天，也是如此妖娆。在一路的寻寻觅觅之后，半圆又变成了一个完整的圆，而且也欣赏到了沿途的美景……

在寻寻觅觅中学会拥有、欣赏、享受，这是一种智慧，是人生的一种境界。

曾经，美国有个心理学家做了一个这样的实验：他找来了十几个差不多十岁的孩子，把他们放进一片桃林里，让他们沿着路一路向前走去，要在树林里找到一颗最好、最大的桃子，但前提是：不能走回头路。后来，孩子们从林子里出来的时候，每个人都摘了一个桃子，教授问道：“你们认为你们所摘的桃子是最大最好的吗？”孩子们不约而同的摇头答道：“不是！”教授问其中的一个孩

卡耐基说：“我们在生活中所获得快乐，并不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎么样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。”

拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀，权力，财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”海伦·凯勒是一个又盲又哑又聋的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！”霍金身体瘫痪，只有一根手指能动，却不断探索宇宙的奥秘，并从中获得快乐。人生长途，孰能无忧。只在于我们心灵的境界，化坎坷为动力，当我们内心快乐必将收获快乐。

辛亥革命的早期骨干黄丘渊，正值自己政治前途大好之时决然离开政治中心。隐退后，回归到田园生活。虽得到了荣耀，权力并没有让他快乐，而当一个花农，种出有名的黄家花园。当看到人们欣赏他的成果时，他才是快乐的。他用半生追求的金钱，权力也不过尔尔，当他从宁静的生活中感悟到快乐时，他的心灵达到了一种境界，不为了自己拥有什么，身处何方，是怎样一个人，只为了心中的快乐而快乐。其余都是身外之物，只有快乐——心灵的境界才是永远陪伴于自己的。

曾经留过洋，演过话剧，做过教授，开过