结合实际发出感受

激发出的斗志何以令人震撼。也许是那一声嘲讽直击人心；也许是那一句你能行的力挽狂澜；也许是心灵与时代的碰撞，志在四方的情怀；或许是对成功的渴望，是对荣誉的唯一动力，是社会核心的不竭能量。

韩信由于胯下之辱而奋发图强，才造就了后世流芳千古的佳话。

还未出世的韩信家贫如洗，难以糊口，虽然心中怀揣着伟大的志向和抱负。但却常常寄人篱下，所有的人的冷眼之中很是瞧不起。可谁知道后天的他成就了一番事业。在耻辱的背景之下，当韩信爬跪在地上，从屠夫的胯下钻过的那一瞬间仿佛凝固。围观的人一阵哄笑，脸部有些狰狞又有些可怕，树木停止了飒飒作响。钻出之时嘲笑声仍是此起彼伏，虽外表神情自若的离开内心必定是怒火冲天，他把耻辱和怒火转化成能量。知耻而后勇，激发出了心渊的斗志，几经波折，又是春雨、夏日、秋风、冬雪的洗礼，经过一番“磨砺出”“苦寒来”，先是投奔刘邦，后拜为大将军，又击败“力拔山兮气盖世”的项羽，屡建奇功，后为刘邦统一全国被封楚王。总总的斗志都源于那个屠户，若没有胯下受辱，韩信又何来成就自我，震撼人生！

东晋诗人陶渊明由于不为五斗米折腰而辞官回家，才造就了“五柳先生”。

陶渊明一

发出的光芒不需要多大，零零星点也可以照亮眼前的黑暗。贝壳有七彩的光，月亮有光，太阳有光……这些光用肉眼可以看到。石头呢？用心去感受吧，他们都会散发自身的心灵光辉。哪怕只有一点点。

一张老旧泛黄的照片，一个小女孩穿着一条粉色的连衣裙与一位妇人在沙滩上捡贝壳，脸上的笑容如烈阳般灿烂。那个女孩是我，那位年老的妇女便是我的奶奶。她真的很美。忽然，我像被照片吸引进去……

“奶奶，带我去沙滩玩，我想要闪闪的贝壳。”我扯着奶奶的袖子说道。“好！奶奶把碗洗完了再带你去好不好！”奶奶慈祥地说着，我开心的点了点头。看着奶奶娴熟的洗着碗，一丝阳光照在奶奶的脸上，真美。待奶奶准备就绪，我们去了后面小林旁小小的沙滩。奶奶说这里是沙滩，这里有贝壳的。长大才知道这只是用沙子撒在小河周围形成的沙滩。贝壳也就是在河边被太阳照得发光的石子。大概是奶奶哄我乐的说法吧。也就这样一处小小的地方，给我带来了无穷的乐趣——奶奶的陪伴。

“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星……”我赤着脚踩在石子上欢快地哼着奶奶教我的童谣。

只因做错事后勇于承担责任，18岁的打工姑娘便被当地政府树为榜样，县长还专程从广西飞往河北看望，实在过于小题大做。社会需要正能量，但在弘扬正能量的同时，应讲究实际，不求浮华。

不求实际，只注重表面的宣传，只会让那些不朽的精神成为人们餐前饭后闲聊的噱头，像丝绸般，虽惹人注目，但终究因为太轻太滑而在不经意间滑离人们的生活。要想让正能量永不褪去，就要讲究实际，不求浮华，让其像毛毯般厚重并能给人们带来温暖。

在人们说着“中国梦”却不知如何实践时，习主席用实际行动告诉人们正确的做法，他并没有注重发表各种激励人们的演讲、报告，而是通过恪行节俭、打击腐败的实际行动让人们明白了要时刻节俭、清廉。于是，一股正能量在神州大地传开，清官越来越多，奢侈之风逐渐淡化，若习主席只是空谈节俭清廉，树立几个典型，人们定无法从根本做起，贪官依然在贪，撒钱依然像挥土，只有讲究实际，从实际出发，不求表面的光鲜亮丽才能弘扬真正的正能量。

慈善活动是为了激发人们的爱心，帮助处于苦难中的人们，但若慈善活动被各种媒体包裹，便也失去了原本的意义。富商陈光标高调行善，每次捐款捐物一定要大肆宣传。虽然其本人说是为了使更多的人参与，但由于太过浮华，在人们眼中便成了不切实际、纯粹为

这天，我们全体四年级来到惠州市的观音阁镇进行农耕体验。这次开展的活动很多：种花生、植树、摘圣女果、滚铁环……但让我感受最多的还是插秧。

下田插秧是农耕体验中的最后一个活动。我们来到插秧的地方。我呆呆地看着那映着蓝天白云的水田，有一点控制不住自己想要跳下田的冲动。但由于我先前在跑步时不小心肌肉拉伤，而导致不能下田，而且，下田要换短裤，但这么冷谁受得了啊！现在我不下去也罢。

下田之前，导游打着鼓，为他们打着气。导游给我们讲插秧要注意的事项后，就让我们下田了。同学们下田插秧了，我开始目不转睛的看着他们。只见同学们先拿一小把秧苗，然后小心翼翼地下到田里。站稳，弯腰，左手拿秧，右手开始把秧苗插到田里。插一株退一步，没有人会向前走，这样才不会把刚插下去的秧苗踩倒。后退的时候，要注意身后有没有人，不然两个人就会撞在一起，摔到田里去。看他们玩得那么欢，我真想下去。

终于，有人已经把手里的秧苗插完了，上来到田埂。我迎了上去，对他们说：“你们终于上来了，真羡慕你们，可以下田插秧。”“这辈子我也不想再下田了！”“我是不会再碰泥土了！”“哇！你看！兆隆一身泥，听

一切从实际出发，实事求是。

——题记

我存在于各家各户，各个地方。我饱受争议，一直被赞颂与咒骂，我早已迷茫。我是世界上第一团火，是普罗米修斯违抗宙斯命令带给人间的一团火，是一团不灭的火。

普罗米修斯将我带到人间交给人类，我才刚刚诞生。犹如新生婴儿的我被人惊讶、赞叹。我为他们将生食变为熟食，他们视我为珍宝，尽管风吹雨淋对我毫无影响，不会使我熄灭，但他们一点也不让我受到任何伤害。所以，我受到全方位的保护，过得很安逸，也很快乐，我尽所能为他们带来光、热和熟食，为他们驱赶野兽，让他们的生活变得更好，让他们快乐。

然而突然有一天，他们原本洋溢着快乐幸福的脸上布满了惊吓、恐惧和憎恶，这使我很无措。我希望他们快乐起来，就更加努力的放出火焰，将一棵棵树木吞了，将一所所房屋吞了，这使我十分自豪。但我转过头来，想听他们对我这些壮举赞叹，赞扬我的厉害时，却很失望，他们的脸上布满惊恐，身边笼罩着害怕的情绪，指着我，大叫：“魔鬼！你这个魔鬼！”当我反应过来，靠近他们，想询问原因，但他们惊恐的大叫，而且还拿石头扔我，砸我，并且大叫让我滚，这让我很伤心，我只是听他们的话，他们想要更多的火焰，我明明给了他们，可是为什么他们不开心，反而

“从实际出发”是一个亘古不变的真理，也是当今社会必不可少的一种务实思想。无论是社会、国家、还是个人，如果脱离实际，都会走向失败的深渊；而从实际出发，就能取得辉煌的成就。历史总是能将一切清楚明了地呈现在我们的眼前。

从实际出发是社会进步的必然要求。19世纪初资本主义制度弊病日益暴露，圣西门、傅立叶、欧文这些有识之士便建立了一个名为“新和谐公社”的组织，提出改造社会建立理想社会的美妙设想。但这些设想脱离了社会实际，使人民内部矛盾激化，根本无法实现，因而，被称为“空想社会主义”。而马克思却截然不同，他脑子里没有空想的成分。他实事求是地对资本主义制度进行了深刻的揭露和分析，总结工人运动的经验，创立了科学社会主义理论。最终，《共产党宣言》问世了！它宣告了马克思主义的诞生，从此，无产阶级的革命斗争就有了科学理论的指导。这位伟大的思想家所取得的一切成就都源于“一切从实际出发”。

从实际出发是一个国家繁荣发展的内在要求。脱离实际国家就会落后，甚至倒退。不是吗？翻开我国五六十年代的社会发展史，你会听到“大跃进”“人民公社”

可恶的人类：

没有我们的日子，你们怎样了？

知道为什么生活得不好吗？因为你们连我这棵刚发芽、生命力很脆弱的小树苗也不放过。

我原本生活的环境非常美丽：我旁边的小溪清澈见底，小鱼在水里自由自在地游来游去，我心里非常高兴。四周有粗壮结实、挺拔的参天大树，他（她）们是我每天朝夕相处的老师同学和我最爱的亲人。当然，也少不了每天为我唱歌的百灵鸟，有这些伙伴陪着我，日子过得快快乐乐。

可惜好景不长，你们把一棵棵参天大树砍伐了建立一座座化工厂，只剩下孤零零的我。你们还直接把污水排放到小溪里，使小溪变得又脏又臭，脏得照不出我的影子，臭得我心发慌，浑身不舒服，小溪里的小鱼也消失得无影无踪。加上化工厂排出的毒烟，使我变得有气无力，渐渐地，我只是在死亡边缘徘徊……

人类呀，你们不知道为了保护环境，你们立了多少关于此的日子？“植树节”“环境日”“地球日”……可也只是美其名曰、冠冕堂皇地做做样子罢了。这仅仅是叫你们“保护环境”一天吗？不，不是的，这样的日子，是一个点醒：保护环境刻不容缓！喊完口号，又有多少人真真切切地做到了这一点

“孔老师，请问一下劳逸结合是什么意思？”我明知故问。

“劳逸结合嘛！我知道你的意思，我们下一节语文课去操场上，玩游戏撕名牌。”

到了第二节课，我们兴高采烈的来到操场上，先把自己的名字写在纸上，再把名牌贴到自己的背上。我们先分成两队，一队守，一队攻。随着孔老师的哨子声，游戏开始了。两队人马像一只只公鸡打架式的对转起来。我们队先攻，我先找准攻击目标。我像一只饥饿的老鹰，扫视着那只即将成为我的战利品。我一个左转假动作，马上右转向小丽同学的背上名牌一举撕下。我兴奋的环绕四周，看到了孔老师，声东击西的把洪明伟的纸条撕下，乘胜追击他右边的小磊，一秒钟就顺利撕下名牌了。这时我嫉妒孔老师手上的战利品了。我悄悄地走到孔老师的背后，踮起脚，伸出手，往下一撕，孔老师的名牌顺利到手了。孔老师回头大声喊道：倪同学好大胆子啊！敢撕我名牌，等会瞧。”我越战越勇，为了把陈可乐的名牌拿到手，加快速度跑到他身后，乘他没注意，一撕到手。我一边撕一边防备着，又对张翔发起进攻，可时间到了，只好放过他了。我共撕了四张名牌，好得意的笑着。换我们守了，刚才那队开始撕名牌了，我为了防守，手扶地躺下，除了女生，男生不敢撕了

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。——罗丹

午后三时的阳光暖融融的落于人们的肩膀，散发着温柔放松的气息。我独自一人，慢慢地走在轻柔流转的清风之中。

嘈杂之声入耳，我放眼望去，一群游客争先恐后拿着手机拍照——开得正灿烂的桃花，一簇簇花朵洁白无瑕。

我也走上前去，轻轻地抚摸着那桃花。抚摸它树干粗糙的纹路，像老人的手掌温暖而令人安心；抚摸它翠绿色的叶片，它那绿色之中澎湃着强大的生命力。

我嗅着它的芳香四溢，抚过它的柔软细腻，又看着它闪烁玲珑剔透的露珠，站起身静静地聆听风与叶片摩挲作出的阵阵乐曲，那是美好的大自然为我们谱写的歌，只是可惜没有多少听众罢了。

我用心感受这一切。

人们低头摆弄手机，或是行色匆匆，甚少有人停下欣赏落日的温柔绚烂，归巢的倦鸟擦过黄昏，远处空荡荡的原野有一棵树在回头张望，每一片枝叶都那么清新动人。

云霞西逝，拖出绵长的流苏，浓厚的云翱翔于天空。夕阳如画，风吻晚霞，却少有人来欣赏。

如果我们能够用心感受生活，那么这整个世界将对你温柔以待。

勒内•托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

人类学家认为远古人们要保留火种，是为了取暖御寒，烧出鲜美的肉食，是站在远古人们的角度，以当时的物质条件来解释问题。而托姆是站在了另一个、现代数学家的角度来阐述火光的灿烂多姿，以当代人的视角解释。不同的物质条件正决定了他们对于这个问题看法的差异：远古时期的人们手无寸铁物质匮乏，物质条件极差，而火能够带给他们温暖，带来食物，火对于他们的意义，只是让他们继续在险恶的自然环境中生存下去的一个工具，他们保存火种，是为了驱赶野兽，获得食物，仅此而已，物质条件的匮乏限制了他们对于灿烂火光美的感受。也可以说他们甚至无暇去欣赏夜幕降临后火光带给他们美的享受，人类学将明显意识到了这一点。而托姆认为，火光是美丽的，是建立在人类可以保存火种，不受猛兽侵扰，无需担心生存斗争的优越物质条件基础之上的，此时的人们才能有暇去关注这些火的本身，才发现了火的美。托姆的思想受到了现代物质条件的影响，从而站在了现代人的角度上审视