有关父母与子女关系的作文800字

上回从《培根随笔集》里头挑了几篇文章阅读，感觉里面闪现的都是培根的智慧。每一本书的诞生，里面都蕴含了作者的才华、人生经历和阅历，所以今天坐在门店，又开始好好地品读起来，刚读了《谈父母与子女》，感觉孩子的教育问题是个亘古不变、值得商讨、研究的课题。

《谈父母与子女》中的每一句话都闪现着哲理。子女可给父母带来欢乐，但也可使父母的不幸加深；子女会增加父母对生活的忧虑，但也会减轻他们对死亡的害怕。所以这不单单是一种生命的繁衍和延续，声名、道德、伟业、责任，处处都闪现着人类的光辉，也处处都展现了父母与子女的联系。

是父母给了子女生命，是父母将自己的一切都奉献给了子女，除了物质上的，还有精神上的，更多的是爱的传承。

文中还提到未立业，而先成家者大都溺爱孩子。先立业还是先成家？有人说先立业才有资本成家，也有人说先成家才能专心立业。而培根认为未立业而先成家者会溺爱孩子，会把孩子当做自己生命的延续，当做自己事业或是人生希望的继承，这样孩子的压力就会无形中增加，适当的压力是一种动力，但过分的压力和寄托将会演变成为影响孩子成长、压垮孩子心灵的各种行径。

随着社会的发展，人口老龄化的严重，我想以后的政策会鼓励多生。培根认为如果子女众多，往往是年龄最大的受到重视，年龄最小的受

中国文化博大精深，每一个字的背后都有其深刻含义，“孝”字是一个寓意深刻的字：它是由老人的老的上半部分和子女的子组成的。我们可想而知，老祖宗的意思是想说做子女的要以父母为先，孝顺自己的父母。只有这样才对得起父母的养育之恩，让父母开心度过每一天。

早在中国古代就有了“天地君亲事”的崇奉，可见中华名族把自己双亲的地位看的多么重要。二十四孝图中有这样一个故事：春秋战国时期楚国隐士老莱子，把孝顺自己的父母放在第一位，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。他经常穿着五彩的衣服，手持玩具，是父母开心，70多岁的人不言老不嫌烦每天戏耍为博父母开怀。有一次他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧”。

老莱子如此为父母着想，孝顺父母如此地步，我想不仅他的父母会很开心，连天地都会被他打动吧！

汉武帝刘恒，为薄太后所生，是汉高祖的第三个儿子。他以仁孝文明天下，侍奉母亲从不懈怠，母亲卧病三年，他目不交睫，衣不解带尽心侍奉母亲，所服用的汤药他都亲口尝过才放心给母亲使用；母亲

今天我养的两条金鱼不知咋的死掉了，这是叔叔买给我过年的礼物，看着漂浮在鱼缸的鱼儿，我很难过，因为我答应叔叔要养到它们生蛋蛋。

看着我抹眼泪，妈妈说想哭就哭吧，没有关系的。听到这，我哇的一声就哭出来了，哭了一阵，感觉舒服多了。你知道鱼儿为什么死掉吗？妈妈问我。看着我茫然的表情，妈妈叹了一口气，说我喂太多了，鱼儿撑死了。想起叔叔交代我每天只能喂五粒鱼饵的，我今天上午喂了一次，晚上又喂了两次，总共三次了！

都是我的错，以后我要吸取教训了。

凛冽的寒风好像像情人撕破脸似的疯狂地咆哮着。路旁的法国梧桐上，黑色的乌鸦缩了缩脑袋，像立着黑领的探子般凝视着稀疏的行人。

凯蒂拎着菜市场卖得便宜蔬菜快步回家，因为干了一天活的儿子马上就下班了。回到公寓门口时，一群人围着，似乎发生了什么事情。

“听说又要征兵了？”

“是呀！可怜的孩子，可恶的战争。”

凯蒂瞥了一眼征兵启事，顿了顿足，以疾步离开。这时一阵喧闹的笑声传来，原来是泰勒和她的好姐妹们走来。“哦！多么不公平的上帝！我决不会让卡特去入伍的。”泰勒看着启事富有“深情”地说，“你说对吗？凯蒂？”凯蒂拘促地点了点头走开。

到家后，凯蒂像往常炒了沙司茄子、青椒鸡蛋。凯蒂有条不紊地做着家务，可一股担忧缠绕着她的心。

“妈，听说又要征兵入伍了！”强尼兴奋地喊道。“孩子，先坐下吃饭吧。”凯蒂轻轻地脱下强尼的外套，眼神却始终不敢去找准儿子那狂热的眸子。“妈，让我上战场吧！我也要为国家效力！”凯蒂低声地抽咽了。“可你爸，已经为国牺牲了。如果再没有你，我的人生还有什么意思

由衷地喜爱鲁迅先生的一句话：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”因为他清楚地明白自己与社会、国家甚至人类世界都存在着或这或那的关系，所以他以笔为刀，为唤醒国人而奋斗。

可现下呢？人们过于信奉梭罗，人情冷漠，隔岸观火，只愿躲在被窝里，麻木无意识地打着呼噜。殊不知，梭罗的独居也是为了挽救工业革命下人性的缺失。

无疑，关系是重要的。哲学家也信奉世界的本质是关系。因为存在关系，国家得以延续，文明得以传承……关系影响甚至决定着人生。何以现代人却忘了自己与他人与世界的关系？

其一，便是现代人大都缺乏交流。这个说法可能有些可笑，今日网络发展如此迅速，各大交流媒体、沟通工具如此发达，怎可说现代人缺乏交流？问题就出在这里。现代人的交流貌合神离，永远隔着一层屏幕，人心无法猜透，深不见底，怎能谓之交流？充其量只是对话而已。真正的交流充满了关系的影子，是心贴心的，没有险恶目的的。孔子与其弟子的交流可称之为典范：孔子明白自己是其老师，关系密切，便言传身教。这才是交流。

其次便是利己主义过于深厚，一切都只想着自己，过于高看自己，以致看不到自己与社会的关系，看不到自己与他人的关系，手举心中圣旗，再满面红光走向罪恶。

最后也是最

母亲节到了，这是子女孝敬母亲的最佳时期，有很多子女都尽到了自己的一片孝心，我为这些有孝心的子女点赞。

当下，很多子女再忙也不会忘记自己的生日、节日，与自己稍有一点儿关系的节日，都不放过，一一盛重度过。但是，对于母亲节，他们可曾为自己的母亲过过。哪怕只是过过一次，恐怕大多数的回答都是：没有过。作为子女，我们不能忘本，是谁给予了我们生命，又是谁把我们养育成人？作为一个人，不能没有感恩，不知感恩之人，别人也不会感恩他。反过来就是对自己不感恩。

母亲节这天，有人在微信圈发表各种对母亲的祝福，晒自己母亲的照片。当然，这是可取的，但是，仅此而已真的足够了吗？只有这样，而不付出点实际行动，我可不可以说你只是看起来很孝顺呢？感恩是发自内心的，羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之意，更何况是人呢？我们不能为了满足一颗虚荣之心而忽略了感恩，应让感恩成为一种习惯。

即使寸草三晖，我们也要懂得感恩，多陪伴自己年迈的，孤独的父母。孝顺不能等，若是到有一天，又一个母亲节来临，看到别人孝顺母亲而自己的母亲却已不在，你才会感到后悔莫及，但已是为时已晚。

何为伟人，那是他们能征服别人所不能征服的问题，度过常人所不敢挑战的难关，最终登峰造极。感恩也如此，越会感恩的人，他的人生越丰富，这样的人，还

都说女儿是爸爸的小棉袄，女儿和爸爸的关系往往像蜜一样甜。可如果是儿子和爸爸呢？那就说不定了。

最近，《傅雷家书》成了我的枕边书。在书里，我们并不难看到傅雷的严父形象。傅雷本身就是一个对己对人、对工作、对生活的各方面都要求认真、严肃、一丝不苟的人。所以，他对待孩子，那是更为严格的。他跟两个儿子的关系，便是典型的中国式父子关系。

什么是中国式父子关系？多数爸爸不像妈妈那样，细腻有耐心，对儿子的教导相对比较严厉，父子关系自然也好不到哪去。《傅雷家书》开篇几封信便是傅雷的忏悔。这个严厉的父亲突然意识到了，他以前对自己的孩子是有多么“残忍”。正如他所说，“人生做错了一件事，良心就永久不得安宁。”傅雷曾因某种原因，对傅聪实施了“暴力”，事后，傅雷后悔不已，深深忏悔。

其实，这种事在现在的生活中也很常见：父亲望子成龙，常常因儿子犯了错误，便采取极端的手段。但这并不是父亲不爱惜孩子的表现。在《爸爸去哪儿》中，陈小春和他的儿子Jasper，就是典型的中国式父子。在节目中，陈小春经常对儿子发火，或是因为儿子没有跟上自己的步伐，或是因为儿子对住所的不满。总之，在我们看来，陈小春就是一个像傅雷一样的严

【篇一：有关凝望的作文】

“时间都去哪儿了，还没好好的感受年轻就老了……”岁月如梭，当你已经准备好孝敬父母时，却会发现这样的事情。

父母都已经老了，他们用自己的年华，换取了给儿女们的爱。当你在一看却是脸上已经布满了不知道多少皱纹的父母。

每天这样的事情都在不断的重复着，重复着。

放学回家，总不管三七二十一的，将书包放在书房后有出来坐在软绵绵的沙发上看着去阳台收衣服的你——妈妈。你将衣服从衣架上一件一件的取下来，转过深，怀中抱着一大堆的衣服，额头上已经布满了细小的汗粒，但你却是会每每这样的说：“衣服等会儿自己拿进去啊，冰箱里有水果，先去垫垫肚子吧。”这样温柔中，却不知为什么还夹杂了一丝的劳累，我轻微的点了点头，还是懵生生的坐在沙发上，纹丝不动，也没说什么，只是笑了笑便低头将我的衣服一件一件的挑拣出来，去找了找熨斗将衣服烫烫平。还找了几个衣架来挂我的衣服。你将衣服一件一件的烫好，又将衣服一件一件的叠好，最终看起来的衣服原本旧旧的确被你跌的看起来像新的衣服一样。虽然这是每天都看的见的可是你自己还是没有一丝的怠慢。你这样叠完了衣服一件件的又来起来之后又开始挑选

“邻居好，赛金宝。”足以说明人际关系的重要性。人，如果不处理好人际关系，就与他人不合群，变得无人关心，孤僻冷清了；人，如果不会与他人和谐共处，就没有真正的亲人和朋友了。

人际关系的重要性就不可置疑了。不仅仅是人与人之间有人际关系，就连国家与国家之间也会有国际关系，如果关系处理的不妥，对于个人来讲还能过得去，但对于国家之间就不仅只会生发出仇恨，还往往会引起战争，结果受伤害的还是国中的老百姓，他们会死的死，伤的伤……永无安宁之日，这就是人际处理不当造成的严重后果。

有人会说：“你说的容易，那到底应该怎么搞好人际关系呢？”不要心急，古时三国时期的刘备就是一个很好的例子，你可以想刘备文采绝没有诸葛亮来得绝妙；论武艺，关羽和赵云足够甩他出几十条街那么远了。无才无能的他，为什么能让智绝的诸葛亮和武圣关羽甘愿到他的麾下，任凭他摆布，忠心耿耿，至死不渝呢？答案只有一个，那就是他人际关系处理的好，所以光凭这个，刘备就在三国之中称王称雄，投靠他的将领不计计数了。这不是搞好人际关系后所带来的好处吗？不仅有荣华富贵，更有忠心耿耿的部下誓死相随，怎么能不令人拍案叫绝呢？

除此之外，明朝的朱元璋也是如

什么是道德？道德与利益的关系又是什么呢？这些问题的答案，并不是唯一的，因为每个人的标准不一样。

道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律，去日本的法律规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付，失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心，就如孔子所说的一般：只要冒着生命危险救了人或是平常时期随手帮了别人一把，无论怎样的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢？并且这个规定还能平衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心，也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利，学会感恩，学会帮助那些需要帮助的人。

在2003年“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业为了眼前的利益，不顾仁义，将价格不停地提高，由每盒2。8元上涨到6。5元至12元之间，有点小城镇的小药店，甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况，石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价，并千方百计的扩大生产规模，平稳市场