学而思初一作文暗香.爱香

一年一度的端午节又到了，大人们又变得忙碌起来了，大家一起分工合作着包粽子，那一个个棱形的糯米粽子里包着一股暗香。

一大早我被大人们的愉快的叫喊声吵醒了，无奈的起床穿好衣服，刚打开房门，一股暗香拢了过来，我不自觉的加快脚步来到厨房间，跟长辈们打了声招呼，然后就被她们裹粽子的动作吸引了，我走到奶奶身边，看着她熟练地“生产”粽子。奶奶说这里有我最爱吃的肉粽子，我情不自禁地咽了咽口水，眼睛向四周一扫，看见一盆肉块和糯米，我把鼻子凑近了闻了闻，一股清香的味道让我感到有些兴奋。妈妈给我端来了早饭：一碗吃腻了的白粥。我无奈的拿起筷子，奶奶在一旁看见了，赶快拿来邻居家裹好的肉粽子，放在我手边，我好像是鱼看见了水，迫不及待的剥开粽叶，如饿狼一般大口吃着。

一会儿过后，我又觉得小腹空空，再次来到厨房，看到锅中那令我口水直流三千尺的肉粽子，双手互相摩擦着问奶奶：“奶奶，我又饿了，这粽子什么时候好呀！”“快了，再等一小会吧，好吃的东西是需要时间的。”奶奶笑着回答。我掏出手机，试着转移注意力，一开始这方法还是有效的，但时间越长，粽子的香味越浓，我几乎已经坐不住了。最后，奶奶掀开锅盖，那糯米香已将我陶醉

古人说“学而不思则罔，思而不学则贻”。知识要通过学习和思考，才能得来。“思”是通向成功的小径，是驶往成功的小舟。

意大利伟大的物理学家伽利略，从小就喜欢思考。有一次，他站在比萨的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。他用右手按住左手的脉博，看着天花板上来回摇摆的灯。他发现，灯的摆动幅度虽然越来越小，但是每一次摇摆需要的时间却是一样的。后来，伽利略通过不断的思考和研究，找到了摆的规律，发明了摆钟。

人类历史上最伟大，最有影响的科学家牛顿，一直认为，一定有种神秘的力存在，是这种力拉着行星转动。一天，牛顿坐在自家院中的苹果树下研究问题。这时，一个苹果砸在了牛顿的头上。牛顿立刻想起那种无形的力，正像地球拉着月球，使月球围绕地球运动一样，地球在拉着苹果往下落。这个问题比以往更难解，也更吸引人。牛顿夜以继日地思索着，终于发现了万有引力定律。

学与思是相辅相成的。只有在学中思，才能求得真知。我们从小养成思索的习惯，成功的大门就会向我们打开。

自人工智能AplhaGO胜出之后，舆论场上便充斥着“人工智能是否将取代人类”的怀疑与担忧。我并不否认制造出具有人类思考能力的机器而引发恐慌的合理性，我想，任何一个有智慧的生命体都会对威胁到个体生存的事物有警惕之心，然而，更具有现实意义的是，人类的“机械化”恐怕将比人工智能的“人类化”更值得社会瞩以重视。

正如苹果公司总裁库克所认为的：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”这便说的是“机械化”思考的危害性，相比已引起人类注意的人工智能，它像蛀虫一样，悄无声息地蚕食着整个人类社会的价值体系。

于此不难发现，一个效率与金钱至上的社会无疑在其中起到推波助澜的作用。无论是每日奔波劳碌的上班族们，还是沉迷于学习的学生党们，两点一线的生活往往使他们如工厂流水线上生产的标准化产品，只有“机械化”思考能助他们更快地达成目标、完成工作，至于价值观、同情心一类“无用”事物，自然便弃之如敝履了。

更深层次来说，是人类为适应社交需求的明哲保

我有一位校友，很爱思考，天文界、物理界的最新研究成果他几乎都有关注与思考，但他每次考试的语文分数很低。原因在于他不爱一般意义上的学习，虽勤思考，但不愿多动笔，他的书写速度就很慢，试卷上的题目往往做不完。他好像就是《论语》中所说的“思而不学则殆”。

学生以学为生。学习是头等大事，是人生道路的奠基石。荀子于《师说》中提到“人非生而知之者，孰能无惑”，解除疑惑的根本在于学习。《孟子·告子》中提到弈秋教两名学生学习棋艺。一人专心致志学，另一人则不认真学，尽在脑中思考鸿鹄将至，胡思乱想，学习结果当然有天壤之别。

学与思相辅相成，学是思的前提与根本。

学习可以促进我们思考，解除疑惑，提升水平与能力。学然后知不足，更进一步促进我们对问题深入思考，不浅尝辄止，养成思考习惯。牛顿曾学习大量前人的知识精华，进而根据生活实际深入思考，提出理论猜想，最终进行探究验证。若非学，他如何提出自己的观点？理论看法根本不会凭空冒出。在这个方面，我也有切身体会。我随身携带便签纸，时时记录以前从未听过的锦言妙句或可引以为鉴的错误观点。久而久之，我形成了知识小宝库与自己的易错题生疏点积累本。记得有一次语文试卷所出现的成语恰好是

读完《香菱学诗》深深的体会到教与学的关系。

《香菱学诗》这篇课文选自中国四大名著中曹雪芹的《红楼梦》中的第四十八回，本篇课文叙述了香菱在林黛玉的指导下专心读诗，认真理解，讲评诗歌并苦心吟诗，写诗的全过程。也赞扬了黛玉教得得法，香菱学得极致。

文中黛玉是一位学识渊博，热情大方，具有诗人气质的好老师。香菱是一个精敏灵秀，悟性极高，心性拔俗的女子。香菱”苦志学诗，精血诚聚”，黛玉有诗性、有灵性、有耐性、有经验的好老师。一个苦学的学生加上一个好老师，体现出教与学紧紧相扣，缺一不可的重要关系。

教与学之间的关系在我们的学习中也体现得淋漓尽致，教学我个人的理解就是有教也有学，教得细，学得精。

自从上了中学后，我的英语成绩一直不尽人意，而我们的英语老师是一个知识丰富的好老师，她讲的课针对性强，循序渐进。成绩不理想时她会很严厉的批评但又叫你下次努力。这种指导发式可谓严而不苟，引而不发。但是我却没有好好珍惜这种优良的教学资源。有了好的教，却没有认真学，才会导致今天英语差的局面。在《香菱学诗》一文中香菱为学诗“诸事不顾”甚至到了“呆、疯、魔”的程度，如果用香菱苦志学诗的精神去学英语，我想也不至于那么

艳阳高照。每棵树上的叶子如同在牛奶中泡过，散发出淡淡清香。而我却无暇观景，静静想着那个揪心已久的问题---为何而学。

学习分为两个部分：思而学。其中，思是最为重要的。德谟克利特曾说：“别让你的舌头抢先于你的思考。”从中可知，思是多么重要。人若不思，就会变得人云亦云，毫无自己的观点。因此，不思者就会变成一个由他人操纵的木偶。反之，思者则是一位拥有主见的智者。

每个问题都是一座耸立的高山。若要解决这些问题，就要登上这些山峰。登山中，只能依靠手中的“学习拐杖”，一步步登上它们。学习过程中，不仅要会思，还要会学。若只会思，人便会太信自己，不听他人劝告，一意孤行。例如，东汉末年的何进则是个典型案例。当他街道十常侍请入宫之信时，并不听袁绍、曹操二人劝说，一意孤行，惨遭灭口。若会思会学，人便会既有自我主见，又虚心请教他人。吉时的孔子曾曰：“敏而好学，不耻下问。”当他有问题，只要有人知道，他便会去请教，不管他（她）多么卑微。学不仅要请教他人，还得靠自己主动。在课外，我们应多多翻阅书籍，感受古今书籍之乐趣，吸取中外书籍之营养。如此，我们就能内心丰富，头脑睿智。所有取得成就的人背后，有谁能离开书

“心之所向，身之所往，念之所至。”其实，香菱学诗也好，语文学习也罢，亦或是生活中的学习与尝试等，心若向，身若往，则必然会得到一个可观的结果。

心之所向，即内心的向往与憧憬。若指学习，则可理解为对自己的信心与期待的目标，像香菱执着于学诗那样，我们也应对自己有信心，相信自己只要坚持就能够做好。如果我们定一个目标，则可激励自己不断努力向前，这是自身的信念所致。因此，成功的第一步，即相信自己能够达到自己所期望的高度。

身之所往，是在精神与灵魂的指引下行动的实践。若是说学习，则可引申为在拥有了自身的良好状态后付出的行动与坚持不懈的尝试。因为，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

像香菱执着于一次又一次地写诗，如果只有多彩的想法却不将其努力变成现实，那又有何用？不经历几次失败，又如何取得成功？所以，不懈地尝试与在每次实践失败后的反思，是成功的必经之路。

除此之外，多观察体验也是很重要的。无论是学习，抑或是生活。香菱在写诗之前，不也研读了许多好诗吗？我们学习语文，不正是要多阅读才能得到更多的观察体验吗？观察、体验写作要领，体会作者思想和感情，在此过程中又积累巩固了基础。

我们的生活亦是如此，正如有些人，他们能够通过观察

致学者，长而强，强则专，专则精，精则建树。

大千世界，芸芸众生，优胜劣汰，适者生存。万物之所以能够生存，除了生物新陈代谢的所有共性之外更多是在竞争中发挥了“你无我有，你有我强”的特长优势。长颈鹿借助身高优势啃食枝头嫩叶，山羊发挥低矮特点享用地面肥草——他们同样健康自由。

发挥自己的特长因而活得精彩健康，因而，发挥自己的特长致学于精同样可以建树。

气势辉煌的盛唐，波澜壮阔风格迥异的诗词篇章，大多数因岁月风雨的侵蚀而隐匿了，而李白则以其旷古绝今的豪壮浪漫的诗风独树一帜，千年而不衰。行云流水的想象，精妙绝伦的夸张将这位伟大诗人胸中那笔挥毫壮阔的爱国情，山水思用一篇篇或铿锵或柔和的诗歌彻彻底底地展现。他淋漓尽致地发挥了骨子里的与众不同豪迈，吐出了香醇的酒气，留下了独一无二的月光，得到了后世千年的敬仰。

后浪推前浪的历史中，李白的才气并非旷古绝今，而他和他的诗如此的脍炙人口恰恰是因为被他发挥的淋淋尽致的浪漫情怀。太白将其才气聚于豪壮浪漫的胸膛，精益求精，“诗仙”因而的名。

发挥自身的特长，在诸多同辈中脱颖而出更容易成功。

“天生我才必有用”诗仙用这样一句话给我们诠释一个

今天，我读了《立德树人》一书，当读到《学而有思》这篇课文，我感到深深地自责与惭愧。

其中童第周成功做卵细胞膜的剥除手术的故事令我特别深刻。故事讲的是童第周在布鲁寒尔研究胚胎学。有一次，教授要求学生设法把青蛙卵膜剥下来，其他人觉得很难完成。只有童第周一人边做边思考、总结，经过反复试验终于完成了这项实验。当他熟练地把青蛙卵膜成功地脱落下来时，一下子震动了欧洲的生物界，童第周为祖国争了光！

这篇课文对我有着很大的影响。童第周的刻苦努力，不怕困难的精神值得我们去学习。他并没有半途而废，而是思考着，坚持着。他在学习的道路上遇到困难，不畏惧，不退缩，迎难而上，想办法解决。这，不正是我们学习所需要的精神吗？正如"学而不思则罔，思而不学则殆"这句出于《论语》的名句一样。我们只有把学习和思考结合起来，才能学到扎实的知识而又有所创新，否则就会收效甚微。

再想想我自己，前三个月的奥数考试。星期二的下午，我们学习了"转化条件"中的问题，我似懂非懂地离开了教室。晚上我应付式地完成了作业，并没有及时向老师请教，没有与同学一起讨论，也没有根据书中的解题思路思考与复习书中的题目。第二天考试，我像热锅上的蚂蚁一样急得团团转，这跟书的题目一模一样的啊！当时我可是后

【篇一：由《香菱学诗》想到的】

香菱读书如果说是不耻下问，热情好学，打破砂锅问到底，我读书便是不求甚解，自暴自弃。

香菱是自己得到空闲时间，便自主的到黛玉那里请其教作诗，我若有了自由空闲时间——看电视节目，一个节目完了，想起动漫有跟新，又拿起手机，追完了动漫再刷刷空间，看看有什么新鲜事，不论怎么样，不肯放下自己手中的手机。

香菱拜了师，让看王维的诗，便一直看，琢磨其中含义，到了半夜也不愿放下，与我有一拼！我在空闲的时候喜欢看电视，但在学习紧张，又想放松时，便看看平日里买的课外书。我的书有很多，适合现在的我看的并不算多，其中最喜欢的是《哑舍》，作者通过一个个玄幻故事告诉我们一页页过去的历史，有关武则天的，韩信的，秦始皇的，扶苏的，胡亥的……

唯一的缺点就是，哪怕看了很多遍，再翻开，就不愿意在合上，这活灵活现的书，也让我写作业的时间不由自主的缩了又缩。心里怕，急，可就是放不下……

可我又和香菱不同，他遇到了不懂的不耻下问，而我如果老师讲的听不懂，问几个同学还不会就直接放弃，完全不是继续请教老师，直到搞懂搞会才罢休。香菱即使老师讲他自认为很优秀的诗跑题了，也依旧发奋的思考，作诗，