读书与行路作文800字

俗话说，“读万卷书，行万里路”，如果说读书只是单纯的学习的话，那行路则是知行的完美结合。

王守仁之所以能成为先贤，就是因为他会实践，那次他学了格物置之，以后不是盲从，而是懂得去实践，和伙伴在一起格竹子，认为这是通往至圣的大道，可是在实践中成功否定了这样办法。于是，此后他加强了学和行，在生活的挫折和知识的积累中终于创建了自己的学说，创建了心学，在龙场悟道成功，提出了知行合一的学说。这在他的一生中都有体现，他小有大志，一个人去边关，向边外少数民族一起骑马射箭，学习军事知识，并写下了人生第一份奏折，虽然没有真正被皇帝所采纳，可是却证明了他的志向。他创建心学后，又不懈努力，在治理龙场驿站和少数民族的纠纷中，广泛运用心学，来实践这个学说，不断改善这个学说，终于成为一个名扬天下之人。

孙武也是这样一个把读书与行路贯穿的人，他在写《孙子兵法》时，四处游侠，博览群书，了解山川地貌，积累军事知识和经验，终于写下了《孙子兵法》。此书是古代兵法的最高成就，那些战术理念甚至沿用至今，不论在军事上还是在商战上都有很好的应用。《孙子兵法》它在实战时要求军纪严明，操练时有条不紊，当他第一次把后宫的宫女操练成纪律严明的军队时，得到了别人的信服。

诸葛亮之所

“读万卷书，行万里路。”这句话想必人尽皆知，但是沉溺于书本的海洋中，难以自拔，践行这句话也就成了纸上谈兵。这次五一小长假期间，借着五月二日至三日学校组织“光荣的新四军”浙东行活动的契机，我背上行囊，开始了一段学习之旅。

犹记得王羲之笔下的《兰亭集序》，犹记得豪迈悠久的大禹陵，犹记得承载童年的百草园与三味书屋，犹记得那十里长街目送总理的感人场景……这些或拜读、或耳闻、或印象朦胧、或不曾目见。然而，当这一切以事实展现在你面前时，你又怎会不印象深刻，而震撼心灵？这就是旅行的意义。它让你读到王羲之的洒脱而又遒劲的书法，它让你感到先古帝王的气魄，它让你触到那纯洁又充满童趣的回忆，它让你看到一个新时代历史难以忘怀的公仆。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，如果说看来听来的知识只是获得一个粗浅的印象，那么将它付诸于实施则会让它一生受用，而能走尽天下路而风雨无阻。

唐太宗就曾说要以史为鉴，一个人不能不知道自己国家的历史，更不能不知道曾经有多少人为国家洒下自己的满腔热忱。在浙江这片肥沃的土地上，也同样树立着新四军的丰碑。日本帝国主义的铁蹄曾经蹂躏着这片沃土，多少的生

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

——题记

烟花易冷，容颜易老，唯有书香永存。我感受到生活的美好，精神的愉悦，我与读书相约，品味读书的味道。

诗句，让我受益匪浅品味文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，我领悟到了生命的伟大；读王勃的“与君离别意，同是宦游人”，我深深感悟到作者积极乐观的人生态度；读晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，再现了作者对年华流逝，好景不长的感伤；读苏轼的“会玩雕弓如满月，西北望，射天狼”，体现了作者杀敌报国的雄心壮志；读马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，抒发了作者的思乡之情。

读诗句，可以陶冶人的情操；读诗句，可以激发人的字；读诗句，可以享受读书之味。

小说，让我充盈

读《钢铁是怎样炼成的》，我深深的体会到主人公保尔的坚强毅力；读《简·爱》，我为简·爱那种真挚顽强不屈的精神所感动；读《名人传》，我为贝多芬的苦难而悲伤；读《假如给我三天光明》，我被海伦·凯勒闪耀得到光明的强烈愿望所感动。

读小说，让人蓄势萌发；读小说让人含蓄隽永；读小说让

有人说，人才源于困境，也有人认为，人才出于顺境。我认为这些观点都是片面的---一个人能否成才，关键在于其自身是否勤奋刻苦地读书，能否在读书成才之路上，勇敢地闯出一片属于自己的天地。

无论顺境逆境，如果一个人不努力读书，不用知识丰富自己，顺境中只会沾沾自喜，逆境中也只能垂头丧气、自叹不如。相反，如果一个人能够发奋读书，无论处在何种境地，都会最终取得成功，成为一个对社会有用的人才。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”中国是一个崇尚读书的国度，自古以来，因读书而成才者不计其数。被誉为唐宋八大家之一的唐代文学家韩愈，自幼家境惨淡，但他喜好读书，发奋读书，终于在花甲之年成就了功名，从此在唐代文学、思想史上划上了重重的一笔。除此之外，“凿壁偷光”“悬梁刺股”不也正是发奋读书的真实写照吗？新中国的领导者、奠基者毛泽东青年时期刻苦读书，到了中年时代亦是如此，他在行军打仗时总是要带上一大箱书籍，平时忙里偷闲总要取书认真阅读，最终成为了著名的军事家、政治家，成为新中国的缔造者。总之，不同时代、不同领域的杰出人物，无一不是刻苦读书而成才的。

有人还说，人才出于天赋，我认为这种说法是不正确的。聪明的

白衣飘飘，抬头望月，举杯消愁，对酒当歌，感叹世事年华，一笑泯忧愁。

——题记

他处在唐朝鼎盛时期，他也曾名动一时，他柔情得似春风拂面，却又豪放得酣畅淋漓，他不像杜甫那样悲伤，没有陶渊明那样梦幻，只有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志，只有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的远大抱负，只有“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的浪漫情怀。

一篇《行路难》，颂出了实现抱负的艰辛。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，这样艰苦过程有多少人能领悟在其中，这样遥远的路途又有多少人能坚持走下去，是应该同情李白有为国付出的理想却又不被人认可的遭遇，还是感叹世事变化多端？

面对着满桌酒席，美味佳肴摆在面前时，李白却有“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的心酸，这忧国忧民的情怀，这远大的政治抱负，在那个以家庭生计的打拼为中心的时代，又有谁能在令家庭安和的空闲之余为国家操心？

一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”道出了多么壮阔的情怀！这句话好像给人“一切远大理想最后都能实现&rdquo

不知分别多久了。可是您依旧在我心里，默默地鼓励我不断前进。

——题记

六年级时，我要参加学区的一个竞赛。这是检验同学们平日学习成果的好时机。班主任是数学老师，自然是非常重视。可是我却没放在心上，我学习这么好，何惧一个小小的学区竞赛。于是我痛痛快快地玩到了快竞赛的时候。

拔剑四顾心茫然

考试时，我惊呆了！这些题目我都没做过！无奈之下，我只能靠瞎蒙、瞎猜了。想起班主任那严厉的眼神，我就清楚这次肯定要被批得体无完肤了。班主任是一个三十几岁的女老师，短头发，目光严厉，不言自威。听上一届的学长说，她十分严格，如果谁不知好歹，犯了错误，那他肯定要倒八辈子大霉。

我非常难受，就在这样极大的压力下我完成了所有的试题。

将登太行雪满山

果不其然，我成功地搞砸了所有科目。“班主任该来找我了，我也确实欠修理”，我想。

成绩出来后，班主任第一时间就把我叫进了她的办公室。她温和却不失严厉地说，“考砸了，对吧？没事，只要努力了就好。可是，你努力了吗？考前你太骄傲大意了，没有充分重视，没有合理安排时间复习……”

老师的每一句话都恰到好处地扎在了我的心上。瞬间，我羞愧极了，可惜没有地洞，不然我

世人只言“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，却不知读书之真谛，古语云“夫道成于学而藏于书”。读书的最高境界便是在书中读自己，在书中发现自己或检查自己，从而学会做人。

立身以立学为先，立学以读书为本。古人强调修身齐家，治国平天下，其第一步“修身”的根本便在于读书，可见古人之先见之明。放之现代，读书依然是重中之重。现代教育强调未成才，先成人。也许不是每个人都能从读书中获取渊博的知识，但学会做人的道理总是最根本的。

不敢妄为些子事，只因曾读书行数。元代的陶宗义如是说。为何各代文学大家，学识渊博者大都拥有高尚的品格？其根本原因只在他们读书多，知道做人的道理多，所以不会任性妄为，恣肆凌意。反观现代，虽然教育在普及，文盲在减少，但仍不乏懒于读书者，这些腹中文字少的人又有几人具备令人敬佩的人格，几人明晓做人的原则呢？忠，孝，礼，义，信，不读书，从何得知我华夏文化的做人精髓？

君子以言有物，而行有恒。《周易》作为我国古代典籍，是为儒生必读之书，这句教人做人的古语更为经典。读名家之言，知做人之理。以《论语》为代表的儒家经典皆着重于“君子”，孔子讲究伦理道德以及各种君子之道

古人对读书极为推崇，从皇亲国戚到市井草民，从文人墨客到三教九流，都是以读书作为最傲人的经历。圣人孔子学识渊博，但也是好读书才能懂得知识，因此足以见得读书能获得知识，知识能够决定命运，也彰显了读书的重要性。

韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、哲学家。韩愈出身小官僚家庭，三岁丧父，由兄嫂抚养。七岁读书，十三能文，后来孤身一人求学四方，24岁中进士，最后在文坛上获得极大成就。古往今来，艰苦求学获得回报的名人志士数不胜数，有付出才会有回报。读书学习，虽然不是放飞梦想、实现梦想的捷径，却是最可靠的一种方法，学生无疑是最适合这种方法的。

我热爱阅读，从一个个字的释义开始，然后到精彩句段、优美文章，到最后是长篇著作。我每读完一部书，就会自然而然的对作者心生景仰之情。他们用一支笔，描绘出了一幕幕生动形象的故事情节，刻画出了一个个栩栩如生的人物，甚至还把景物、背景发挥到了淋漓尽致，所以，使我不得不对他们产生敬仰之情。由此，我热爱阅读！我期盼读书！一颗热爱阅读的心也在读书时许下心愿，如果可以，长大当个作家吧！

我的梦就这样扬帆起航，一边敬仰着作家，一边做着我的作家梦。可是，写了几次，都感觉毫无新意。现在，阅读已成了我不可或缺的一部分。闲来无事，提笔写下自己的心得。

夜深，月色透过纱窗洒下一抹银辉，庭院寂寂，草叶沁香。

若要读书，定当此情此景。

读书须静，如同做人。在不同的时候，不同的场合，人的心境会发生微妙的变化，如果你想要用心体会一本书的内涵及它所蕴含的哲理、反映的社会现象，那就必须静下心来阅读与分析，全神贯注地与书中思想做交流，这样才会有所得。做人亦如此，《论语·学而》中云：“敏于事而慎于言。”意思是做事要敏捷，做人要慎言。很多历史证明，一个人的失败，都是因为他无法静下心来，容易被眼前的蝇头小利所诱惑，失去了原有的平衡点，因此从云端坠落，尸骨无存。吴越之战，勾践惨败被俘，他卧薪尝胆，蛰伏多年，静下心筹划复国大业，终于打败了吴国。相反，西楚霸王项羽本是最有可能夺得天下的人，却心高气傲地开口：“富贵不还乡，如锦衣夜行耳！”项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，最后终于落得自刎乌江的下场。高者之所以高，是因为耐得住寂寞。“用心不杂，乃是入神要路。”清朝学者袁牧如是说。其实如果连读书你都无法静心投入，那更何况做人呢？

凝眉深思，读到精彩纷呈处不禁拍案叫绝，抚掌称叹。

若要读书，定当此情此景。

读书须思，如同做人。

从前，听人们说文学经典的妙处。说《老子》大道极简，说《论语》圣贤之言，说《周易》包罗万象，说《史记》无韵《离骚》。我深受这些言语的触动，便开始研读那些经典。

但很快我就发现，这些经典对我来说犹如密码紧排的电文，每一个符号我都认识，但组合起来的句子我却一窍不通。我仿佛与他人看的并不是一本经典。如《周易》中的《乾》卦，既有龙也有君子，使我实在不明白其中的联系。我突然间觉得，我离读经典，似乎还太远了些。

直至一天，我看到了一则故事。说宋朝的赵普每天晚上秉烛夜读，一生从来只看一本书。他离世后，人们翻看他的遗物，发现他读的那本书叫做《论语》。读到这里，我不禁觉得十分奇怪，这位古人用一生的时间只读一本《论语》，难道他的阅读速度真的只有那么慢吗？还是他还在用另一种方法，以另一个层次，来阅读《论语》。我猛然想到，他一定是在做我现在做的工作——思考。

于是，那天我又怀着激动心情捧起了《周易》。将它的书页一页页的翻开，细细品读了《乾》卦。不断思索着其中的意理，初九潜龙，九二见龙，九三惕龙，九四跃龙，九五飞龙，上九亢龙。正是在讲述一个人修身，齐家，治国，平天下的过程，而那龙。正是屈伸自如，灵性变通，心性乾乾刚健，自强不息的君子的象征。我读出了三古