不羁的灵魂书评

一跃而起，离开了禁锢它的牢笼，夺回了它应有的尊严，以一种如此神圣的方式。

——题记

商人是在市场上看见那匹马的。

当时的那匹马是如此强壮、美丽。如山峦般起伏的肌肉，如火焰般燃烧的鬃毛，骄傲的高高昂起的头颅，利剑般的目光打量着面前这个即将成为它的新主人的人。

商人很高兴，他正需要一匹马来作为他的代步工具，于是他挣钱买下了这匹马。

终于，商人结束了奔波，回到了他的家里。他也不再这匹马了，就把它送到了羊圈里，和一群羊拴在一起。

但渐渐地，商人发现了异样。被关到羊圈里的马，终日高傲地昂着头，税利的目光遥望着远方，一动不动如一座威严的雕像，在那些羊匍匐在它脚下，争食着主人施舍给它们的青草时，它只是用藐视的目光望着它们，眼中有不屑，有怜悯，还有许多许多。

每当商人来给羊放青草的时候，都发现拴马的粗麻绳上伤痕累累，因此他不得不常常更换拴马绳。而那匹马只是以胜利着的姿态怒视着商人，眼神中的怒火让不寒而栗。

于是，拴马的粗麻绳被换成了坚固而冰冷的铁链。就算猛虎，想要挣脱这铁链，也不是容易的事情，更何况这匹虚弱的马？

它明显地消瘦了，变得瘦骨嶙峋。鬃毛上流动的火焰已经熄灭，就像破败的枯草，在风中无力地摇曳；只是它那高高昂起的头颅从未低下过，就算受到它最不能

《简·爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。它讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。

小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

女主人公，一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头，最后有了自己所向往的美好生活。女主人公生活的不公平和艰辛反而给了简·爱无限信心和坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量。她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的。从简爱身上，表现力当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。

这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大

黑暗的时代里，雨果让我们看到的，是一颗颗在苦难的洗礼中透明、纯洁的心灵。《悲惨世界》是雨果创作时间最长的作品，它在西方文学史上影响也是巨大的。每当我拿起这部沉甸甸的九百多万字的著作，心中神圣感油然而生。每一次翻开书页，心便慢慢沉静下来，感受那份沉重的苦难和清澈的文字带给我心灵的洗礼。

故事围绕核心人物冉阿让的经历展开，四位主人公冉阿让、芳汀、珂赛特、马里于斯的故事在19世纪那个悲惨的时代下展开。冉阿让为了给姐姐饥饿的孩子偷面包而做了19年苦役犯。出来之后也无人接受他。在福来主教的感化下，他变成了一个无比善良的人。中间经历了一系列的事情，最终他将小珂赛特抚养成人，小珂赛特和马里于斯相爱，最终冉阿让幸福地在珂赛特怀中死去。

事实上，这部作品是无法“一言以蔽之”的。它是十九世纪的缩影，在整部作品中体现的，是在贫苦的低层，那些苦难的人民的生活。不仅有人道主义思想对于人们的影响，还有共和思想对于人们的指导。这两大思想同时贯穿着整部作品。人道主义，讲的是对于一个内心的救赎，而共和思想，则是对于整个时代的救赎。二者有矛盾之处，即时代的变革需要有流血牺牲作为代价。但它也是必要的，它无法让贫穷的人真正脱离外界施与的苦难。对于内在，雨果对于仁

这两年，“大数据”这个词突然变得很火，不仅出现在阿里巴巴、谷歌等互联网公司的战略规划中，同时在我国国务院和其他国家的政府报告中也多次被提及。“大数据”无疑成为当今互联网世界中的新宠儿。在《大数据时代》一书中，英国人维克托？迈尔？舍恩伯格前瞻性地指出，大数据带来的信息风暴正在变革我们的生活、工作和思维，大数据开启了一次重大的时代转型。维克托·迈尔·舍恩伯格用三个部分讲述了大数据时代的思维变革、商业变革和管理变革。

我十分赞同作者在书中提到的一些观点，我认为这些观点与时俱进，是书中精华部分。如：“大数据的相关关系分析法更准确、更快、而且不易受偏见的影响。建立在相关关系分析法基础上的预测是大数据的核心。”

传统的依靠人的预测有时往往会带上人的主观色彩，这是不可避免的，从而引发预测的不准确性。然而大数据时代，计算机通过大量的数据分析，机械地做出判断，从而不带有主观色彩，能够保证判断的准确性。

同时，书中的“卓越的才华并不依赖于数据”这句话对我也有很深的触动。大数据的风险是数据主宰一切的隐忧，但是个人的直觉、对市场的敏锐度等独特个体所展

这是一部令人为之动容的温情疗愈小说，这是一本被媒体惊叹销售得比影子消失的速度还快的书，它便是——马克·李维的《偷影子的人》。

主人公在班级里年纪最小，因为视力比其他同学弱，生活缺少爸爸的陪伴与关爱，而饱受欺凌。然而这样一个弱小的普通男孩，却拥有一样不为人知的本事——“偷”影子。他可以通过人的影子倾听影子主人的真心话，探知他人灵魂深处最真实的情感和最隐秘的经历。这项本领就好像是读心术一样，可以照见人心。有着别人没有的异常禀赋，主人公也被所有影子赋予了一个伟大而神圣的职责——“为每一个你所偷来的影子找到点亮生命的小小光芒，为他们找回隐匿的记忆拼图，这便是我们对你的全部请托。”伴随着这样的使命的主人公慢慢长大了，而长大后的他，似乎慢慢褪去那层因为有这种特殊能力而产生的光圈。说到底，他也只是一个普通人，也会有疲惫、有烦恼、有悔恨……有各种平常人的喜怒哀乐。这样一个有血有肉的、情感丰富的人物形象贯穿整部小说，仿佛我们身边真的有这么一个人鲜活地存在着。

若说主人公的经历是骨架，那么关于亲情与爱情的描

因为不羁，所以自由精彩。

我羡慕李白的“举杯邀明月，对影成三人”；

我羡慕苏轼的“左牵黄，右擎苍，老夫聊发少年狂”；

我羡慕辛弃疾的“梦回吹角连营。”

我羡慕他们的放荡不羁，羡慕他们可以随时随地的绽放自己的喜怒哀乐，他们可以游山玩水，可以随心自如的挥毫作诗，可以无忧无虑的赌书泼茶。

而不是，整天两点一线的从学校到家，从家到学校；

而不是，行尸走肉般的书写别人的文学。

我多羡慕她们的随心所欲，而我有了喜怒哀乐却也不敢表达，每天带上不同的面具周旋在不同的人中间，每天迫于形势的无奈去做自己不愿干的事情，看着别人的十八般武艺自卑不已，活得像个高尚的小丑。

但是，我想，我的人生或许也没有那么枯燥，虽然我被迫干自己不爱干的事情，但我有朋友，我可以向他们倾吐自己心中的不快；

虽然我有点像行尸走肉一般书写着别人的文学，但我相信我终有一天也会让自己的文学变为铅字，我终会有一天找到属于自己的华丽。

是的，他们或许有着随心所欲，我也有着青春的力量与张扬。

我的青春除了学习之外，都由我自己做主。还有，老师的鼓励，家人的亲情，同学的友爱却也都让我感到了温暖。

我知道，我的内心深处，依然羡慕他们，只是不再执迷于他们的不羁，

我不知从呱呱坠地到青春年少的距离是多少，只是用一颗琉璃心细细品味。那一道道温柔的抹砂，一道道刺骨的伤疤，都是上天赋予我们最真挚的礼物。

我一向不相信神的存在，因为我的理性知识告诉我，这是一个科学的，有规律可循的世界。像一个出生的孩子，我从山的呦口探出头来，张望着这个斑斓的世界。我不知道这是天堂，还是地狱，但是我知道，那将是我命运的指向地。我把自己的理性和认知化为双翼，第一次飞翔是痛苦的，因为天空中不知是白云蓝天，还有乌云和暴风雨，宽厚的地面似乎也不太平，道道深邃的沟壑和无际的海洋让疲惫不堪的我难以维持。但我咬了咬牙，告诉心：“看吧！多好，这才是真正的世界！”我紧紧握着自己的双手，不让自己成为堕落天使的帮佣。

新的生活没有给我准备的时间便来到我身边，在一个满天繁星的夜晚，她坐到我床边，轻轻的抚摸我的脸颊，并在我的额头上留下了一个带着春天芬芳的吻。收拾好疲倦与伤感，在金色的晨曦下我闭上了双眼，张开双臂，拥抱这个世界，感受那明媚的温暖。路像一道裂缝，蜿蜒着指向远方。我小心翼翼的试探着前行，害怕小路下有潜藏着的沼泽，害怕大叔后面躲着勾人魂魄的贼，害怕一切的繁华会让我窒息。

岁月熬粥，我是一粒薏仁还是花生仍不清楚。有幸的是，我遇到了一

《简爱》是英国文学史上一部经典的传世之作，小说于1847年10月发表后不断再版，名不见经传的作者夏洛蒂·勃朗特，由此进入英国著名小说家的行列。本书讲述了女主人公简爱从小所经历各种不幸及她成年后所经历的各种考验，并最终懂得真理，收获真正幸福的故事。

我很喜欢简爱这个人物，她的改变及她的个性都可以震击人的心灵。故事有两个主旋律，一个是信仰，一个是爱情，我不可能否认此小说是以爱情为主，但也许对我而言，它的意义没有那么重大。

简爱是有着正常人性软弱的女性，并不是如大部分书评描绘：“歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。”也许这其中有一些合情合理的论点，但是他们大概是看错了重点。简从年幼就遭遇着与同龄人不一样的对待，不仅是物质上的贫苦，简的心灵也十分贫瘠，她遭人恶待、侮辱和蔑视。这一切造就了简爱很强的报复心和不屈的个性，她当时的观念是：“如果有人待你好，你也待别人好，这是我一直希望做的，如果我们无缘无故地挨打，我们就要狠狠地回击，我坚信我们应当那样。”还有她认为贫穷就是堕落的同义词，可见她内心是多卑微，连由不得自己的贫穷都认为是堕落。我们便可以了解

如果给你一次穿越回古代的机会，你会选择去哪儿？看完宋代孟元老的笔记体散记文，我毫不犹豫地选择了去大宋汴京。既然没有时光机，那就读一读这本宋朝的“大众点评“，足不出户体验盛世繁华。

我所阅读的这本《东京梦华录》出版于三秦出版社，由宋代孟元老创作于宋钦宗靖康二年，是研究北宋都市社会生活，经济文化的一部重要的历史文献古籍。此版附有译文，读来更好理解这本书。

孟元老在序言中写道，自己从小跟随着父亲做官的足迹，在不同的城市生活。直到徽宗崇宁二年，才来到京城。从此之后，就在天子脚下慢慢长大，在这里生活了十几年，从此便有了这本《东京梦华录》。

大到宫宇街巷，小到酒楼食店，大宋汴京的盛世繁华，都被翔实地写进了这本书内。序言后翻一页，是一张《汴京城市布局图》，上面各种商铺琳琅满目，一个挨着一个。在序言之前的一页内还含有《清明上河图》的画作，而这本《东京梦华录》也被称作是文字版的《清明上河图》，充分体现了北宋极其富庶、开放、高超的经济、文化、思想水平。这本书中含有的每一张图片上都有一些细致的圈画和详细的批注，活脱脱一本“旅游指南”。

不过最重要的还是孟元老亲笔写下的文字记述了。他仿佛生怕我们到了那里找不着路，用他细致入微的

世间万物，皆有其独特之处。盛开的花，成熟的果，凋零的叶，都有其不同的韵味，其独到之处，非朝夕所能感悟。

每个人都有独一无二的个性，正如世界上没有两片完全相同的树叶一般，个性的独特性，就构成了世界的风采。

我也有属于自己的一张名片——安然，不羁。

你是否有些纳闷，或者有一些诧异，大呼，“这绝对不是”，想必印象中的我是一个文静，儒雅的人吧？

实则不然，不仅如此。

我的个性有一些怪僻，时而给人以这样的感觉，又闪过那样的错觉。

教师里的我的确是安然的，我就像风平浪静的水面，保持一颗安然自若的心不因喧嚣、嘈杂而褶皱，不为繁华、喧闹而浮沉。我此时的心潮不会涌动，呈现出“潮平两岸阔，风正一帆悬”的状况。下课后，我安然地坐在座位上写着作业，不因教室里吵闹声而影响恬淡、悠然的心，冷静沉着地对待每一件事。

而放学之后，我的心潮涌动，如汹涌的黄河水滔滔不绝，且一波未平，一波又起。仰望天空，还未被夜幕所掩盖，我的心也因这怡人的光亮漂浮起来，思绪也遨游于天际，缓慢地行走在天空之中，与清风明月为伴。围着操场跑步时，我的心窗打开，映入了几许光亮，我无不发出对自然之景的赞叹。我与天地为伴，与大自然为伴，返璞归真，展露