正确看待优缺点作文

钱钟书说：“世上两种人，斯分两种诗。”这两种人便是宋人与明人，宋人学唐诗，不似唐诗，而是宋词，却别有一番韵味；明人学唐诗，照瓢画葫，不似唐诗，更非明诗，而是不伦不类的文化。同是面对唐人的灿烂瑰宝——唐诗，宋人懂得正确看待前人的辉煌，勇于开拓创新，在借鉴前人的经验上创造自己的新辉煌，新文化。

正确看待前人的成功，不是简单地模仿，不是静止地看问题。

简单地模仿恰如古时“东施效颦”，如果说西施的美是一种“成功”，而丑女东施盲目学皱眉捂胸正是没有正确认识西施的美的真正含义所在，真正的美也绝不是靠模仿得来的。静止地看问题，是亚历山大帝即位前的杞人忧天，与其害怕父亲将江山打尽而自己无用武之地，不如用发展的眼光看天下，壮大自己的力量，正确看父亲的辉煌功绩，为登帝积蓄力量，到那时又何愁“英雄毫无用武之地”？

正确看待前人的成功，需要借鉴经验，并在其基础上不断开拓创新，走出一条属于自己的光明大道。

中国改革春风吹拂神州大地已三十多年，中国特色社会主义建设理念也深入人心。作为社会主义阵营的发展中国家，中国在建国初时是跟着苏联走，学习“斯大林

对单纯的心灵，批评是一道圣旨，知错就改，毫不犹豫。

对叛逆的心灵，批评是一团烈火，可以瞬间点燃内心不安的狂躁。

对自卑的心灵，批评是剂毒药，可以轻而易举毁掉一个正在成长的梦想。

而对于成熟的心灵，批评又是一株鲜嫩的灵芝，立时妙手回春。

批评就好像一副药性不定的神药，它可以让人“生”，亦可以让人“死”，这就要看你是否能找到一味药——与它相匹配的心境。

有人在听到批评后悬崖勒马，走出误区；也有人听到批评后却怒不可遏，最终越陷越深。

因此，在听到批评时，应当正确审视自己，而不能浮躁冲动。

说来这是我以前的一段经历。

十五六岁的年龄是叛逆、狂躁的年龄，对任何事都显得那么胸有成竹，不胜其烦。急躁就难免会有马虎。记得有一次，高二学业水平考试的准考证收到后，妈妈让我自己收拾好，我便随手揣在了衣服口袋里，妈妈提醒我：“收拾好！这样会弄丢的，你得找个特别的地方放好！”我不耐烦地回答道：“你烦不烦，这点小事我还做不好吗？我知道的！”就不再去理会。果不其然，晚上和朋友上街，由于拿东西时忘了，准考证从口袋里掉了出来，自己当时根本不知道，幸好被妈妈的同事捡到后较交给

不知从什么时候起，偶像似乎被等同于艺人，把艺人当作偶像，有什么不对吗？当然不对！因为偶像从来不是为艺人专设的职位！它是代表了你的人生目标，它可以是任何人，但我偏偏想不明白，为何中国青少年有如此多之人将艺人当作偶像？

不错，将艺人当作偶像听起来一点问题都没有，世界各地不知道有多少人将艺人当作偶像去崇拜，但我总觉得若是一个国家的青少年统统将艺人当作偶像，恕我目光短浅，下此妄言：这个国家在思想和精神的传承上是贫乏的。这绝非是我轻视艺人这一行业。艺人作为现今最风光的职业之一，受人追捧，追逐的队伍越来越庞大，其中不乏刚进入社会的新鲜血液和青春的少年们。谈论流行明星、当红花旦是他们的日常，更有甚者为之尖叫为之狂热，甚至不惜一洒热泪，好似获得珍宝一般的捧着、护着，不容他人损伤一点一滴。

可是难道除了艺人，中国青少年再也找不到更好的人当作偶像了吗？如若不是，那为何有如此多之人这般坚定执着地将艺人当作自己的偶像，将艺人当作自己所崇拜的对象，将艺人看作追求梦想的动力？是因为这是一个娱乐至上的时代，人们早已不会“生于忧患而死于安乐”，是因为这是一个浮躁不堪的社会，人们容易随波逐流，还是因为这是一个和平年代，中国青少年们自出生起就未曾亲历战争，所

我叫郭梓玥，是一个活泼可爱的小姑娘，有着一双不大却炯炯有神的眼睛，还有着白皙的皮肤和小巧的嘴巴，每天都扎着一个马尾辫。

我活泼开朗，跟同学们都可以玩的很开心，大家也都喜欢跟我玩，在老师们眼里我也是一个乖巧懂事的好孩子，但人非圣贤，谁都会有缺点，我也一样。这次就来说说我的缺点吧。

NO1偏科

“啊呀呀！”我又开始抓狂了，因为这次英语成绩又不理想。我的学习成绩总体来说还不错，不过每次考试都是语文最好、数学其次、英语最后。我的英语虽然不至于倒数，但是每次也都不太理想，以至于妈妈经常在我耳朵边唠叨：郭梓玥呀，英语要多读多听，要增加词汇量，有空要多复习。因此，我都是在妈妈的唠叨下不情愿的去复习。

NO2懒

每到周末的早上，我都赖床不起，每次都是在妈妈的河东狮吼般的声音下才不情愿的离开温暖的被窝，有时装听不见继续睡，妈妈会使一绝招“掀被子”将我拖起来。

我懒的另一种表现形式就是不愿干家务活，每次妈妈要求我做家务，我都一拖再拖，比如让我扫地，我都是拿着扫帚三下五除二草草了事，自己的学习桌只有在实在看不下眼了才去收拾，把妈妈愁的天天说“你这么懒，将来有了自己的家了还不得成猪窝呀！”

妈妈经常会针对我的

随着时代的发展，我们的生活，慢慢的进入了碎片化生活，例如碎片化时间，碎片化购物，碎片化阅读等等，这些碎片化使得我们能够解决一些问题，但同时，它也带给我们一些新的问题。

我这次主要说明的，就是碎片化阅读。阅读，是一种休闲娱乐的方式：从小时候阅读益智书；青少年阅读小说书；中年人阅读文献资料；老年人阅读报纸。各个阶段的人都会阅读，并且，阅读的都是纸张书本上的内容，可是随着科技的发展，电子产品，逐渐取代了书本的位置。人们开始在网上浏览小说，搜索并浏览所查询到的资料，在电子设备上了解新闻和大事件。这种现象是好是坏，我不敢给予肯定回答，但我是持反对意见的。

首先，我们不能否认书本的存在，书本永远是我们最值得信任和肯定的信息，因为书本的内容是得到考证和大众的认同的。许多的文献资料，依然用书本记载，因为，记载在书本上的内容是完整的，是最全面的；然而碎片化阅读，它仅仅将一些重要的内容概括出来，就录在电子产品上。这其实是碎片化阅读的缺点，他并不是全面的，同时，可靠性也有待见证。碎片化阅读反映出的，不仅仅是人们对阅读兴趣的丧失，而更多地是人们内心的浮躁与功利，是人们对精神世界的要求低了，对物质享受要求的高了。因此，我不是很赞同碎片化阅读。

但是从另一方面来说，碎片化阅读

汉字，人们看你的眼光有高有地，错的人不懂你的魅力。当我初次见你，你便走入我的心里，让我想窥探你的魅力。“以正确的目光看待你”，怎样才能让人们去深谙其里，更好的去保护和传承汉字呢？

对汉字，应该是仰视的，那是对它的敬畏和尊重。汉字，无疑是中国人的历代的智慧的结合体，甚至是中国深层意义的一种象征。为什么这么说？中国古代的胜景哪个不由汉子描绘：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的浩荡，气派，或是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的可人的生命力与活力……哪一段历史不由汉字篆刻“江畔何人初见月，江月何年初照人”的企愿，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧国忧民……又有哪一种精神不被汉字细啄：“千磨弓击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧和“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的视死如归令我永生难忘……汉字是中国的标志，它随着国家的发展和崛起。本应让世界感受到它的耀眼，却不是如此。只有国人把眼中的雾霾拨开，重

在说话的艺术中，懂得倾听是一门学问。俗话说，“说者无心，听者有意。”虽然说这句古话诠释的是另一种意思，说话的人无意之间传达的信息，在某种程度上被听者曲解而造成彼此之间的误会。但这句话也强调了在沟通交流的过程中，正确倾听对方，并准确理解对方的意思是非常重要的。否则不仅将会使沟通过程受到阻碍，更是会增加说话双方的隔阂。

既然正确倾听是如此重要，那么如何才能正确地倾听呢？

正确倾听的方式概括来讲有三点，第一点是，身体语言表示出自己在投入倾听的状态，向说话者传递“我在认真听你讲”的信息。比如，倾听时注视对方的眼睛表示关注，时不时在关键点处点头表示赞同等等，这样，不仅有利于鼓励说话者有继续倾诉的欲望，更是营造良好的谈话氛围。

第二点是，在说话者未结束讲话的某个阶段点时，不可以随意插话。小时候大人们常教育我在听别人讲话时不随意插话，是基本的礼貌与尊重。

第三点是，正如李笑来老师在他的《和时间做朋友》一书中提到，正确有益的沟通是建立在一个谈话反馈机制上的。即在说话者结束发言后，倾听者需要向说话者再次确认刚刚谈话的重点，以确保倾听者准确理解说话者的表达。比如，如果我们作为倾听者，可以在说话方结束发言后提问，&ldquo

以前的时候我在学习上有一个很大的缺点就是——偏科，我的数学成绩非常好，但是我的语文成绩却非常的不好。

以前我认为偏科也没什么，我数学好，语文不好，但是考试成绩我可以数学多考学分，把语文考得分补回来就行了，并不用在意班级里的名次，语文考得好名次就高，语文考得不好名次就低，只要我的名次在中等靠上就行了。

但是现在，自从我上了6年级的时候，我也知道了语文的重要性，所以我也在努力改正偏科这个缺点，但是我在班级挑战赛的时候语文考得很差劲，成绩在倒数10名，这使我想起了老师曾经说过的话：“考初中的时候大部分的学校都是以考数学为主的，有的学校只考数学不考语文；但是考高中的时候大部分的学校是以考语文为主的，有的学校只考语文不考数学。”

虽然现在我在考初中的时候能沾点光，因为三中只考数学，但是我考高中的时候该怎么办呀！我虽然已经开始努力学习语文，但我语文成绩还不是很高，我知道我努力的还不够，所以从现在开始我更要加倍的努力了，争取把我的语文成绩补上去，为我的将来做打算。从现在开始我要重视偏科这个缺点，要努力把他改正。

在这个信息化时代，总会有各种新鲜的名词涌现在网络上，这无疑会成为大家关注讨论的焦点。当然，我也会被这个名词所吸引。最初听到“追星”及与其相关的名词时，自己有一个简单的理解。“追星”即追随那些堪比完美的明星，想来也觉得十分贴切形象。

我想，每一个人对于追星的定义也都略有不同，那么我想谈谈自己对追星的理解。大多数追星的人都会有偶像情结，在我看来，这偶像情结主要分为两类。

第一类：强者崇拜。因为偶像能做我们想做却又做不到的事情，偶像能成为我们想成为但成为不了的人，偶像实现了我们想实现还没有实现的梦想。我们喜欢唱歌，偶像可以唱出海豚音催人泪下；我们喜欢跳舞，偶像可以跳出我们无法想象的舞步，我们喜欢游泳，偶像用一只手都能比我们游得快；我们喜欢画画，偶像随手一画都是国际藏品；我们喜欢写作，偶像写出我们的肺腑之言……然而，这样的追星，很容易发展出两个极端。一是学习所追明星的本领和优点，成为自己人生正面的积极力量；二就是很容易堕入“完全由偶像来代替自己实现梦想”的深渊，从而丧失对自己的追求。

第二类：精神支柱。当我们缺少心灵的力量时，偶像就成了精神的支柱。比如你看了

今天晚上，我闲来无事，便在手提上寻找综艺节目看。其中，我看到有个女嘉宾在说完了自我介绍后，紧接着说了一句，“宁在宝马车里哭，也不在自行车上笑。”也不知道为什么，我就是突然觉得有很大的感触。也许是近几年看到过太多负面的新闻，让我逐渐认识到有的人近乎扭曲的心理。这样的拜金心理只会让人觉得很可笑，因为用金钱来作为衡量事物价值的标准真心很不道德。

如果让金钱成为生活中的重点，我觉得这并不妥当。当前社会不是在极力地提倡物质和精神两面抓吗？所以我们在重视物质财富的同时，还要注重精神层面的提升。只有物质和精神两者平衡，才会让自己的生活有一个飞跃式的进步。

我们必须摆正对待金钱的太度，而不该让金钱蒙蔽了我们的那双眼。要正确认识到金钱在我们生活中的位置，毕竟它不是万能的。

当我们以新的目光看待金钱的时候，会发现，即使在自行车上，也能笑得一脸幸福。