仰望名人作文 800字

文化是民族的符号，一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是文化的繁荣。进入21世纪，随着中国经济的腾飞，中国文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。中华民族有着悠久的文明史，虽历尽沧桑，仍然昂首屹立于世界民族之林。文化的薪火相传居功岿巍；文化不绝，民族就不灭。在这个意义上，传承、弘扬我们的文化，可以说是实现民族伟大复兴的首要任务。

春秋战国时期，是思想空前活跃、文化极度繁荣的历史时期。在这一时期里，孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子等诸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出现了中国文化史上第一个高峰，也由此奠定了中华文化的基础。

五千年悠悠华夏文明史，孔子的贡献非同一般。他一手创建了影响身后二千五百多年的儒家学派，成为中国传统文化的奠基人和开山鼻祖。孔子之前的中国文化，赖孔子而承；孔子之后的中国文化，赖孔子而传。儒家思想是傲视百代的大智慧。了解儒家精神，就能透彻地了解中国文化博大精深的哲理内核，就能了解中华民族历劫不灭的文化生命和精神动源。

我站在中国文化史前，仰望一个一个仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。是他们创造了中国优美的文化。

你说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以

有一种姿态叫仰望。仰望峰顶之青松，心生震撼，然后百折不挠直至凌绝顶；仰望名人之精神，心生感动，然后勇往直前

直至济沧海。用眼去仰望，用心去感受，然后俯首，用双脚丈量人生。

仰望者无数，被望者众多。西方人仰望牛顿，以光荣，以赤诚；我们仰望莫言，以侥幸，以亵渎。真的仰望需要的是大的智慧，而不只是简单的抬头。仰望，以冷静之思：合上盲目的眼，切记取精去粗。

古有“罢黜百家，独尊儒术”，奉儒家字句为经典；近有“打倒孔家庙”“取缔文言”，称儒家万言皆荒诞——此二者对待前人留下的精神财富走向了两个极端，极褒抑或极贬，都盲目地遮盖了事物的一半，放纵了思想的偏激，把道路走弯。终于到新中国成立，“百花齐放”，各学派风流尽显，人们在仰望前人时更加自由与冷静：仰望孔子，取其“仁”；仰望老子，取其“达”。取儒道之精华，走生命之正道。

仰望，以敬重之情：沉下轻浮的心，切忌重利轻“义”。

还记得陕西兵马俑的“全国巡演”中，真品供赝品一色，门票与钞票齐飞，明明是以仰望先人

高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

——题记

行走在历史的天空，先哲大儒群星璀璨，我且行且望，仰望他们伟大的人格，顶礼他们的灵魂。

我仰望孔子。丘年十又五而致于学，三十而立，四十不惑，抱道救世，周游列国，身体力行，问礼从政。纵使各国国君都对他学说不闻不问，纵使他四处碰壁，他依然坚定地行走在传道的路上。在那诸候割据，烽火四起的年代，他坚信仁能救世，受仁可兴邦。历史没有辜负他，门下七十二贤，他的思想仰之弥高，为后世传颂。被尊称为至圣先师，万事师表。

我仰望庄周。春秋争霸，战火纷飞，而庄子却可在污浊的世事中护住洁白的自己，不管如何动荡，在他的思想境界中，始终有一只“扶摇直上，翼若垂云”的鲲鹏；始终有一只纤纤袅袅的蚨蝶，避开朝堂上的纷扰，在山林川泽之中寻找属于自己的宁静。“天地与我并生而万物与我为一”，在这里，他的精神与万物为一体。

我瞻仰庄子，不仅为他的“子非鱼，安知鱼之乐”的智慧，更为他在那嘈杂中保持本心的情怀。

我仰望太白，君不见，在大唐的山水之间飘荡的那一抹洁白，在盛唐的繁华与奢靡中，李白是一枝亭亭而立的青莲。杨玉环，那不过是女流；高力士，也不过是宦官。

“用伟人的事迹激励我们，远胜一切的教育”。

——培根

与名人有约，从中感受他们的卓越才能；

与名人有约，从中了解他们的人格魅力；

与名人有约，从中收获他们的宝贵财富。

哥白尼，一位近代天文学的奠基人。布鲁诺说：“他的学说如同一道霞光，它的出现应当使数百年埋藏在盲目，无耻，嫉妒愚昧的黑暗山洞里的古代真正科学的太阳放射光明。”很难想像，在那么简单的条件下，居然能够测出与现代测量几乎相等的数据。

做为一名神父的他，不能背叛信仰，但事实却并非神学书上所说的那样，他的内心一定充满了矛盾。在教会的逼迫下，坚强的毅力推动着他继续探索，几次重大打击没能击垮他。在他临死前，《天体运行论》被他紧紧的握在手中，从他的身上，可以看到伟人的非凡品质以及执著的毅力。

巴斯德，开拓了微生物领域的道路。他不像诺贝尔，给后人留下了巨大的遗产，他只是默默无闻地造福于人类。从解决啤酒变质到拯救蚕业再到战胜炭疽最后到征服狂犬病。

每一次的胜利都是经过千辛万苦，旁人冷酷的眼神，嘲讽的话语没有使他退缩，反而更加坚强。在研究的同时，他都是冒着生死的危险，在生死线上徘徊，他甚至用吸管去吸疯狗的唾液。他用自己的行为和精神，塑造了法国人民

“我们像鲜花在开放，我们像小树在成长，我们是聂帅故乡的少年，把先辈遗志记心上……”每当星期一的升旗仪式上同学们唱起这首振奋人心的校歌时，我就不由得想起了我们家乡的名人——可亲可敬的聂荣臻爷爷。

聂荣臻爷爷生在我的家乡——重庆市江津区吴滩镇郎家村，和我是很近的老乡。

记得上幼儿园的时候，老师曾经组织我们去聂荣臻旧居去参观。当时，我们看见那个身着笔挺的西装，衣冠楚楚的叔叔时，都天真地问：“这个帅叔叔是谁？”老师笑着告诉我们：“这就是聂荣臻爷爷》”那时，懵懂的我在我的头脑里有了对聂爷爷初步的印象。只觉得这位叔叔长得很帅、很有精神！随后，我们进入了旧居，参观了各间陈列室，似懂非懂地听着老师给我们讲了聂爷爷的打仗事迹和人生阅历，看了聂荣臻爷爷的旧居陈列的物品、图片，幼小的我还认为：哇，聂爷爷打仗很厉害啊！是个了不起的人物！

花开花谢，春去冬来。我进入了小学，随着识字量的增多，在老师的指导和妈妈的督促下，阅读的许多课外书籍，从书中，我再一次认识聂爷爷。当我读到战火纷飞的抗日年代时，面对美穗子这两个襁褓中的日本小姑娘

高山、蓝天，我们仰望它们的神奇；李白、苏轼，我们仰望他们的才华；纯洁、崇高，我们仰望它们的人格光芒，但这些都仰望得太多了，太缺真实了，所以，有一种仰望我们必须要的，有一种仰望我们都想得到的，那就是真实。

真实，是勇担责任。药家鑫撞人后竟不顾人的生命，为了一己私心，还杀害了被撞的人，不顾一切逃走了。这不是一种真实，他逃走了犯罪现场，却永远也不能逃出良心的谴责。这不是一种真实，因为他没有勇担责任。

真实，是乐于助人。小悦悦两次被碾，却无人理会，只有陈阿姨出手相助。难道他们真不知道？难道他们真能置若罔闻？不，那是他们的内心被迷惑了，失去了自己最真实的想法，失去乐于助人的心。

真实，是尊重生命。归真堂引发的熊胆之争，让大家再次怀疑，我们是否真不能做到尊重生命？我们不能在不使黑熊受伤害的同时获取熊胆？我们不能提高技术寻找替代熊胆的药品？但这一切的疑问还是个未知数，黑熊的生命危危可及，我们做到的，也许只有尊重生命，尊重还拥有的，尊重黑熊的真实感受。

真实不是一种高不可攀的东西，真实不是虚无的，它潜存在人们的内心中，当内心深处被触动，真实就会被激发，真实的感受才能被表现出来。若我们的真实不被刻意的掩藏，药家鑫怎么会再严重伤害人呢？小悦悦的惨剧岂会发生？归真堂不明的

夜晚是神秘而又美丽的。我喜欢夜晚，喜欢夜晚的星，夜晚的月，以及那迷人的黑色。白昼也为我所爱：那金灿灿的阳光，碧蓝的天空以及那总感觉悠闲自在和无所事事的浮云，皆为我所爱。所以，在悠闲的日子，不妨仰望天空，欣赏一下这美丽的天空。

听说在你想哭的时候，抬头，45°角仰望天空，泪水会回流。依我看，那些泪水会回流的人大概是被这天空的大气磅礴所震撼住了吧。因此，他/她不再感到悲伤。

我喜欢仰望天空，却不是“哭的人”的原因。

大家都知道，名为“成长的烦恼”的东西总是有存在的意义的，而我，也自然被这“成长的烦恼”所困扰：比如，今天数学又考砸了啦，又被老师、家长骂了啦，被同学笑话啦……诸如此类，多不胜数。所以，仰望天空的习惯是怎么来的呢？大家想必都知道了。但这只是其一。

其二，在悠闲的日子里也不乏仰望天空，就像开头说的，我被这大自然的美所折服。天空使我明白世界之大。妄想一步登天的人都是愚蠢的人。为什么这样说呢？一步登天的事例我不知道有没有，但我知道有这么一个人——韩信，想必大家都知道吧！他当年受胯下之辱，穷的要一个老太太接济他，给口饭吃，

普鲁斯在《影子》中写道：“每个人在自己的小路上点燃灯光，活着时不被知晓，工作中不被重视，随即便像影子一样消失。”平凡的点灯人用无尽的光亮告诉人们，有一个地方同样需要仰望，那便是平凡的土壤。

平凡的人是平凡的土壤中孕育的生命，常被视为草芥。然而草芥者也有热血和理想，他们以其卑微的勇气与辛勤勾勒出伟大时代的轮廓，支撑起伟大民族的脊梁。诺贝尔文学奖得主阿列克谢耶维奇，正是通过平凡人的诉说与血泪，“以她的复调书写，展现出我们时代的苦难和勇气。”在《切尔诺贝利的悲鸣中》，没有一个伟人的出现，但每一个普通人，从士兵、学者到妇女儿童，都以顽强的精神在悲剧中坚强地生存、勇敢地挽救。在他们身上，平凡者的伟大被展现的淋漓尽致，草芥，同样可以是被仰望的英雄。

所以，当你站在闹市的人流中，看见每一个平凡过客脸上坚毅的神情时，那是平凡者尊严的象征，是生存的勇气，这种平凡中的伟大，组成了平凡的土壤，需要被仰望。

平凡的人群是社会的背景，伟人必然也来源于其中。但伟大无一例外地需要经历平凡的千百次锤炼、淬火，同样要面对平凡的生活。当莫言的书籍因诺奖的光环被崇拜者抢购一空时，谁又能想起，这些书籍曾经孤独无助地躺在书店的角落，无人问津？

人之所以区别于天地间一切生物，是因为人类具有理想，有自己的奋斗目标。因为他们有自己的信念与追求，所以他们总能漠视生活的挫折；无论生活的道路如何崎岖坎坷，他们总能仰望天空。

仰望高空，恰如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是一种不俗的追求。

仰望高空，恰如朱自清拒绝领受美国的救济食品，是一种民族的气节。

仰望高空，恰如鲁迅淡定自如“横眉冷对千夫指”，是一种坚持与信念。

无论面临怎样的生活窘境，仰望高空者总能从容面对，毫不放慢前进的脚步。他们用信念支撑自己，为远大的目标而奋斗。他们是我们的楷模。人，应当仰望高空。

仰望高空，才能不被别人的冷嘲热讽所动，才能坚定执着。古希腊哲学家泰勒斯因仰望星辰出了神而掉进了地面的一个深坑，有人讥讽他“知道天上的事情，却看不见脚下的东西”。黑格尔对此评说道：“只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”因为泰勒斯有自己的追求，掉进坑里一事，实在是无关紧要，更不会因为别人的讥讽而放弃自己的追求了。

仰望高空，才能度过逆境，最终实现自己的理想。共产党人为什么能够在山沟沟里过日子，为什么能进行长征，为什么能度过各种逆境？是因

“夜空中最亮的星，是否能听清那仰望的人心底的孤独和叹息。”

多少家庭轰然坍塌在一场吞天沃日的战争里？多少条蓬勃向上的生命被尖锐的刺刀无情终结？

鲜血染红了黑白砖瓦，染红了青草味的干草。空气中血腥的味道令人作呕，悲痛声填满了每个罅隙，然后肆意生长盘根错结般网罗整个天空。

用力跺跺这厚实的土地，这是骨头堆起的吧。我仿佛听到了婴儿的哭声，朔风伴着哭声覆压了一切欢声。侵略者那刺耳的笑令我发指、筛糠，那鹰鼻鹞眼的面孔在婴儿眼中化成了阴森、肮脏的黑污。

战争，令人第一个印象便是血与刀，刀下见血，血中见刀！战争带来的除了灾难还是灾难，满天血云，遍地死尸，每一把武器下堆积着无穷的生命，无穷的哭声。我厌恶战争，任凭想象就那么地厌恶！

我抬头看着天，月光如此柔和，星宿如此璀璨。是否也有人同我一般，只不过他是个失去家人被战争所害的孩子？我不禁浮想联翩，蝉在丛中惨叫，那个孩子心里是怎样的空虚？怎样的悲伤？怎样的无力？我不知，毕竟我身处和平年代。

我们整天与安宁相伴，踩着厚实的大道，哼着愉快的歌。累了荡秋千，哭了俯拥抱。

荡在温暖中，处于和平时，看着高楼拔地而起，父母的缰绳把我们越绑越紧。每一天都是温暖弥漫，花儿的芳香扑鼻而上。每一天都如此美好，没有战争，