保留真实性的意思

现在的社会复杂难懂，人也随着社会的变化而变化着。形形色色的人群中，真实难以长存。

真实是最难得可贵的。对于学生来说，许多知心的朋友大多都在小学初中吧。因为那时的自己就是最单纯最真实的，不会怀有心机。但随着年龄的增长，所处的环境越发复杂，人开始改变内心原有的真诚来适应当前的一切。这时，虚假的面纱开始潜入。

古董价值昂贵并不在于它有多么新颖，多么光彩照人，更重要的是它饱经沧桑的痕迹。它身上的每一个伤痕都在向世人倾诉史实，身上遗留的斑斑裂纹可以使我们感受到其中的价值所在。人往往不是这样，人们想洗去他们所经历的种种磨难，向别人呈现出一个光彩照人、自信靓丽的表态。他们以为这样才是对的，才是成功的。但人们在达到这些后会无比的空虚，这时他们才会领略到精神上的空虚会比物质的空虚更让人感到恐惧。所以，人往往因为太在意别人的眼光而实现一个没有意义、对自己没有丝毫帮助的目标。这是因为忘了初心，没有保留原有的真实，才使自己偏离了人生轨道。

我们要保留真实。虚假像是沉重的龟壳，只有真实才可以让自己开心快乐地活着。

世界绚丽多姿，生活美好幸福，人生千险万阻。倘若你处处留心于生活，总会有无限的佳果等待我们收获。但是，人人都会很迷茫，从不知道自己保留了什么，而什么又值得我们保留。

如今大家正拼搏在九年级的学习生活，想必一定又很多烦恼吧！在学习上，我们总会遇到难于解决的问题，不管怎样绞尽脑汁，而它就像大海里的水一样，永远波涛汹涌，气势雄浑，总是一波未平，一波又起。而烦恼也就成了我们的心魔，天天为他忧愁。但是，面对这些，我们都需要克服。把心中的烦恼隐藏进快乐的锦囊里，让它永远囚禁在一个黑暗的世界中。不过，并非所有的烦恼都需要舍弃，在成长的道路中，烦恼往往可以作我们前进的动力，为我们带走更多的忧愁。你可了解烦恼的奥秘！从而保留自己应有的需要的一份动力。

人人都清楚，人生旅程漫长而遥远，起点至终点，无数的磨难等着我们。一个伟人能够胜利的到达终点，但一个庸人，或许半途中便迷失了方向。而胜利总是来之不易，鲁迅怀着救国求民的志向，选择了一个陌生而残酷的黑暗世界锤炼自己，他不怕艰难，不畏羞辱，专心学术。他保留的是知识与尊严。音乐巨匠—贝多芬，上天给予了它不公正的待遇，让它失去了聆听美妙悦耳的能力，从此他的世界一片沉寂。尽管如此，他并没有放弃自己的梦想，而是更努力，更

在纷纷扰扰的世界中，最可贵的就是看到一个人的真实所在，抓住他的内心，找到他真实的思想，这才是最真实的面孔。 ——题记

因为有了不同的面孔，才铸造了不同万物景象，世界才更加美丽；

因为有了不同的面孔，才酝酿了不同的思想，才能绽放思想界最美的花朵；

因为有了不同的面孔，才渲染了大千世界，给予每个人独特的个性。

正因为面孔的不同，才使我们对这世界有着不同的看法，才对每个人，每个国家有着各自不同的看法，到底什么是最真实的面孔，需要我们客观，真实的对待。

真实的面孔一定是公正的，正确对待优点和缺点，客观公正地看待一个人，真正理解他的思想和价值观。

正如我们平常与人交往中，总感觉到和一些人好，和一些人不好，或者感觉到和谁能相处的好，和谁相处不好，他身上总有一些小毛病被自己所不看好。这是一种偏激的观点，没有看到一个人的真实面孔，没有公平的对待一个人。人活在世上，不可能没有任何缺点，而且存在即合理，任何物质都有它存在的道理，所以一定要公平公正的看待问题，不能拿着放大镜看待人，否则你不仅在欺骗自己也在欺骗他人。

要用客观的态度看待不一样的面孔。正如我们国家一样，实事求是的讲，我们的发展速度确实非常快，在这种快速发展中，难免会碰到一些问题，但这都是容易

这是个碎片化的时代。

想一想，通常情况下，我们的一天是如何度过的？

清晨，被手机铃声叫醒。收拾停当，出门上学。坐车的人，不忘打开收音机，听听电台节目。上学时，也许还会偶尔开个小差，和同学聊聊天。放学后，如果没有很多的作业，就继续在家上网浏览新闻、手机阅读、或者联网打游戏。就连做作业都会用上手机，查查作业啊，和同学聊聊今天的作业啊。最后困到不行，洗洗睡觉。这就是我们最平常的一天。

当一个个手机电脑屏幕代替了充满书香味的书面，当一本本辛辛苦苦手写出来的书换成了人人都在用的电子书，当一篇篇论文被稀释了精华后浓缩成几百字的小文章，没人能够否认我们的生活正在被不断飞来的新闻碎片拼凑成一纸斑驳，也不会不相信我们的命运正在被不断堆叠的心灵鸡汤覆盖上一层浮华。

而我们，还会是那个几天就能看完一本小说的我们吗？怎么可能。

但，这一切都无法改变吗？但，我们真的无能为力吗？怎么可能。

我相信，就算是在一个满是手机电脑屏幕像素的世界里，只要我们还有享受阅读，感受阅读之中独有的快乐的权利，我们就不能放纵自己在这种碎片化的时代里任意享受电子化带来的方便。

记住，要在碎片的时代里保留初心。

在信息发展越来越迅速时，阅读方式也在随之改变—碎片化阅读。碎片化阅读是指通过手机、电子书、网络等电子产品进行不完整的、断断续续的阅读方式。虽然，方便快捷，但也存在着一些弊端。

人们总在等车时、公交车上、睡前、休息等等空闲用手机来消磨时间。人们也许会用手机看实时热点新闻，或者用手机上的社交软件来聊天，也会用手机来阅读。若每天这样也许算个好习惯，给予人们轻松、娱乐，让适应了忙碌劳累的人们能够静下心。所以，碎片化的阅读被越来越多的人推荐，也是对快节奏生活的一个象征。

但这样终归不是长久之计，看似满足许多人的阅读方式也有不足之处。越来越多的人不再买纸质书，用手机代替，这样，你感受不到书所散发的淡淡的清香，会对手机产生心理上的依赖，最终成为碎片化的阅读。书确实比电子书贵，但两者而言，书不会伤害实力，不耗电，而且在书中的体会更加明显。假如一位作家，他正在游览名胜，拍下照发到社交软件上，也许就没有了一篇文章，我们也不得而知那儿的美吧。

每个人都说没有时间，其实有，只不过都被浪费了，我曾经看过这样一篇文章：双休日难得清闲，打算打开书，听音乐，被突然打来的电话打断。接完电话，紧接着又是领导打来的，他要一个证婚人致辞，其实有理由避免，又不好意思，点点头，手

小猴生活在森林里，森林里很安全，鸟语花香，生机勃勃，小猴把这里当做天堂。

在森林的边缘有一座很高的大山，它把森林以外的景色都遮挡住了。渐渐地，小猴长大了，它对外面的世界充满了好奇，它很想到外面去瞧瞧，所以，它经常问妈妈："妈妈，大山外面是什么样啊？"妈妈回答：“孩子，外面的世界危险得很呐。那里有可怕的人类，他们会伤害你的。"

小猴不相信，它想要到外面去看看，可是妈妈不允许，小猴每天绞尽脑汁，想尽办法出去。至此，森林对它来说就如同地狱。

一次，小猴趁妈妈睡觉，偷偷地跑了出去。等它爬过大山时，天已经亮了。小猴走在大马路上，开心极了。突然，一辆大货车飞驰而过，小猴赶紧躲到一旁的草丛里，拍了拍还在"扑通，扑通”跳的胸口。

天亮后，人们看见马路上有只猴子，都惊呆了，马上打了电话报警。于是，小猴每天都东躲西藏，害怕被人类发现，它的腿上挨了一枪，不能爬回大山了。

一天，一个善良的女孩儿看到了它，把它带回了家，收留了它。女孩儿家里只有她和她奶奶，奶奶给小猴包扎伤口，还给它东西吃。小猴决定：等伤好了就回森林。

可是过了一段时间后，小猴想：原来人类并不都是可怕的。

这是一个人工智能的时代。计算机，电子，科技……这样的先进在改善我们生活的同时也在不可避免地影响着我们。

随着时代的发展与社会的进步，人类的思考模式，整体观念与意识形态也都在变化着。科技使我们的生活方便，但在浸入科技之海的同时，人难免会有所迷失。当坚硬的产品代替了身心的交流，当冰冷的数据代替了血肉的本源，人虽在社会中，却容易与社会隔离——那是人类的机械化。当然，像计算机般思考，或是大致的趋近，可算人类的进步。毕竟它是增添了客观价值与理性的。但关键的是，要在这样的“进步”里注意人类性能的保留。

以性能述人类，并非刻意地将人物化。性能，广泛地喻指一个产品基本功能性的优劣。在当今的社会，在一个人离不开科技，甚至趋同了科技运行而思考的时代，将人比作一种新型产品并不为过。但人与其他所有的物还是有本质性的区别的。这区别就在于人类有天然的，独特的，也基本的东西——价值观和同情心。这二者的拥有算是人类最基本的功能。

早在春秋，闪耀于中华文明史上的儒家就有了“克己复礼为人”，“仁者爱人”等说法。这正是最早期的价值观与同情心

茉莉、米兰香气袭人，但不够艳丽；君子兰、牡丹雍容华贵，却少了些馨香；玫瑰虽是色香俱佳，可又浑身是刺……也许造化从来就是吝惜赐予一个完美的，从来就是钟爱着缺憾的，从来就是乐意欣赏着从缺憾中淬炼出来的馥郁的美丽。

佛教认为我们所处的娑婆世界是成佛最佳处的原因就是它充满着缺憾，所谓“高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华”。缺憾、烦恼、不能如愿以偿正是人生最真实的美丽。

屈原“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，他博闻强识，明于治乱。一心想着“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，渴望报效君王。可惜他“朝搴陛之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，遇到的偏偏是严重鼻塞、愚蠢昏聩的楚怀王、顷襄王父子。他们使楚国“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，他们“荃不察余之中情兮，反信谗以齑怒”。屈子行吟泽畔，是那么的憔悴凋零！然而他从未真正想过背弃祖国，放弃理想。他所遭受到的一切的挫折、烦恼、打击让他神情恍惚，让他痛苦悲戚。他所遭受到的一切的挫折、烦恼、打击也成就了由他铸就的中华民族的爱国主义传统。秦军攻陷了郢都，他终于绝望了，怀石

静默纤尘，将源于内心深处的那份真实，安放在平淡安静的日子里。在纷繁的尘世中，放下那颗争名逐利的心。独守一窗岁月静好，享受无欲的坦然，不争的惬意，做最真实的自己。

静水深流，心无挂碍。我们坚持着自己内心的原则，不受世故与时势的干扰，这是生命中最单纯的底色。我们敢于做最真实的自己！马克思曾说过：“一切真理的精华是人们最终认识自己。”60年代艾维斯汽车租赁公司只是美国出租车市场上第二大公司，但与赫兹汽车租赁公司在规模上还有很大的差距，但艾维斯汽车租赁公司却直面劣势，大胆地对消费者说：“我们是第二，所以我们更努力。”从而在消费者心中建立起一个谦虚上进的企业形象。艾维斯汽车租赁公司从此稳稳占据“第二”位置，“第二”理论也因此名扬天下。因为敢于真实地做自己，敢于褪去“谁与争峰”的锐气，艾维斯才书写出了自己的传奇。

池光对影，沙鸟掠波，静握住内心深处的那份真实，让生活的璀璨星光点燃你无欲的人生。“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这种不争，不是不敢、不为，而是一种自得其乐、自我修炼。犹如炎阳逞尽了威势，渐渐冷却；浆果蒸馏

一直都作为真实的对立面存在，但谎言偏偏又是一个无比真实的东西，而真实，有时其实又是一个虚假的谎言。世界的复杂性造就了这对奇怪的组合，而谎言与真实的交织让这个世界更加复杂。

不要认为谎言是人创造出来的，鳄鱼装成水上的枯木以偷袭来饮水的动物，海葵把自己打扮得无比鲜艳，其实却暗藏巨毒，猪笼草那甜蜜的汁液后便是昆虫们的地狱。这些生物们所遵守的从上代传下来的生存方式不也是另一种谎言吗？所说说，谎言不是人创造的，而是万物生来便会的，只不过人将它发扬光大了。

谎言是绝对的，真实是相对的，自从人们学会记事之后，每年都会产生许多的真理，但经过时间的磨砺后，大多数真理都已被扔入了谎言的垃圾箱。亚里士多德这个名字相信上学的人都听过，他最有名的不是他的文学或思想成就，而是他所攒出的许多关于物理的制定，在经过两千多年后，这些原本被以为是真理的。制定几乎全被证明为谎言，他也因此被我们作为天料。但是，亚里士多德他知道自己的制定是谎言吗？那两个名字间的人知道这些判定是谎言吗？他们到死都认为这些判定是真理，我听说过一句话：一块铁，我说它没有杂技是因为有的杂质我发现不了，神说它没有杂质是因为有的杂质神也发现不了！同样的道理，我们所谓的真实又不过是没有被我们揭发的谎言罢了，也许将来我