寻找心灵的一片净土作文

溱湖是一片净土。

刚走进溱湖，灵魂一下子被她攥住了，满世界的喧哗，一下子退避三舍。

这次秋游给予我的不仅仅是那一汪碧水，那一丛鲜花，还有守候这片净土的人与情。

水流声，风吹声，鸟鸣声，划桨声，如一首轻音乐在耳边回荡着。阳光仿佛掉进了水里，湖水金灿灿的，木桨抚过后犹如一尾尾小鱼在水中嬉戏。水面上摇曳着一只小木舟，不缓不慢地行驶着，也许它追求的不是速度，而是一份美好。

站在船头的是一位六十多岁的艄公，他的脸上皱纹横生，但是掩盖不了那种满足与美好。船向对岸划去，击起一朵朵水花。水里的人影、云影被搅碎了，但又很快被缝合了起来。

木舟停在离岸边不远的地方，老艄公弯下腰拿起船头上的网兜，随后将网兜放入湖中轻轻一挑，捞起了一个塑料瓶和几根杂草，接着将塑料瓶放入麻袋，将杂草放入麻袋旁的木桶中。老艄公轻叹了一声，然后放下网兜扶起木桨。我的瞳孔瞬间收紧了，心中不由得咯噔了一下，他捞起了塑料瓶和杂草，也捞起了一份罪过。

阳光哗啦啦地流淌着，风吹皱了湖水，吹净了我的心。

我们跟随导游游览了许多美景，可这些美景始终不如那湖面上、那芦苇荡里的艄公们美。他们的满足是对乡土的热爱与坚守，他们的皱眉与叹气是对乡土遭受破坏的失望。也许他们不富有，但他们守得住清闲，守得住净土。

那一汪碧水，那一

拂了尘，竹简光辉已为昔日行迹；明了月，飘零可见日后高峰急流；静了心，片叶便知阴晴冷暖。慎独红尘，守住一片净土，或等到天心月圆，或等到美好盛装来临。

守住一片净土，华枝春满。

李叔同才华横溢，他不愿意在浊流中苟活，遁入空门，任凭妻子哭的梨花带雨，他只是一句“施主，请回”，毅然淡出红尘，潜心佛学，留下他的伟岸，留下他的背影，潇洒前行，一路欣赏别样的风景！林逋，不为太子教书所带来的名利屈服，不为柔风暖雨的妩媚所动摇，居于闹市，仍能守住一颗闲心，出离红尘，以梅为妻，以鹤为字，无怨无悔，浪漫千古。

守住一片净土，忠贞爱国。

寒风凄厉，北海苍凉，苏武拒绝功名利禄的诱惑，孤独坚守在北海牧羊，十九年，青丝变成了白发，青春凋零成了沧桑，节毛脱落，忠心不改，守得云开见日，守到了回国了曙光。钱学森守住本性，守望华夏的根，毅然放弃美国丰厚的待遇，冲破重重阻碍，回到祖国，把满腹才华和满腔热血献给了航天事业，让中华的飞天梦在太空中圆满。

守住一片净土，无怨无悔。

走在马班邮路上，一个人，一匹马，一段世界邮政史上的传奇，长征万里无怨无悔，二十年跋涉飞雪传薪，只因为王顺友不为尘嚣所染，耐得住寂寞，坚守心中的责任。

守住一片净土，灿烂花开。

一叠善款，汇入茫茫人海。平

在心灵的某一处洁净的土壤中，友谊之花正绽放，爱情之藤正蔓延，亲情之树正茁壮

——题记

回首千年，古人们心中的那一片净土浮现眼前。

绿荫蔽日，清流缓吟，俞伯牙在溪边弹琴，钟子期在对面听音，乐音袅袅，溪声潺潺，如此美景独有子期能欣赏，如此妙音仅有子期能领会。当这幅画面失去了听音的子期便不复存在。子期去世，伯牙悲痛欲绝，若是少了子期，弹奏无人能懂的乐音又有什么意思呢？于是伯牙来到子期的坟前，为其弹奏了一曲高山流水后便摔琴而去，此后终身不再弹琴。他们这对“知音”能遇上是上天的眷顾，纵使子期逝世，却创造了一曲如此动听之曲，为他们的友情作见证，而此曲必久久流淌在历史的长河中。他们心中的那片净土，遍布着友谊之花。

耳畔萦绕着化蝶的曲子，灵魂仿佛也跨越时空，梁山伯与祝英台相识，相知，相许的书院。眼前掠过一幕幕他们欢笑嬉戏的画面：他们一起在院中读书，园中捉蝶，湖边细语。微风拂过，迎来一阵阵花香，那是他们爱情的芬芳。纵使他们之间的爱情有地位的羁绊，父母的反对，马文才的阻挠，但最终超脱了世俗的一切，在梁山伯的坟前化为了一双彩蝶，飞离了喧嚣，飞离了这些纷繁复杂，才有了“化蝶去寻花，夜夜栖芳草”的惊世浪漫

“追”追逐、追赶的意思，“星”美好明亮的样子，那么“追星”即意味着对光明美好的向往和追求。无论身处何种境地，有所追求就有所期盼，有所期盼就会充满希望追寻美好，即使身陷沟壑，依然仰望星空。

那是一个硝烟弥漫的年代，群雄争霸英豪迭起；那是一个支离破碎的年代，百姓落难流离失所；那也是个百家争鸣的年代，人才济济群星闪耀，一颗至今光芒依旧的星，也闪耀在这个时代的天地山河间。战火纷飞的年代里，孔子用“仁”“礼”柔和而温暖的照耀着遍体鳞伤的土地，他用谆谆教诲“循循然善诱人”，他用一生宣扬大道……他虽逝去，但他永垂不朽。难道只有他向往美好吗？只有他向往礼乐文明的大同世界吗？是只有他至死不渝的坚持了下去，道路既险且艰，但他却走了一生。

孔子该是每个人心中的星，他告诉我们“朝闻道，夕死可矣”的求知精神，告诉我们“己所不欲，勿施于人”的行为准则，告诉我们“欲速则不达，见小利则大事不成”的执政理念。这样一颗闪耀了千百年的巨星，把光

“报告，最后净土污染值已经超过10万，火种计划失败，请求开启异乡人计划，迅速离开地球！”Mark绝望的说道。“哎，人类最后十有八九死在自己手上。”生存计划总指挥黎昭然悲切的说。一切，得从五万年前讲起。

3208年，戊申年，十二月，北京时间下午16：00一切都想往常一样，没有任何反常迹象。接下来，便像一场梦了，让人无法相信眼前的一切。

恶梦。梦魔，则是人自己。

高达1820米的抗战成功900周年纪念塔被反物质炮弹炸的四分五裂，空气中弥漫着一股血腥味，每一寸空气似乎都像被炸熟的猪肉一样，滋滋作响。死亡的气味在空气中弥漫。回荡在天外的惨叫与哭声不绝于耳；“终结者”的枪声回荡在死寂的小巷中；高楼大厦的崩塌声接连不断。这一切声音组成了一首奏鸣曲。

死亡奏鸣曲。演奏者：战争交响乐团。

这就是著名的“12。12”事件，战争进入了“绞肉机”状态，一架轰鸣着的绞肉机。

为了庞大的军备出资，全球经济跌入了谷底。有人这么形容当时的情形：“所有国家都像疯子一样，全身都没了力气，可还是拼命的燃烧生命，然后把燃烧生命获得的力量统统注入手臂中，然后不顾一

这些年，我们不难发现这样一种现象：广播电视节目大多是以取悦观众或积聚人气为目的。文化类节目的特点恰恰与这种“快速娱乐”的主流价值取向相悖，导致收视率极低。于是，许多文化类节目都转向以低俗娱乐的形式传递文化，以求收视率大增。

当今社会，不断倡导精神文明建设，可是文化的普及和人民素质的提高总是得不到显著的成效。想想原因，其实就是一个“利”字当头。传播文化的人不是抱着真心想让大众品味到文化的浓厚积淀的心态，汲取文化的人也不是抱着真心想要受到文化熏陶的思想，他们一心为的只是把文化变为自己获得物质生活的工具。物质利益和精神文化开始争夺生存的空间，而人们的物欲就像是一副催化剂，往往促使物质利益在一眨眼的功夫中就获胜。所以，如今的精神文化无论在哪，都难以再找寻到能容得下它的，专属于它的一片净土。

如果说坚韧执着是成就一个伟人必备的素质，那么尊崇文化价值就是文化界大师诞生的先决。纵观历史，总会看到许多文化先驱都以自己高尚的人格操守极力维护那片精神文化的净土。孔子为传播自己的儒家文化，周游列国长达十四年。曾与弟子在陈、蔡两国之间被围困。但孔子依然每天不断地学习，弦歌不绝，没有一丝的埋怨与担忧。他本可以以自己广博的知识

【篇一：寻找另一片风景】

豪迈与洒脱的李白，以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的勇气与决心，选择弃官从文，寻找到另一片属于自己的风景：与诗为友，与酒为伴，并自得其乐。我也在不停地寻找，寻找另一片属于我的风景。

前年春天，我家的小枣树发芽了，嫩绿的新芽焕发着勃勃生机。妈妈是一名非常合格的家庭主妇，她自然也希望我能下厨房，然而事与愿违，我只会做几道家常小菜，和面蒸馒头对我来说是件非常头痛的事。妈妈为此经常说我懒，说只要经勤于练习就一定能做好，我只能说：“我没那天赋，练习也没用，鸭子经常练习就能像百灵鸟一样唱出动听的歌吗？”就这样妈妈以后也不再逼我学习蒸馒头了，可我却迷茫了，我到底适合做什么呢？是出人头地，还是一直这样平凡下去？这一年，枣树没有结果，它可能是在养精蓄锐，待到来年一展风采吧！

去年春天，我家的小枣树又发芽了，而且长高了，预示着它将硕果累累。爸爸说希望我能精通农务，将来可以帮帮家里，说不定还能做个农业专家呢！可我却令人哭笑不得，插了一次秧，不仅是歪歪斜斜的，还是躺着的，好像一阵风就能将它们连根拔起，妈妈无奈地把我的“劳动成果”修整成了整齐有序的“象牙梳&rd

张爱玲曾说过：“出名要趁早。”年幼时，有很多的梦想，成为科学家、发明家、企业家……所以很努力的想要去将它们去实现，然而当梦想与现实相撞的时候，才知道理想很丰满，现实很骨感。渐渐的，开始对那些不切实际的梦想，有了畏惧。

这时候我们应该还内心一片净土，为梦想的种子成长提供一片天地。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这是李白对梦想的执着。用执着浇灌的种子，永远是不畏惧风雨的。哪怕外面的世界多么残酷，它都想去看，用顽强战胜阻碍，去寻找属于它的那片天空。

苏格拉底曾说过：“人生最快乐事莫过于为梦想努力奋斗。”不管结局如何，但至少努力过。现在的我，正值青春年少。高考，是我蜕变的舞台，我为了它一直努力奋斗了十几载，就是为了有一天突破阻挡，开拓一片属于自己的天空。

或许我会失败，或许是成功。不管结局如何，我都会坦然面对，为了我的梦想一直很努力。不错过每一个提高自我的机会，用我的青春去诠释努力的含义，若是失败，我不后悔，因为我努力过。若是成功，我很高兴，因为这是我应得的！

梦想的路不是铺满玫瑰的花径，很多人在这条路上走的很迷茫，走着走着，路就偏了，内心那种着梦想的种子的

乔义特说过这样一句话：“人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝、呆滞和智力上的闭塞。”诚然，任何人都需要娱乐，这是生活中必不可少的要素。适度的娱乐能放松人的情绪，陶冶人的情操。

可如今，过度娱乐似乎早已占领了文化市场的主流。任何社会、任何时代、任何国家，都有以娱乐为主的行业。娱乐也好像生殖力极强的荆棘，不断地以惊人的速度生长到各个领域，根深蒂固地扎进每个人的生活空间。

娱乐为人们的生活增添色彩和趣味，扫去内心的阴霾和苦闷，这正是娱乐的作用，也是人们征求娱乐的原因。健康的娱乐多一些也无可非议，但若娱乐的比重太大，庸俗的娱乐方式占主导地位，那么整个社会便会是浮躁而肤浅的。当今的社会无处不充斥着享乐、娱乐。娱乐业之火，堪称空前，而这样的现状令人担忧。

你们是否发现？电视上的节目大多千篇一律，不能保持独特的个性，不能秉持自己的特色传承健康积极，犹如珍宝的五千年文明；不能注重公平公正，不能侧重有教育性意义的内容，提高审美价值观念。相反地，这些节目过于形式化，在盲目追从的潮流中颠簸沉浮；它们一味地迎合市场，迎合大众口味，变雅为俗，失去了原有的富有内涵、高雅的模样，这不足以令人惋惜遗憾吗？

你们是否察觉？越来越多的影视剧为了博取关注度，为了

习惯了耳机里喧嚷的流行音乐，我开始怀念那些简单悠扬的轻音乐，习惯了公路上人来人往的繁华景象，我开始怀念乡间弥漫着泥土芬芳的羊肠小路；习惯了一抬头就可看到被电线分割得支离破碎的天空，我开始怀念曾经只出现在梦里的那一抹蓝。习惯了身心高速地运转，我开始期待：找一片净土给自己的心灵。

心灵的那片净土：是陶渊明身处官场时魂牵梦绕的那处田园吗？是他在即将回归时载欣载奔的欢欣吗？也许，只有在这片简单淳朴的田园里，他才能享受到晨光理荒秽，带月荷锄归的悠然；只有在这片与世俗隔绝的田园里，他才能忘掉让自己痛心疾首的黑暗官场；只有在这片静谧和谐的田园里，他才能过上那样悠然自得的生活，才能寄情山水，及时行乐。让自己的心无需再纠结，让自己跟着心去走。给心灵找一片净土，他甘愿成为一介草民，从此采菊南浦，剪梅烟驿。

心灵的那片净土：是林和靖在孤山一间简屋，植梅放鹤的那份淡然清高吗？他没有留恋于“淡妆浓抹总相宜”的西湖，他没有驻足于“杨柳依依”的十里长堤；他也没有动心于真宗无限的赏识。他知道属于自己的一坯泥土到底在哪里。淡泊名利，甘守清贫，心无旁鹜，无论外面的世界如何繁华，林和靖只一心一意做自己所钟爱的事。而这片他心中的净土，终成