孔子教做人的名言

面对孔子，我们无限崇敬，面对孔子，我们太多感慨。他如一块明镜，将人类思想照彻得那样清晰，感悟得那样透彻。他如一条彩虹，将人性的真善美宏扬光大，启迪后人，使人们不得不停驻抬头仰望，接受真理的洗礼。

让我们与孔子同行，因为他教会我们怎样做人。

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。从这里阐述了对待不同人群的态度。在人的一生中，不可能孤立存在，我们离不开人群，离不开社会。所以我们在交往中对不同的人态度也有所不同，对老人要尊敬，对朋友要信任，对少年要关心，这样才可能在社会上立足，才能得到大家的拥护，才能建立人与人之间的和谐关系。在生活中一个人可能扮演着多重角色，我们需要别人的尊敬、信任、关心，别人何尝不需要我们的尊敬、信任、关心呢？我们必须换位思考。重新定格好自己在人生道路上对待身旁每个人的态度。

子曰：“观过，斯知仁矣”。他一语道破了对待错误的正确态度。一个人如果能认识自己所犯的错误，那他在犯错误之后一定不会有沉重的包袱，不会担惊受怕犯错误后所造成的后果。只有敢于承认错误并成功改正错误的人才能达到“仁”的境界，从而获得成功。反之，只能背上沉重的包袱漫溯人生。对于一切事物都必须把握一

四天读完四章22万字的《我怎样教语文》，这是于永正老师教育文集中的一本。读得热血沸腾。于老师用最简洁、最易懂、最平实的语言，讲述了自己一个个有关语文教育的故事。这本书字字珠玑。每一篇文章，每一个故事，每一句话都值得我们去思考、去践行。我一边读，一边想，原来大师是这样炼就的。我敢断言，如果我们能像于老师这样教语文，像于老师这样对待学生，像于老师这样坚持不懈，把一生献给教育事业，人人都能成功。

于老师的教学 “五重”——重情趣、重感悟、重积累、重迁移、重习惯，是其一生语文教学的最好总结。但凡看过他的实录、听过他的课的老师，都有这样的感受。于老师的课有情有趣，在课堂上学生没有紧张感，更没有恐惧感。整个学习过程轻松愉悦，习惯逐渐形成。

重要的是于老师是行家，真懂语文，扎扎实实地教语文。

的确，教语文，无非是识字写字、阅读、表达；或者是听说读写。但，说来容易，真做起来却不易。于老师说“教语文，其实很简单”，就是“读”和“写”。把这两样做好了，学生的语文就学好了。

于老师身体力行，扎扎实实地认字写字。字要会认会写，特别重视写好汉字，规范书写。写

大家都知道做人是一门最好的学问，它能决定你现在，将来的命运，所以很重要。

以出世的态度做人，以入世的态度做事，不管到哪里你都不会吃亏！

人在世界上，谁也不比谁傻，为什么有的人成功，有的人失败，有的人一生平庸？做人做事做到位是成功者谋定一生的真本领。

在人的生命中也许会有，喜、怒、哀、乐这四种表情，这也是人之常情，也是人生优美的乐章，没有痛苦，哪来快乐，没有平谈，哪来灿烂，所以我讲的第一点就是要活出一个真实的自己，相信自己有能力或凡事都有可能，是对自己幸福快乐最有效的保证。

据一些资料介绍，根据天文学家的推测，太阳还有80亿年的寿命，国外科学家更离谱的推测，在50亿年内，太阳就会自我耗尽，归于死灭。

在浩瀚的宇宙中，太阳只不过是一堆小火把而已，更何况地球，更何况地球上的人类。人生苦短，人的生命就只有一次。

一个朋友出了一次意外，朋友的朋友当场死亡，朋友醒来后却奇迹般的活了下来……

这位朋友越发感觉生命的重要性，他懂得了善待自己，珍爱生命，他学会了怎样的生活，人活着并不等于拥有一切，可人死了就永远失去一切了。

在这里朝想祝愿天下所有的朋友，请珍爱生命。

作者扣扣974006114

巍巍泰山，直插云霄，任凭风吹雨打，绝不动摇，那是山的底线。参天胡杨，枝繁叶茂，任凭狂沙肆虐，威武不屈，那是胡杨的底线。做人，亦要有自己的底线。

做人的底线是有一颗炽热的爱国之心。苏武，一位比大漠还要老的汉使。大漠的霜雪染白了他的双鬓，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我们听不见他的哀叹，只看见高高擎起的汉节，那汉节诉说着他的尊严，诉说着他的哀叹，诉说着汉朝的辉煌。炽热的爱国之心啊！温暖了苏武寒冷的身躯。

做人的底线是诚实。海涅曾经说过：“人的生命不可能从谎言中开出美丽的鲜花。”有人给朋友买的彩票中了头奖，却毅然决然地归还给朋友；有人不小心划伤了炫丽的宝马，没有走开，而是留下联系方式给车主；第三个人因好奇心用斧头砍伤了父亲的苹果树，但他向父亲承认了错误……第一个人收获了友情，第二个人收获了尊重，第三个人收获了全美国人的信仰，他们的人生开出了灿烂的鲜花！

做人的底线是责任。一名大连公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：把车缓缓的停在马路边，并用生命的最后力气拉下手动车闸；把车门打开，让乘客安全下车；将发动机熄火，确保车和乘客以及行人的安全。然后安详地趴在方向盘上，停止了呼吸。他

“知之为知之，不知为不知。是知也？”这句话出自于《论语》，《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及部分弟子的言行汇集，更是中国传统文化的基石。有人说：“半部《论语》可以治天下。”在司马迁的《史记·孔子世家》中，可以体现出孔子的地位是“天纵之圣”的高度。

记得语文课文里有一篇题目是《孔子拜师》，文中讲述的是关于孔子拜老子为师的故事。从那时候起，我就开始研究孔子。有一天，我无意中发现了CCTV-10科教频道播出《孔子》，我看了两遍，感受颇深！拿起笔想写下观后感，想写的话太多不知从何说起。

孔子生于前551年，去世至今2017年已经有2568年了，这位早已为全世界认可的中国伟大思想家、教育家、政治家对后世的深远影响。就连外国的老师及教授都对孔子十分有研究。还有许多外国人给自己取中国名字名姓孔，还是自己是孔子的后代！看后让我大开眼界，不做井底之蛙！我要学习孔前辈的懂得孝道、感恩之心、做人、处事言行之道；同时还有学习修身养性、立大志、低调做人，快乐做人，快乐生活！

大海是知识的海洋，而我是一条小鱼，在大海里自由自在地寻找前行的力量。我要拾起国学，让自己从中找到属于我的

冬天的寒风有点凉凉的刺骨，尤其像今天阴蒙蒙的天气，滴滴小雨伴着冷风扑打在脸上，丝丝漫进人的神经。

快过年了，街道上演绎着它不同昔日的繁华，刚从商店一出来，便觉得这年冬天很冷，“波呀，冷死了”！旁边的阿姨在颤抖。“这该死的天气，还下雨，看来只得等一等了”，又听到有人在咒骂。

这时，一只小狗闯入眼帘，黄黄的，胖嘟嘟的，煞是可爱，“笛！”还没来得及，那只小狗被一辆货车就给撞倒了，货车司机赶忙下车，“哼，你这狗崽了！”说着，一脚把那小狗从路中央踢到路旁。“怎么可以这样”？我想上前去看看，但又退缩。

“看！那儿死了一只狗咧！”旁边的阿姨大声地说。

“可怜啊，这么小就死了！”只听见一位老奶奶的叹息。

不，小狗还没死，它那四只小脚还在乱蹿，做着生命的最后挣扎……慢慢地，它的头也抬起来了……快，快去救它，可为什么我还是移动不了脚？难道我也像旁边的人一样，是鲁迅先生笔下的“看客”？

“媳妇啊，那只小狗还活着，咱把它带

“以教人者教己”是晓庄学校的根本方法之一。

文中陶行知以大量的事例阐述这一道理。由此，陶公得出一条重要的学理：“这学理就是‘为学而学’不如‘为教而学’之亲切。‘为教而学’必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。”

事实的确如此。作为老师，要教育学生，要传授知识，要教授方法……哪一样不要先学呢？正所谓“学高为师”。文中有一事例：“我们平时看报，多半是随随便便的。假使我们要教小学生回家报告国家大事，那末，我们看报的时候，便不得不会精聚神了。我们这样看报，比起寻常的效率不知道要大得几多倍哩。这便是借着小孩子讲国家大事来教自己明了国家大事。这便是以教人者教己。”

“以教人者教己”的核心就是教师要教别人，就必须先教会自己，自己先明白其中的道理，谙熟于胸。如果一知半解，或知之不深，教人从何谈何。这也是人们经常讲的，给学生一碗水，教师需要一桶水，甚至是一条河。

因此，先学是关键。“为教而学”

孔子是中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。在看电影之前，我对孔子的印象就停留在这样的认识上，直到看了《孔子》这部电影。

从电影的结构来看，这部电影就是一部人物的传记。传记很容易流于平庸，因为对人物一生的描写如果平铺直叙就无法突出亮点。而这部电影通过几个吸引人的小故事来展开叙述：比如说服别人救下小奴一命。也通过一些炫丽的战争场面特技和一些令人涕泗交流的感人场面来抓住观众的心。这样的安排无疑使电影增加了跌宕起伏的力量，使人物的形象饱满丰富。

从电影的内容来看，孔子的一生无疑是伟大的。他追求仁义，并希望把仁政运用于治国理念中。他传道授业，哪怕颠沛流离，忍饥挨饿。他秉承了自己信念，直到终老。电影里，孔子是个有血有肉的人，与弟子的感情深厚令人动容，与鲁君谈论政治，铿锵有力，与季氏比赛射箭也是旁征博引……而他被人嫉恨，被迫背井离乡，流浪他乡，却为他的英雄形象涂上了悲情主义的色彩。

当然这部电影也有很多不足之处。从人物塑造来看，虽然选用巨星周润发来演孔子，但周高大伟岸的身躯明显显得用力过猛了，一个怀才不遇、满腹经纶的孔子在剧中显得文武双全，缺乏失意文人的样子。而演员满口论语与人物性格显得疏离，周

狼，在一般人们眼中是凶残的，可以童话中狼的下场和人们对狼的屠杀可见看到人们对狼的痛恨。但我说“做人当如狼”，是说我们要学习狼的优点——耐性。

狼的耐性，可以说是独一无二的。一群狼在攻击一群黄羊时，会静静的埋伏在黄羊四周长达两个多小时。它们一动不动地蹲在深草之中，等到黄羊吃得饱饱的跑不动时，发动突然袭击。那时的黄羊，绝对是“羊入狼口”，成为狼的腹中之物。否则狼要是操之过急，一开始就围追羊群，凭着黄羊的速度，狼也只能“望羊兴叹”了。

狼的耐性能让它获得美食，那么，人的耐性又有什么作为呢？其实，人的耐性也有巨大的作用。

众所周知，金是被蒙古所灭。其中有一场战役，犹能突出耐性的巨大作用。成吉思汗的儿子拖雷，率领几万精兵大败金国几十万大军。力量悬殊，却能以少胜多，靠的难道单单只是兵精吗？不是，最主要的是拖雷有着超人的耐性。他在敌营附近扎营，和敌营遥遥相对，运用“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打”的战术和敌人比耐性，硬是漂亮地赢了这场仗。就是这场战役，使金国元气大伤，名存实亡。

其实在生活中，也处处需要耐性。比如在学习中遇到难题，你要耐着性子一遍遍

刘世博有言：“需无畏困苦，此为自强；需孤独执著，此为不息；需悲天悯人，此为厚德；需当仁不让，此为载物。古往今来，问心无愧于这八字者少之又少。”我想孔子就是那少数人中的一个。

需无畏困苦，此为自强。孔子是自强的。孔子的一生中并不富裕，有时甚至可以说是潦倒的，可就如雨果所言，“穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或是一个神人，就把一个人投进去。”孔子就是从熔炉爬出来的那个神人。为了他的道，孔子所展示出的坚毅令人赞叹，或许此时孔子已经不再被适合称为“文人”了，我想“战士”这个称谓更适合他。战士为何？顶盔披甲，持矛把盾，交锋以为乐，不交锋则不乐，不披甲则不乐。对孔子而言，道是他的盔和甲，义是他的矛和盾，究其一生以一人之力与世界抗衡。德国诗人海涅说过：“我死时棺中放一剑，勿放笔”，这足以用来言说孔子。

孤独执着，此为不息。孔子的路不被当时的主流认可，甚至被攻讦，可他仍是“一意孤行”，艰难的、执着的，一步步走着。他不懂什么叫随大流，也不会去随大流。大流，在当时便是趋利、趋势，这个大流是大部分人的处世方式和精神指向，这