论美作文700

身处颜值时代，颜值高的确会给我们带来机遇发展，同时也能带给我们获得更多的自信。可是一个人的今日发展，并不仅仅靠外在，内在也非常重要。只有正确认识两者之间的关系，我们才能获得成功。

颜值固然重要，但内在不可缺失。有些人对自己的容貌，缺乏自信与是通过造脸来提高外在。可近年来诸多整容失败的案件，让人触目惊心。爱美之心人皆有之，可一味的追求外在会带给我们，惨痛的教训。比如，那先整容失败的人原本或许有几分颜值，可为追求外在美，最后付出了惨重的代价。在修身的同时我们也需注重修心，因为即使你可能有我完美的外表，但内心却有缺陷，那么它带给人们的只是眼前的一亮，而不是心底的舒适。一个人只有内外兼修，才能走的更远。因此，内在与外在，不可或缺。

内在美才能散发出外在的美，俗话说相由心生，内心的美才能散发出外在的自信。就像阿里巴巴掌门人马云有人这样形容他：深凹的额骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一副五英尺高100磅重的身材。在这个颜值要求高的时代，这样的外在或许难以让人满意，可马营村规自己的外在而自卑，因为她内心强大，从来不去自己的外在怎样，就像有人评价的那样，这个长相怪异的人，有着拿破仑一样的身材，更有拿破仑一样的伟大志向。因此，马云的外在体现着自信美！他的自信，这是源

美是一种境界，杨柳依依，雨雪霏霏；不是妩媚之美，也非妖艳之丽，而是温文尔雅的柔美，是心地间，大自然中一份纯洁的美德。

古人因山之美而陶醉，我认为山的美就在于绿草松柏的映衬和白雾云朵的缭绕，那样，山便有了活力有了生命更有了神奇，。这样独特的并且神秘的美便展现于天地间了，可是，如果把云雾扇去，那么，在豁然开朗的景像中，山的幽美是否会褪去一些呢？

抬头仰望天空，很多人被天空的美所折服。我认为，天空的美就在于蔚蓝的景象中白云飘飘，人们畅游于梦幻的境界中，忘记了烦恼伤愁，只是欣赏着这奇幻而富有童趣的美。但，如果大风吹来，艳阳高照，天空万里无云，只剩下刺眼的蓝，那么，天的奇幻之美是否会变得单调乏味呢？

其实，静伴闹，暗随明，美依丑。倘若没有闹意，人如何去感受静的存在？假如没有丑陋凶恶，人如何判断美丽善良？

但是，高山上云雾依旧会弥漫，蓝天上终有白云要飘回。我们人也应如此，即使美丽的外表被夺去，也不可丧失美丽的心。因为尽管外表不算漂亮，但有一颗美丽的心的话，你就会披上一层耀眼的光辉，走在哪里都会使人肃然起敬。这便是人之美，人之美才可谓真正之美。

山因云雾而美；天因云朵而美；唯有人以心灵而美，不是平凡之美，也非人皆有之。

拥有了一颗美丽的心，就是拥有了真正的美。

昨日，余尝与家父赏一文，乃一幼童所作，文曰《美说》。余不才，然观其文章，词藻非通古上下之华丽，意境亦无声东击西之绝巧。余今献丑，尝使胸中点墨，书余心中些微感触。

美者，古今有二，一曰外美，二曰内美。

外美者，有西施之“娇柔羸弱，万物犹怜。”，亦有妲己之“妖媚风骚，绸缎外饰”。所谓外美，乃受之父母，外力无所改。西施，助夫勾践一雪国耻，巾帼不让须眉，为史家之称赞；然妲己，虽有绝世之貌，怎乃心如蛇蝎，红颜终为祸水，助纣为虐，武王缢死其于破城之日，红颜为千古骂名。

内美者，纵外表平平，然心中怀仁义之德，岂不美甚于外美者乎？唐雎之貌，无史料记之，但其忠其君，心有忠魂。以命换秦嬴政惧色，破秦王吞安陵之美梦，令秦王色挠而谢之。岂不美乎？

问曰：岂非外美者，令人心旷神怡乎？对曰：否也。所指外美，若无内美作魂，犹令人觉之肤浅。内美者，处之长久，则觉如饮醇酒，欣然若醉。问曰：内美者，外表与常人无二乎？对曰：否也。内美之人，立人群中如鹤立鸡群，气质昂然，谈吐优雅。虽衣饰或简，但其面容若明月，皎皎如镜，竟若仙人。

问曰：岂非内美者，不常人者乎？

对曰：否也。世不少美，但少觉美之慧眼。人生在世，当追内美，如衣冠、面容，但凡可讲究，至

宽容是中华传统美德，不计较别人的过失叫宽容，我们的祖国的主要缔造者，共产党的伟大领袖毛主席，“意志坚如铁，肚量大似海”，可见宽容的重要性。“海纳百川，有容乃大”，出自伟大的民族英雄林则徐之口，同样成为四川大学的校训，激励了一代代莘莘学子，下面我们就谈论下宽容吧。

在中华上下五千年的文明历史中，有不少关于宽容的实例。

战国时期秦昭襄王与赵惠文王渑池相会。亲王有意侮辱赵王，蔺相如与秦王斗智斗勇，使秦国不能沾到一边境点便宜，而赵国边境早有廉颇防备，秦国不敢轻举妄动，使赵惠文王安然回国。赵王从此对蔺相如大加赞赏，拜为上卿，对此赵国大将廉颇颇为不满，蔺相如知道后处处避开廉颇，使门客们十分不解，蔺相如解释说，这样做是为了让赵国更加强盛，不被秦国入侵，廉颇知道后，便前去负荆请罪，蔺相如原谅了他，之后二人携手合作，蔺相如的宽容使二人将赵国治理得更加强盛，这便有了历史有名的将相和。

海洋宽阔无边，比海洋更宽广的是天，而比天更宽广的是人的胸怀！在三国时期蜀相诸葛亮南平蛮地，七擒七纵孟获，正是因为诸葛亮宽广的胸怀，让孟获心服口服，和平收复南方。

而宽容也是有度的南北朝时期梁朝皇帝萧衍，对皇亲国戚格外宽容，当有人告诉他，他的弟

俗话说：“没有规矩不成方圆。”意思是我们做任何事都要有规矩，懂规矩，守规矩。十一给我们营造了一个相对宽松的学习环境，我们可以使用手机查阅一些资料，也会有一些特色课程，所以作为十一学子，我们要知规矩，明方圆，自觉自律。

当学校举行一些活动的时候，我们要自律。我们应该去排队，不要插队，乱挤。良好的秩序会让人心情愉悦，还会节省大量的时间。美国总统华盛顿每天都很忙。一次，他见自己头发长了，便去理发店。理发店里全是人，而且很乱。华盛顿走到了最后，排起了队。有人认出他来，便让他先理。他回绝了。他的行为触动了周围的人，使他们和他一样排起了队。我们也要学习他，以身作则，我们的自律是可以改变周围的人的。

学习的时候，我们更应该自律。东汉末年，管宁和他的好友华歆同席共读。华歆干什么都容易被分心。一次，他们正在读书一辆马车经过，华歆立刻伸着脖子看，管宁不为所动，他用剑把两人的席子分开，与他绝交。长大后，管宁事业有成。这个故事告诫我们一定要自己约束自己，不要被小事小利益所分心诱惑。身为十一学子我们更要做到这一点，长大后才能有所作为。

前苏联教育家马卡连柯说过：“纪律能够创造群众的美。”在十一我们每个人都应该遵守学校的规章制度

黄宗羲说：大丈夫行事，论是非，不论利害，论顺逆，不论成败，论万世，不论一生。，何谓英雄？剑指苍穹，背负使命，这便是英雄。何谓英雄？行事磊落，形同日月，这又是英雄。那么，所谓英雄，他们生而凡却又不甘于凡，所以他们选择了生在世，活在时。他们是上帝的宠儿，可结局大多也是相同，令人感慨万分。看史人物，杨门忠烈，英雄男儿纵横沙场，他们以战争的方式保家卫国，同样他们也以相同的方式陨于世。再看，水浒好汉，行侠仗义，每个人都是铁血的将士，以不同的方式相聚，却又以相同的方式再次分离。如此英雄亦是什么呢？

人们说时势造英雄，时代出豪杰。对于深受英雄影响的我，我不敢妄加揣测这句豪气满天的话，但是同样我也明白对错是非，只是随着思想的变化，我逐渐的明白英雄对于我是什么，英雄不只是时势造，时世出，作为自己的信仰，它对我更有着回归本真的意义。我的梦是英雄，所以我更多的选择了练武，因为这样我才知道我前进的意义。正因为这样它便是我自己的英雄，你或许某天会救下一朵花或一支草，那么你便是他们的英雄。

随着长大，英雄更多的是对心灵的领悟，天下万物皆有联系，英雄也存在于天地间，无形亦有形，只有融入去感受，你的心境便会提升，所以我说英雄是一种理解，一种领悟，一种需要我毕生去追逐的东西。

好了

不久前我曾听说过这样一个故事：一个独生子豪仔，因大学寝室没空调导致连续两天失眠，最后跳楼自杀。事件发生后，记者来寝室调查发现，该寝室内配备小书桌，独立卫生间，还有一个独立小书架，总的来说条件还算优越。但到底是什么是使他跳楼自杀呢？原因是他从小娇生惯养，没有自立能力！

自立，是成功的奠基石！

香港巨富李嘉诚的两个儿子李泽钜和李泽楷都以优异的成绩在美国斯坦福大学毕业，想在父亲的公司里施展宏图，干一番事业。但李嘉诚果断拒绝了：“我的公司不需要你们！还是你们自己去打江山，让实践证明你们是否合格到我公司来应聘！”于是兄弟俩去了加拿大，一个搞地产开发，一个去投资银行，他们克服了难以想象的困难，把公司和银行办得有声有色，成为了加拿大商界出类拔萃的人物。李嘉诚的“冷酷无情”，把孩子逼上自立，自强之路，陶治了他们勇敢坚毅，不屈不挠的人格品质。正如居里夫人所言：“路要靠自己走，才能越走越宽！”

溺爱，脱离成功的轨道。

一直以来我都认为，溺爱是父母应该对孩子做的事情，有了溺爱孩子才会成长！但自从我看到这个故事时，我对父母溺爱孩子的这一观点彻底改变了！又一个杀人犯在走向刑场时向法官提出想见他母亲最后一面

如今，越来越多共享产品已经融入我们的生活。在不知不觉中，这样的产品也逐渐改变我们的生活理念——人们爱共享。

生活在共享时代的我们，享受着新时代的一切便利。共享单车、共享书籍、共享充电站……但是，为什么是“共享”，而不是“独享”呢？独自享受比一起使用也更方便，舒适吧？

首先，我们必须提问：共享是什么？是分享吗？我国古代就有许多分享的故事，孔融让梨便是其一。一个孩子从小便懂得分享与谦让，将自己馋嘴多时的梨让给弟弟吃，想必长大后必然会学有所成，大有作为。当然，历史已经向我们证明了这一切。放眼当下，公交车是否能改名为“共享车”呢？车上人们相互礼让，共同享受公交车的便利，低碳，这个名称也是名副其实的，所以共享是礼让。

你看见过生活中的共享吗？学生们坐在教室里一起上课，能不能说他们共享班级呢？班级有难处，由大家共同承担，班级得了荣誉，快乐与荣誉人人共享。我们能感到相同的情绪在学生们的心底滋生，我们能听到相同的笑声，我们能感受到他们的归属感与责任。所以共享也是一种归属与快乐。

我其实很钦佩发明共享单车的人，他向大家发放的，不仅仅是便利的自行车

每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真谛。从古到今，许多人都曾试图找到幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。

幸福是否仅仅是物质上的满足？当然不是，幸福不是吃喝玩乐的简单拼凑，也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐，纸醉金迷，花天酒地无法与快乐画上等号。因此，单纯的物质满足不是真正的幸福。

人们是否把幸福的天平倾向于精神的满足，孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”。于是钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理，但仔细想一想，觉得精神上的满足也存在缺陷，有的时候甚至显得苍白无力。

我常常在访谈节目中看到给人带来幸福的音乐家和舞者在生活中却是痛苦的；辛劳的科学工作者获得成功后却看到镜子里面的鬓发已经斑白。我也常常听到劳模在接受采访时说，虽然工作辛苦，但是心里却很高兴。这当然是他们在苦中作乐，将忍受变为享受的生活，这些无不显示出他们的

金钱是财富吗？它也许是，也或许不是，全看你是用什么心态去面对了。有人说：金钱不是万能的，也有人说：有钱能使鬼推磨。那么你认为金钱是什么呢？

在这里我先讲一个故事。

好莱坞最胖的演员利奥。罗斯顿，1936年在英国演出时，因心肌衰竭被送进汤普森急救中心。抢救人员用了最好的药，动用了最先进的设备，仍没挽回他的生命。临终前，罗斯顿曾绝望地喃喃自语：你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏！罗斯顿的这句话，深深触动了在场的哈登院长，作为胸外科专家，他流下了泪。为了表达对罗斯顿的敬意，同时也为了提醒体重超常的人，他让人把罗斯顿的遗言刻在了医院的大楼上。1983年，一位叫默尔的美国石油大亨，因两伊战争使他在美洲的10家公司陷入危机。为了摆脱困境，他不停地往来于欧亚美之间，最后旧病复发，也因心肌衰竭住了这家医院。手术过后的默尔没有回美国，而是在苏格兰乡下别墅住了下来。1988年，汤普森医院百年庆典，邀请他参加，记者问他为什么卖掉自己的公司，他指了指医院大楼上的那一行金字，说：“利奥。罗斯顿”。在当时这句话并没有人能理解，但之后有人在默尔的自传中发现了这么一句话：富裕和肥胖没什么两样，只不过是获得超过自己需要的东西罢了。

其实对于金钱且