通过表面看本质作文

一个人的面孔，是他内心的一种反映。面孔可以反映出他的心情是愉快或悲伤，他的性格是活泼还是沉稳，还有他对你的态度是喜欢或是讨厌。但在越来越多的人际交往中，单从面孔而获取的信息也并不完全真实和全面，它仅是一个表层现象。我们该如何面对不同面孔呢，那需要我们从面孔背后找出本质和内在。

在国际交往中，不同国家更会摆出不同面孔应对不同对象，甚至对同一对象在不同背景下也会有不同面孔。就拿材料例子来说，在接见中国主席胡锦涛时，法国总统史无前例亲自到机场迎接，规格之高国际罕见。而另一面，美法总统不断接见达赖。两种截然不同的面孔摆在中国面前，都是我们所必须面对的，不能只看到好的一面而忽视坏的。

从表面深入法国做出表扬式的面孔是出于自身利益考虑，中国正处于快速发展阶段，在各个方面中国的发展都是不容小觑的，我国gdp已跃居世界第二，航天技术也在世界领先。法国与中国友好交往对法来说是必要的，对他自身的发展和未来是有利的。而接见达赖就美法而言也是有利可图的。每一个国家都是站在自身利益上看问题。而美法两种不同的面孔是我们所必须面对的。他们会有不同的面孔是出于利益，我认为，想要在国际上面对夸奖的面孔多于批评的，需要我们更加强大自己、完善自己。批评是必不可少的，我们应用正确的心态

亚里士多德说：我爱我师，但我更爱真理。诚然，万事万物必有因。我们总是被眼睛所看到的“真相”所迷惑，就如鹦鹉鱼色彩艳丽的外表一般，其内里，往往隐藏着令人意想不到的“毒素”。

有这么一个故事：有个太太多年以来抱怨对面楼上的太太衣服洗的不干净，认为那位太太很懒惰。有一天，这位太太的一个明察秋毫的朋友来到她家做客，发现不是对面的太太衣服洗的不干净，而是这位太太自己家的窗子太灰渍太多。

故事如此反转，不禁令人失笑。

人们总是被表面所看到的现象迷惑，难以想到事件的本来面目。在历史上，也有许多鲜活的例子。

那是鸦片战争后不久，腐败无能的清政府开始意识到自己统治的不稳，寻求能够挽救危亡的办法。部分大臣占了出来，口号“师夷长技以制夷”，创办工厂，兴办学堂，轰轰烈烈的洋务运动历时近三十年，最后却以失败而告终。究其因在于，当时的统治者们盲目学习西方的技术，被当时的发达国家科技力量雄厚的表面所蒙蔽，没能从国民根本开始变革。虽有影响，但终究没能使中国富强起来。

看到表面，细致思考，方能获得真相。

“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。”“城北徐公，齐国之美丽者也。”战国

“以五十步笑百步”出自《寡人之于国也》，逃跑五十步的人耻笑逃跑百步的人……然而，其实都是逃跑者的事实是无可否认的，但逃跑五十步的人却只是认为我没有失败，抛开距离问题，两者都是逃跑者，他们只看到了表面上的现象，没有理解其本质。

古时候，楚地有个穷苦的读书人，读书时，看到书上有这样的记载：螳螂用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，要是有人能得到那片树叶，就能用它隐藏自己的身体。看到这里，书生便效仿书中的例子，但是却没什么用不仅没让他满意，还让他招了不必要的麻烦。

东晋南朝著名诗人陶渊明步入官场生活后，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园；唐代著名诗人李白，因受皇帝的赏识进入了所谓清正廉明的官场却使他有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感叹，黑暗的官场并没有蒙蔽他的眼睛，取而代之，他选则了辞官远离污浊之地，对恶俗的官场生活也有了新的认识；还有晚唐诗人李商隐，出身官僚家庭，但却不尽人意，并没有实现它自己的人生目标也是退出了官场，就像他的名字注定的一样，隐居晚年的诗中表现的也是理想破灭的悲哀，年华已逝的

我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。

——高尔基

书籍是人生的朋友，一本书亦是一个人对生活中一些事情的思考，是一个作者对生活的提炼，是作者智慧的升华，是作者对生活的观察，也是作者对人生的总结。人生最有意义的事就是读书。书可以启迪人脑的智慧，不同的书会体现出不同的思维方式，很多事情换一种思考方式去想去做，或许事情就会变得不一样。人不能做井底之蛙，要多去看看有用的东西，特别是在自己对生活的现状不满足的时候，我们更需要去知道并且学习一些东西。

世界是五彩斑斓的，如果你觉得生活无味，不妨去读几本书，去可以选书的地方，自己看到什么感兴趣就去读什么，自己感兴趣的东西肯定可以学到点什么。人有了成长，心里也就有了底，不会去害怕什么。不害怕的活着，才能活出真正的自己，不会被他人左右，才能知道自己真正要什么，以及如何才能得到它。我们把我们学到的应用到自己的生活当中，把自己学到的东西拿去检验一番，然后不断的实践和总结，总能收获一点儿什么。

生活的意义就在于此，不断的实践——总结——收获。在实践中我们亲近了世界，与世界联系得越来越紧密，也对世界更为了解，也就不用去担心什么。生

“追星”，现已成为不少年轻人火热的话题，成为了日常生活中不可缺少的环节。而追星族们却往往忽视了其中的利与弊。

追星适当，选择明星们的优点去学习，这也不失为一件好事。但如果心中毫无目标，以夸张、疯狂的行为去追自己心中的“星”，不仅对自己没有利益，而且最终伤害的是自己。

网上新闻曾报导，一名男子痴迷“杨颖”在自己的住处夸张地贴满了“杨颖”的海报，对于该男子疯狂的行为，给他周围的人带来了极大的影响。另有一名痴迷男子，因其同事将茶水不小心洒在杨颖的海报上，竟不顾多年的交情，一拳将同事重重地打倒在地上头破血流。

这样如此疯狂地去维护自己心中的“星”有何意义？也许你的父母在受到人格侮辱的时候，你也没有极力地维护生养你的父母，有时甚至为了心中的“星”而选择了不恰当的方式，失去了人世间，无法攀比的“爱”！

明星与我们常人一样，都是生活在这个日复一日的地球上，我们同样是人类，“明星”不是神。因为Fans对明星们过度崇拜，使得那些原本与常人一样的追星族们逐渐迷失了自我，进而失去了自

题记：只有跟得上时代脚步的人，才是成功的人

在梅花开放的季节，迎来了新一年的到来、伴随着成长的足迹，我们又长大了一岁，时光飞逝。回首瞰望，过去的一年中发生了很多难忘而又有趣的事情，随着时代的发展，我发现人们过春节的方式也在悄悄变化……

春节是中华民族的传统节日，全国各族民族人民都欢庆春节，随着社会的进步，人民生活水平的不断提高，节日的浓度却在遂见减弱。

小时候，我最盼望的便是过年，因为过年可以穿新衣裳，吃些平常吃不到的东西，又可以拿到压岁钱，临近新年，大街小港都充满了喜悦的气氛，到二十三或二十八的年集时，街上人山人海，摩肩接踵，大家脸上都露出幸福的笑容，到了二十九，家家户户都挂大红的灯笼，贴对联，包饺子，忙得不亦乐乎，大年三十晚上全家围在一起看春节联欢会，洋溢着温馨的氛围。

时常听到同学说；春节过得实在是太无聊了，是啊！现在农村的生活水平大大提高，物质的需求也在不断增大，人们的品味也在发生变化，吃得是绿色无污染，营养价值高的食品，穿的是款式新颖时尚的服装。人们对春节的期待在逐渐减弱，春节用的，吃的和平时一样。不管是做什么事都缺少了往年的热闹，是我们思想发生变化了？还是时代发生变化所遗留的问题。过春节的方式需要改变了，不能再

一个人的品行与他的外貌并没有绝对的关联，所以想要从根本上改变一个人的外貌，不能仅仅通过改变外形象来实现，更重要的是由内而外的改善自身的品质，做一个心灵美的人。不能徒劳拥有光辉的外表，内里腐朽丑陋的本质是无法被粉饰的。

改变外貌是治标不治本的做法。即使改变了相貌形态，你依旧是你。贤人之所以贤德，伟人之所以伟大，受人敬重，绝不是自身外表有何与众不同之处。现代整容技术发达，如若彭几只是能仿照前人简单改变自己的样貌，那如今的技术绝对可以做到以假乱真。可这又有什么用处呢？崇拜者的白发胡须戴得再逼真，也不可能著述出爱因斯坦著名的《相对论》；粉丝费尽心思将自己的样貌整成同自己偶像相近的样子，难道就可以取而代之了吗？盲目的追求外表的相似于提高自身修养毫无益处。被崇拜的对象所能吸引人之处不应仅是外表，而更多的应是自身美好的品质。

改善自己的形象要从内心做起。迪士尼动画片中的恶人形象大多有很强的辨识度，浑身上下透露着一种阴暗的气息。他们本身的样貌也许并不丑陋——白雪公主的继母是一位美丽的王后。但是因为内心的阴暗，才使他们有一副：“恶人相”。人的气质是由内而外的表现，非外表的包装可以改变，同样的一个人若具有卓群的气质，即

经过三天的“战斗”，月考结束了。有个同学嚷嚷着：“成绩出来啦，成绩出来啦，成绩单贴在班务栏上。”刚归于平静的教室又掀起一阵波澜。

班务栏那里聚集了一群同学，你推我搡地抢位置看成绩。我吹着口哨，慢慢踱向挤满人的小房间。班排第一毫无疑问是我的，根本不用去看，已经走到门口的我又转身回到了自己的座位。幻想着班主任对全班宣读成绩，嘉奖的场景，我手拿奖状站在讲台上对全班同学说出学习心得和学习方法。

阳光从窗户透进课室，风扇在天花板上来回转动，吹来热乎乎的风。班主任拿着成绩单和一沓奖状走进来，在讲台上等待着同学们安静。我为了能快点上台领那张属于第一名的奖状大喊一声，“安静！”班主任说：“这次月考，想必成绩大家都知道了，我就不一一宣读了。在这里我要表扬一个同学……”听到这里，我心里不断回响着“冯？择”三个字。班主任的声音又一次响起：“那就是林利痧，这位同学考到了我们班的第一名，大家掌声鼓励！”

这不可能！第一名不是我！他那不思进取的样子居然能考到第一名？我的心像断线的珠子，怦怦直跳。他从我身边走

茵茵菜园，万物葱茏；莽莽自然，奥秘无穷。当丝瓜藤与肉豆须纠缠错乱之时，我们又当怎样抉择呢？是绞尽脑汁分辨二者还是任其成熟享受果实呢？

英国诗人海涅有言：“生命的本质在于简约。”当我们苦苦纠缠于如何在大千世界中分辨两片相同的树叶之时，不如认清事物本质，抓住主流，在浮华躁动中享受返璞归真的乐趣。

提倡知行合一的王阳明是一位懂得返璞归真的思想家。他自幼天赋异禀却厌恶成为一名禁锢于经史子集中的腐朽儒生。他渴望冲破传统的束缚去追寻属于自己内心的桃花源。父亲的“圣人之言，长者之教”没有让他丧失天生的好奇心；家族的一心入仕没有让他丢掉善辩之思。枯了灯油，白了发丝。他终于找到了属于自己的康庄大道，冲破了不适合自己的学优则仕的禁锢，于曲躁静疏中寻得了内心的清净。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅先生是一位懂得返璞归真的文学家。百草园中的私塾没能改变他“叛逆”的性格，他放下了不适合自己的手术刀，擎起了真正医人内心的如椽之笔，在众生纷扰中找到了属于自己桃源。一句“公仆为民，道义成章”是对他最中肯的评价。他认清了人生的本质，让生命返璞归真。

相同之例，文学作品中也常有体现。

凡事都不能只去看表面，任身处挖掘，就会发现不一样的结果，只被表面迷惑，就会让人家容易颠倒是非，分不清黑白。

古往今来，多少帝王，名丞将相都被奸臣小人蒙蔽。南宋时期，著名的抗金名将岳飞就是一位被小人坑害的人。奸臣秦桧欺下瞒上，在宋高宗面前搬到是非，无论是有的事情还是胡编乱造的事情都禀报宋高宗，然而宋高宗至听信一面之词，只是看表面现象，最后用秦桧所设“莫须有”的罪名害死了岳飞，可怜岳飞一身武艺，满腔热血都被愚钝的宋高宗葬送了，如果宋高宗能够仔细拨开秦桧所说之言，就会发现岳飞的精忠报国之心，宋朝又哪会漂泊不定。

表面可以迷惑一时，但真相却不能一直被掩埋，它终有一日会重见天日。

清朝的乾隆皇帝后半生非常喜欢去江南各地旅游，四处游山玩水，各地地方为了投皇帝所好，每次接圣架都要大大排场一番，于是各地开始攀比，这个地方城里大街小巷都铺上了锦毡，哪个地方路两边挂着愁帐，开胡堆山，建楼造园，每一处都显得奢华富贵，各地百姓苦不堪言，银粮亏损，但又不得不改动账本来哄骗上司，但这不过是徒劳，虽能躲过初一，但却躲不过十五，各地账目纷纷败露，许多官员都贬免，他们所弄的心计无非就是搬起石头砸自己的脚，表面只能蒙人一时，但却瞒不过一世。

在《三国演义》中，有