弘扬社会正能量议论文800字

提到正能量，那自然就是积极美好，以及信了积极美好之后的阳光向上。由于它给人以奋进的动力和对周遭世界的信心，似乎百利而无一害，所以主流媒体往往将其作为宣扬的重点，力图人人都受其感染，乐观者坚定信仰，悲观者拭泪而笑。而真实的需求，其实远远复杂得多。

曾经在网上看到征集对抑郁症患者的留言，底下满满都是安慰与鼓励的话语，字里行间流露着渴望施与援手的真情，将屏幕前并非患者的我打动到热泪盈眶。可我的泪水被一个匿名者的一段话硬生生憋了回去，匿名者说，他曾患抑郁症，那时哪里听得进去什么世界美好，一心充塞的只有黑暗无望。原来，那些正能量的文字，可能仅仅打动了并非抑郁症的我们。

这不禁让我思考，正能量到底应该给予何人，或者说更要紧的，应该如何给予。

有人把抑郁症患者比作哮喘病人，健康人无法理解哮喘病人在空气充足的地方喘不上气，那便同样无法理解抑郁症患者在充满美好的世界里感到绝望。如果不设身处地换位思考，而只是给予仅对自己成立的正能量，其作用几乎为零。然而在很多情况下，对他人感同身受又是几乎无法做到的。于是此时被需要的便不再是正能量的灌输，而只是负能量的隔绝：考好的人对安慰考砸的朋友无能为力，那至少可以阻止他看到“高中教学楼，一跃解千愁”这样的信

如果这世界真如乌托邦小说中那样，没有颜色、天气的差别，每个人的生活都被安排得顺遂，那么也就无所谓欢乐与痛苦，顺境与逆境。然而我们的世界却并非如此完美。但也正因我们的世界中存在着种种不公和丑恶，每个人都有陷入种种危机的可能，所以正能量这种积极向上的动力与情感才得以突显，成为对抗不公和丑恶，化解危机的一方良药。

想要弄清正能量这方良药得以化解危机的机理，首先必须明白危机是如何产生的。但凡一个人，总希望自己能够得利而避害，能生活安逸。但现实却往往与我们的意志发生冲突，求利而得害，求安而得危。在这如泥潭一般危局之中，我们愈是向利害安危上用心挣扎，愈觉出意志与现实的差距之大，越陷越深，寸步难行。

当此之时，有人向现实妥协，浑浑噩噩以度终日；有人一味批判现实，却不为解决问题而努力，这是另一种消极逃避。这两种态度都是负能量，于事无补。

而作为解药的正能量分为两种，一种叫做“义”，一种叫做“美”。

“义”为在利害安危上挣扎的人们开辟出另一条路径，它让人们不再在个人的得失上纠缠，凡事只问个该不该，义不义。虽眼前有万千利害得失纷纷扰扰，吾自有浩然正气，便可披荆斩棘，一往无前。古有屈原虽见疑被谤，仍正

这些年来，“正能量”逐渐成为了社会的主题词。它占据了新闻的头条，抢占了网站的热搜榜。很明显，正能量成为了当今时代中的行为标准与关键。正能量是如今发展中无处不在的，也是必需的。

实际上，正能量的界定有些模糊，它可大可小，可是人感动，可使人奋进。正能量可以是随手之劳，垃圾入桶，可以是世界舞台，捍卫主权；可以是羊肉串资助成长的学子，可以是非洲大地上帮助兴建的大楼；可以是纵有“前车之鉴”，仍要扶起地上的老人，也可以是茂林上空，毅然跳下的十五位勇士。

正能量好像涓涓细流，淌在生活的点滴之中，温暖人心；也好像江水滔滔，用在大国的建设之中，振奋人心。它无处不在，无处不动人。

同样，正能量也无处不需。于个人而言，正能量便是一点善举，一点鼓励，虽然微小，但力量巨大。它可以让每个人心中充满乐观态度，让每个人摆出向上姿态。正能量可以指引每个人走在正确的路上，而且快乐而积极地走向前方。

于社会、国家而言，正能量就如古时的礼乐道义一般。孔夫子宣扬克己复礼，传播君子之道，是为了在战乱纷争、礼崩乐坏的年代，树立起正人君子的价值观。如今，正能量也是这样。它宣扬的是积极向上的精神，是乐观健康的氛围。正能量的传播，在社会上立起现代化发展中

想要获得正能量，其实很简单。

首先要有一种积极向上的人生态度，而这种态度其实并不狭隘也不浅薄。伏尔泰在《老实人》中百般戏谑和嘲弄的时行的盲目乐观主义，就并不是一种正能量。当时的欧洲天灾人祸并出，教廷搬出一套“一切都是上帝创造的，一切都是为了考验你的品德并替你赎罪”的理论，表面上是乐观，实际上则成了麻痹民众意志的工具。或许你要问，这与“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的观点有什么区别，答案是：有。看了孟子此段话的人，感到一种使命感的降临，树立了志向，振作了精神，明白了自己受苦是“将以有为”的标志，因而达到了勉励效果，是正能量。而教廷的那套并不激人奋进，只告人以忍受，我看来就不那么像回事，反而伏尔泰的批判更正能量一些。

批判也是正能量？我想你又要叫起来。确实，现实中随处可见“喷子”，以批判之名，为批判而批判，建设性意见少，一张嘴却不饶人。曹林在《时评写作十讲》中建议人写时评文章时少说“治标不治本”这种很多时候像鸡蛋里挑骨头的套话；他说除非你列出“治本”的方法，否则这句话没有丝毫建树性。我

看到题目的时候，突兀的想起来曾经安慰一位好友，我拍着他的肩膀一遍遍对他说，“没事的，没事的”，可他却推开我的手，回瞪我一眼：“你说没事就没事啊。”

他眼里都是泪光。

那一秒钟，我才在茫然里突然意识到，对一个正在掉入底谷的人而言，用“正能量”三个字试图挽救他于深渊，太过残忍。

到底什么是正能量？当这个词如一场暴雨一样席卷入世，你想在古往今来中寻找它的影子，无非生疏的扣以“乐观向上”、“积极”一样，不着痛痒。

因为不着痛痒，如隔岸观火的世人便草率而漫不经心的用它约束身边芸芸众生，亦仿佛一人悲喜即可以撼动社会之树——真好，你我便不再如蚍蜉。于是当朋友只想放声大哭的时候，我却要他顶住，不管他眼中浸满了多少泪水，有多少无声无息和无助；于是当亲近的人因烦恼而身心俱疲风尘仆仆，你却要他眉眼含笑的把所有情绪咽食下肚。于是才有了“完美受害者”，网络暴力中才多了情绪发泄便是罪大恶极这样的条目。

可是明明，你我都心知肚明，正负能量可从来不如此浮浅含糊。

古书中未曾记载，可我们依然还是能想见，当苏轼写下&ldqu

我国现在处于社会主义初级阶段，所以需要提倡社会主义性价值观，弘扬社会的正能量。

什么是正能量呢？让我们现在就来探讨一下吧！先说大家都熟悉的吧！“学雷锋”活动学校提倡的，是社会提倡的，当然也是我们所应该参与的，何为雷锋精神呢？雷锋精神就是：帮助老人扫扫地、做做饭；见到老人摔倒要扶起；坐车时主动给孕妇或老人、小孩让座……等等司空见惯的事，虽然它很渺小却需要我们去做、去参与。

当然，正能量也包括：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、爱国、敬业、诚信、友善等等一些好习惯、好政策。

先说说爱国吧！邓稼先到死都还在为我国的核武器发展做贡献。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句撼动人心的诗出自谁口，相信大家都知道，没错，就是文天祥。是什么使陆游临死前告诫儿子：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”不错，是爱国。爱国使邓稼先工作到死，爱国使文天祥留取丹心，爱国使陆游到死不忘告诫儿子爱国。

谈完爱国，就聊聊敬业吧。如果你去北京天安门游玩，你一定可以看到一个老奶奶在捡垃圾，后来有一位好心人赠给她一个钳子和大塑料袋，所以就用钳子了。那里的交警几乎都认识她并称她为&ldquo

提到正能量，人们总能联想起“鸡汤”二字，而提到鸡汤，又总是可以引起人们最尖酸、最讽刺的批评。那么，正能量真的是需要人们丢弃甚至践踏的糟粕么？

我们所唾弃的鸡汤，是一味以虚假的美好掩遮世界原本颜色的无脑文字，如果你曾经批评过、讽刺过这样的文字，那你便已是不愿自我欺骗、不甘在“安逸”中坐失良机的斗士了，你还要做的，是握紧手里的“矛”，刺破眼前的假象，披荆斩棘，勇往直前。

正能量，便是你手里这柄世界上最锋利的矛。借它出击，克服万难的人并不止你一个。民生受水灾而低落时，前有大禹三过家门而不入，后有李冰研究实践筑成都江堰规划滚滚洪流。“兼济天下”的向上能量曾成为历史的喧嚣与尘埃中，多少角色的矛。刺向奸小、刺向灾祸、刺向凶险、刺向未知。

矛不能挡枪林弹雨，不能挡流言蜚语，盾却可以。

正能量，也是世上最坚固的盾。陶渊明东篱采菊，嗜酒如命，在乱世中辟得一方清净。欧阳修任职滁州，宴酣为乐，悠然自得。苏东坡再三贬谪，写诗作赋，闲时烹鲜肉一锅，竟也万般自如，全然不见愁色。“独善其身”的乐观思想曾保车辚辚马萧萧中多少人一方心灵净土。

亦矛亦盾，却并不矛盾。有

家庭生活方式文化氛围构成家风，顾名思义，家风就是家庭风气，风格与风尚。罗兰曾说过：“人是一架灵敏的摄像机”。可见，家风影响人的性格品质，纵观历史，在好的文化背景下必然形成良好家风，促进社会繁荣。

严于律己是传统文化下的家风。司马光是一位优秀的史学家，更是一位优秀的父亲。他严于教子，严格地对待他的儿子，培养他们自律的能力。最终，在传统优秀家风的熏陶下，他的儿子们都功成名就，他自己也写出《训俭示康》这样好的书籍。世人都这样评价他的儿子：“以致世人之途观客止，虽不识皆可知司马氏子也。”如此可见，一个好的家风必将影响一代人，更能反映当量的文化风气与教养。从司马光来看，他生活的时期文化虽称不上鼎盛但也无比繁荣，家风文化，从那时就已经悄然涌入各家各户，成为一道良好的家风风景，文化风景。而家风，虽无形似有形，就这样代代传承，成为精神文化的坚立支柱。传统文化下的社会，每个人都本分且自立，于是，严于律己的家风在社会盛行。

坚强勇敢是抗日情感下的家风。吉鸿昌，抗日英雄，其父在临去世前告诫他要勇往直前，不畏强敌。他谨遵父亲教导，杀敌无数，在39岁时被捕并壮烈牺牲，这便是家风的力量，这便是家风的精神！每个不同时代背景下必有

“真、善、美”是当今社会渴望实现并传递的正能量。以一颗真诚的心去面对生活中的一切人、一切事；以一颗善良的心去面对那些需要帮助的人；以一颗美好向上的心去面对生活中一切困难的事。

在路边乞丐的碗里轻轻放上一元钱；在同学生病时友好地问候一声；在小弟弟小妹妹摔倒时把他轻轻扶起来；再公交车上给老爷爷老奶奶让座；在残疾人过马路时把他们搀扶过去……这小小的举动，便能体现出一颗善良的心。要想体现出一颗善良的心，心中就必须充满爱。

一个故事中讲过：一位高龄的退休老人，靠蹬三轮车赚钱，然而，他却把这些钱捐给了贫困农村中学，资助了许多藏族中学生。如果这位老人没有一颗善良的心，如果这位老人的心中没有充满着爱，他会用自己微薄的收入去资助那些贫困学生吗？

一篇小说中写过：一位无儿无女、靠种地维持自己生活的老妇人，把丢在路边的婴儿抱回家，把她精心抚养大，成为一个一流的人才。如果没有这位老人，婴儿能有这么好的前程吗？如果这位贫苦的老妇人没有一颗善良的心，如果这位贫苦的老妇人心中没有充满着爱，她会抚养被别人丢弃在路边的婴儿吗？

并不是说人们没有善良、美好的心，而是善良、美好的心被自私、恶毒的心给覆盖了。许多人认为：把昏倒在路边的老奶

一个星期天，我到澧县梦溪镇去买东西，走在半道上，忽然看见远处有一群人走过来，就连忙凑过去看，原来是一群和尚，后边还跟着几个打份像尼姑装扮的女人。和尚个个剃着光头，身穿僧服，手中拿着一串佛珠，嘴中念念有词……“他们来这里干什么？化缘，还是……？”我半信半疑。一大串的疑问在我脑海里盘旋，我不由得放慢了脚步。这时我发现一个小和尚欢喜地盯着前方，随着他的目光，我看见一位老大妨正急匆匆地往前奔。只见那个小和尚面带微笑地来到老大娘面前，从口袋里摸出一个黄色纸条，上面写一些谁也不认识的字符，满脸和善地对大娘说：“大娘，我是从少林寺过来的僧人，过来化缘修缮寺庙，这个护身符免费送给您，希望能够给您带来平安与财富。”老大娘感觉有点唐突，难免有些为难。可那和尚穷追不舍，继续善言：“大娘我看您是个面善之人，有福相，所以我才免费送您的，一般人我才不送呢！”紧接着，这个和尚又对她说了一大堆赞美之词。听得在一旁的我有些愣住了：“天下竟有这样的好事？”此时的和尚换了一副表情，板着脸说：“大娘，我们从那么远过来，路