摆脱心灵的束缚作文800字

荀子云“人性本恶”，所谓的恶，恶在刚愎自用，唯我独尊；恶在只以自己的利益为本；恶在摆脱不了自我的牢笼。“自我”，是在心中画上一个圈，别人进不来，自己却又出不去，仿佛笼中鸟雀，被自我束缚，被自我禁锢。

自我，是把嫉妒的剑，断了本性，折了未来。他仰天长啸，对着滔滔江河，江风，吹起阵阵涟漪。吹乱了他的衣襟，他的思绪。他不明，不明心中所求；他不解，不解老天不公。他嗤笑道：“既生瑜，何生亮？”一腔郁结的鲜血撒满大地，融下一地残阳，殊不知是对他的怜悯，或是嘲笑。他本是一名良才，却被诸葛亮“三气”之下，绝了后路，了断了一生，他不知是天意弄人，亦是命该如此，从此，便没有了那一抹英姿，“赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎”竟是这般下场。

他命本不该如此。周瑜精通军事，擅长音律，实属奇才。只是，他却被心中的自我所累，嫉贤妒能，不畏精兵，却敌不过心头那点恨，这种自我，让他无法接纳他人，在心中画上了一个圈，只看到自己，忽视了他人，这又如何能称得上大丈夫？

自我，是颗唯我独尊的毒果，灭了后路，绝了一生。“宁让我负天下人，莫让天下人负我”

人生，永远在一个例行的轨道上度过，这时一条锁链，束缚的，是我们的思想，我们的灵魂。信念，正如一把钳，可以钳断锁链，迸发出超越束缚的能量。

他们，是在战场上的逃兵，他们思念家乡，而逃离了部队。在回到队伍正要处决的那一刹，他们的长官喊了停，交给他们武器，让他们走。他们在队长的带领下，先后进行突击，最后打光了弹药，他们被敌人打伤，一名队员拿出一件雪白的T恤，递给下一个人，直到队长，队长那时突然被一枪洞穿心脏，剧烈的疼痛，迫使他爬着前往目的地。身后的同伴拉响手榴弹，与敌同归。队长爬了三天三夜，身上的伤口不住流血，回到部队，他终于倒下，在炮火中，一个被洞穿心脏的战士，将一件血红的T恤交到长官手中，T恤上用血写着，我们不是逃兵，只是牵挂家乡的游子，下面是他们的名字。

在信念的支持下，他，超越了医学规律，无视了一切定律与公理，他就是他，心无杂念，为的，是证明自己的忠心，他用信念，超越身旁的束缚。

信念使人屹立不倒，动物也是，每一个生灵，都握着，一把锋利的钳！

它，是一只猎犬，在19世纪应征入伍，成为一名军犬，平日深受战士们爱戴，受到极好的训练，立下了赫赫战功，岁月的流逝。它老了，部队为此只好新引入一只黑犬，重新进行训练，而原来的狗，却被赶出了门外，它却每天去寻黑狗

我曾羡慕雄鹰，当它们尚嗷嗷待哺的在巢穴之中观望蓝天白云之时，他们已有了无畏困难与挫折的梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击；我曾羡慕骏马，当它们尚休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，他已有了无畏荆刺于颠簸的梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。

我希望自己是一只小鸟，羽翼日益丰满的小鸟，那样就可以用自己的力量登上梦想之巅，然后俯身纵然跃下，一试自己的双翼。因此，当天空乌云密布，雷电交加之时，我希望我能在天空中自由的飞翔，挣脱一切枷锁，开创了一片无莹的属于自己的天堂。

而这一切正常进行的基本条件——学会自立。

遥思昔，那汉习楼船，唐标铁柱，宋挥巨斧，元跨草囊……伟烈丰功，何等雄壮！又是什么支撑着由贤登上光辉的殿堂呢？

甘肃省静宁县有一个贫穷的孩子——巩宏丽。12岁父亲去世，母亲改嫁，家中只有一位60多岁的奶奶。就这样，她挑起家中的重担，繁重的农活一次次与她碰肩，她也有过弃学的想法，但最终还是以顽强不屈的意志坚持了下来。她的自立也震撼了每个人的心灵。她靠什么来克服困难的呢？勿庸置疑，正是自立。

毛泽东说：“数风流人物，还看今朝。”据此看，确实不假。

母亲弃家而走，父亲精神失常

【篇一：解开束缚的绳索作文】

在这个世界上，多少人深陷于欲望的捆绑，不能体会自在的可贵；又有多少人体会着悲哀困局，不会知道慈悲的重要；还有多少人天生被命运的绳索束缚，无法挣脱，看不到希望的曙光。

但我相信，总有一些人，正顽强地同命运抗争，不断挣脱束缚的绳索，绽放出生命的色彩。

那年暑假，我与父母来到了一个古色古香的小镇游玩。我流连在各色古玩摊位间，那些器具都很美。很精致，但总感觉少了那些气质。把玩了一番，便也失去了兴趣。转眼间，已日落西山，夕阳最后为这天空镀上了一层烫金的光辉。整个小镇也都走遍了，我和父母坐在石凳上休息。回眸间，望见不远处一个摊位正挤满了人。因为好奇，我便跑了过去。我好不容易挤入人群，那是一个头发花白，穿着藏青色长袍的老人正画着水墨画。”只是画国画嘛，没什么意思。”心里想着，刚准备离去，可在那位老人落笔的一刹那我愣住了。”他在用什么拿笔？”我瞪大了眼睛，惊讶地发现：老人正用牙齿紧紧咬着毛笔的笔杆，或许是因为太过用力，额头上冒出豆大的汗珠。而衣服的两个袖管空空的，我吃惊极了！我站在一旁静静地等待，直到他一笔一笔地这幅画画完。老人将口中的笔放下，我能看见那不屈服于命运的深深的牙印。他呼了口

那些抱怨城市喧嚣便萌生杂念的人，即使隐居山林也不能活得洒脱；那些声称现代科技使人懒惰的人，即使回到古代也只会碌碌无为；那些整天唠叨无处寻找美的人，即使是壮丽山河摆在面前也同样是熟视无睹……

与其怨天忧人，不如自强不息，摒弃客观原因带来的影响，在自己身上寻求突破的方法。

客观之所以称之为客观原因是因为它对事物的影响微不足道，而很多人因为自己的懦弱无能以客观原因作挡箭牌不思进取，平庸过活，自我的束缚，捆住自己前进的脚步。

生活中这种人可谓是随处可见。以自己的学习基础差为原因而厌倦学习甚至放弃学业的学子不在少数，他们只是懒堕，不愿吃苦罢了，却不知“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的至圣真理。还有就是在大家所熟识的“高富帅”、“白富美”中努力上进之人屈指可数。他们有优越的家境，较好的外貌，不愁吃不愁穿。不努力也可以活得光鲜亮丽，孰不知真正的“高富帅”、“白富美”应该高在见识，富在实践，美在品质。他们被客观的优越条件蒙蔽了双眼，无法前行。

享誉全球的物理学家霍金我们都不陌生，他传奇般的故事家喻户晓。之所以为世人赞扬

随着高科技的发展，智能手机也越来越普及，如今，差不多小学生都人手一部手机了。虽然有了手机，我们获取信息更加方便，和家人联系也比较及时。但是仔细想想，我们花在这上面的时间一天又有几分钟呢。

无外乎，如今大部分人玩手机，都是刷微博，逛淘宝，看朋友圈，聊QQ，刷浏览器，打游戏，又有多少人会真正的让手机发挥它有利于我们的那些作用呢。

现在的人，也越来越离不开手机，多数人患上了手机依赖症，离开了手机就觉得没有安全感，我也曾是其中一员，所以深有体会。可如今，我渐渐不那么依赖手机了，而我又是从何做起的呢？

首先，我是伸深受手机毒害的一个人，经常因为玩手机而使自己很拖延，致使很多事情都在最后慌慌张张完工。所以后来我就想放下手机，做事之前都把手机放的离自己远远的，这样也避免的很多在手机上浪费的时光。有人说就是因为太无聊了，所以才玩手机，即使什么都不做，也要一遍遍地来回解锁。那就给自己找点事情啊，比如读点书，找朋友聊聊天，甚至是去跑跑步锻炼下身体，也总比抱着手机而无所事事的好。

我知道这个过程很难，但我们必须提醒自己，不然我们将会把大部分时间浪费在手机上。

这个世界犹如一架钢琴，被强制的乐章和人为的控制所束缚，于是它便用素色包裹着自己，那冷酷的外表似乎吞噬了那原本温柔的心，仅存的黑键与白键仿佛成为了它唯一证明自己存在的证据。我心疼注视着它，用那早已与它相濡以沫的手指划过键盘，余音末了，蓦然思绪荡漾，不禁自问：难道我们人类真的没有被束缚吗？

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”——孟子

从小就被长辈强制灌输学习就是生命，要学习古人的精神，学以致用的道理。但当我接触到越来越的感情时，我疑惑了。连战国时期的人民都怀有的恻隐之心，羞恶之心……。我们真的都学会了么？

近期风生水起的苹果公司曾在发布会时谈到这个话题：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样去思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。“

身处于智能时代的我们无疑是幸运的，人工智能的完善与进步更是促进了我们的科技便利了我们的生活。但我们是否具有古人”生于忧患，死于安乐“的

想干什么就干什么，这是许多人一直以来的愿望。然而随着年龄增长，人们心里就会越来越清楚其不可能性。从小到大，在家庭中被父母管教，到了学校受到种种束缚，进入社会后更是直接面对法律、道德的严加看管，还会为生活所迫，做不了想做的事，又不得不做不愿做的事，无论如何都感到自由被限制。自由被限制，欲望得不到满足是件令人痛苦的事，可谆谆教诲总在旁：自由是相对的，如果每个人都随心所欲任意妄为，你还能得到属于你的自由吗？

身旁一条条错综的准绳改变不得，看起来只有改变自己了。于是，人们在长大的过程中不停地学会收敛自己的欲望，慢慢地减少欲望与束缚的冲撞，似乎生活变得不那么痛苦了。

记得朋友家有只猫，几乎从出生就一直生活在这个家里，大门不出二门不迈。现在已经长大了，可它从不想出家门半步，一旦被抱到门外就惨叫不止，拼命想挣扎回屋，回到屋中就立刻神态自若，悠然自得了。它在这个家里有充分的自由，生活很自在，它已经忌惮门外的世界。猫的这种自由是令人追求的么？我只感到悲哀。如果身边人人都得到像猫在门内一样的不逾矩的自由，这个世界会是什么样子？

我不愿看到如此“自由而快乐”的心灵。或许我们的身体、我们的行动受到种种束缚，但如果我们让心去适应这种束缚以求得快乐与满

每一个天资聪的才子背后都会有一个充满神奇色彩的故事。苏轼当然也不例外。

风流倜傥的才子，经历了年轻时的不羁之后，凭借着满腹的才华登上政治舞台。天生善良、刚正不阿的苏轼始终以效忠朝廷为己任，政治上既不赞同王安石的变法，也不欣赏司马迁的顽固保守。儒家思想的熏陶，使得他不断探索，希望国家能以一种稳健的步伐走出当时的困境。然而，他一次次为自己的美好愿望然而努力，却一次又一次不被理解，甚至被误解被贬谪。

“惊起却回头，有恨无人省。炼尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”从这首《卜算子》中，我们仿佛看到了你个内心充满着孤独与失意的身影。天生的聪慧使他才高八斗，命运的坎坷却又让他四处飘泊。苏轼就像那只仙鹤，没有人垂怜，却又不肯栖身于寒枝。

他也痛苦悲伤彷徨过吧？

“长恨此良非我有，何时忘却营营？”这里，我们分明看到了他壮志难酬的伤感，还有内心抑制不住的伤感。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”这里，我们充分感受到了他对个人能力有限的无奈。

我们虽然无从考虑苏轼是如何摆脱这些痛苦彷徨的，但是从那些璀璨的诗篇与各地流传下来的苏轼的故事来看，苏轼的内心也是受过一番挣扎的。凤凰需涅磐重生。苏轼离开纷争不断的朝廷中心面

有一条鱼，一直很想了解陆地上的事情。小蝌蚪长成青蛙上岸，几周后回到池塘向鱼讲述了陆地上的事物，但在鱼的想象中每件事物都带有鱼的形状：人是用尾巴走路的鱼，鸟是长翅膀的鱼……

这让人很容易联想到那么多电影中外星人的形象：眼睛、鼻子、四肢……简直就是造物主照人类的样子稍作改变创造出来的，偶尔几个富有新意的导演将其想象成类似野兽、蠕虫的样子。人类不也是像鱼那样，一切想象都受着已知事物的束缚吗？人们的思想被同化了。

随着年龄的增长，我们的想象力“貌似有些退化”。国外有过这样的实验：在纸上画一个圆圈，再在圆圈上下画一对平行线，随后让志愿者用具体的事物来描述这幅画。当孩子们正兴高采烈地说着各种各样甚至天马行空的答案时，成年人却在一旁皱着眉头，半天说不出一个字。孩子们脱口而出的“从两根棒子间看太阳”、“用筷子夹西红柿”，难道成年人想不到吗？在我看来，他们只是缺乏想象、创新的勇气罢了。

有勇气去打破常规，这便是挣脱经验束缚的最重要的一点。当人们还普遍认为外星人迈着两腿时，中国作家刘慈欣就已把四维中的生命体想象成“魔戒&rdquo