思想加行动等于什么

学而不思则罔，思而不学则殆。

每个人都不是十全十美的，我们都不可能像爱因斯坦那样聪明，但是，他再怎么聪明，一生中也会留下疑问。

我们做不到十全十美，但是可以做到十全一美。一个人如果能做到鹤立鸡群就不错啦。我们要想离成功更近，就要做到学思结合。

有一次，记者学问国际数学大师陈省身当初为什么选择数学？陈省身回答：“别的都不会，只好做数学。”另一个记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画？他的回答也是：“别的什么都不会，只好做画。”他们为什么这么出名？他们并不是什么都会，只是他们各有一项特长并努力发扬自己的这项爱好。因为你爱好，所以就这么一项就会超出别人很多，因此你仅凭一项就能鹤立鸡群。其实别人也不比你差，除了你爱好的那项比你弱势之外，其他的成绩都比你高。你一心一意只学一门学问，而别人把心分成好几份，你的爱好自然而然地就高出于别人了。

要想成功，不仅仅要去思考，还要大量的动手练习。例如：我们在学习过程中，科目很多，不可能每科都是我们的强项。每一次考完试都会有第一名和最后一名，要是问第一名：“哪科是你的强项？”他肯定会答：“几乎都很不错。”要是问最后一名：&ld

早闻之不如目见之，目见之不如足践之。

史家之绝唱

司马迁的《史记》被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。他把历史人物和历史事件写得如此有声有色，栩栩如生，很大程度上得益于他的全国大游历。

访齐鲁他瞻仰孔庙，观察儒家习俗；到彭城，他听取汉高祖刘邦的传奇故事；至大梁，他凭吊信陵君……可以说司马迁因为青年时有了行万里路的实践，才著出不朽的史书。

采访四方，终成名著

为了完成《本草纲目》的著述，李时珍远出旅行考察，上山采药和拜访有经验的前辈。历经千难万险，中草药药材丰富的崇山峻岭，都留下了他的足迹，白天深山采药，晚上对所采的药进行研究。

李时珍辛勤劳动了19年左右，记下了数百万的字的笔记，经过几十遍的反复修改，终于在60岁的时候完成了他的巨著《本草纲目》

夜访石钟山

石钟山命名的根据，历史上有两种解释。一是形似覆钟，其二则是山石相叩似击钟声。苏轼觉得这样的解释并不够合理。

在一次乘船途径石钟山的时候，他便乘着月色坐一只小船环山考察，终于发现这座山与风，水相吞吐，形成如洪钟大吕般得声音，这就是石钟山得名的由来。作者也因而感慨道：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

尽管苏轼的考察也不完全正确，但他这种重视调查研究，亲

书籍，是人类进步的阶梯。读书，可以使我们体会不一样的风景，可以使我们了解从未接触的事物，可以使我们领略人世间的各种情感……总之，通过读书，我们收益良多，可有人读书却等于没读，这是为什么呢？

因为我们读书时接收和收纳的方式出现了问题。

首先是接收时的问题，有些人读书囫囵吞枣，只是匆匆浏览，没有花时间去回味，品读书中的内容，还有的人喜欢跳着读，只挑自己喜欢的内容和语句。就比如我，我每次读书，都会跳过环境描写、心理描写、肖像描写等，挑故事性强的部分去读，结果导致对故事无法理解，或是出现误解，无法明白作者的意图和想要表达的思想。前面提到的这些问题都使我们不能很好的接收书中的东西读过书之后，就像围观了一场与自己无关的事件，没有任何的触动，随着时间，什么也都忘了。所以，在读书时，要注意文段中的细节，要去思考，要将前后文联系起来，要试着与现实生活联系起来，仔细的去推敲，说不定还能达到通过文字与作者交流的境界。

可是有人读了很多书，也思考过，但总觉得自己脑中空无一物，这可不是笛卡尔的“学习得越多越觉得自己无知”，这是收纳自己接收的内容的方式出现了问题。有位作家在分析福尔摩斯的知识储备时说：“他的知识是

如果没记错，漫游者，大概是本雅明提出的概念。在小径分岔的花园，作一次思想的旅行，下午阳光正好。

刚刚阅读一本《夜晚的书斋》，其中便谈到了书籍的秩序问题。唐诺在《阅读的故事》里对此话题也有所涉及。下面谈谈我的一点粗浅体会。

像照片中一样，我的书房大概是没有什么秩序划分的标准的。一张白色书桌，左侧拐角型地立有常读书，白色书桌的左侧，则是一个实验桌，上面堆满了著述、杂志等等，嫌灰尘太大，遂蒙上一层橘红色的布，很像当年学素描时的背景布的感觉。面前的窗台上也是堆有一个“堤坝式”书堆。当然，以不遮挡光线为基础，这是最重要的。记得某位建筑大师曾说过，光线是建筑的灵魂，这当然也是我布置书斋的标准了。阳光正好的下午，让书籍和光线共舞，这样甚好。

我的书籍，如果硬要说有什么分类标准，以达成某种秩序的话。那么，此标准便是：按近期阅读的喜好，将书布置在离自己由近及远的地方。

《夜晚的书斋》中亦论述到“夜晚属于混沌”的问题。的确，有一些书是适合夜晚阅读的，有些书则更宜白天翻翻。通常，我的阅读效率以夜晚为佳，一方面，可能与我对书籍品类的偏好有关，另一方面可能与我的个人状态有关。但不管怎么说，古往今来，雪夜闭户读书，一直是文人墨客的

别离等于再次相见其实，这一篇作文是我看了城南旧事想到的，我们就像书里的一句话一样，十二岁了，童年渐渐离我们而去，我们就像一朵花，童年的时间已经不多了，花朵正在一片片的掉落。我本以为童年还有许久，现在看来以所剩无几了。

我想念以前我们接力赛是那种激动、快乐的心情，想回到那个时光里，找回那个快乐的自己。我们曾一起走过重重困难来到现在，我们生在一起，死也要在一起。比赛失败了，我们一起一起哭。胜利了，我们一起笑。我们有福同享，有难同当，我记得，你们记得吗？

我想念我们一起踢毽子的时光，我们围成一个圈，就像团结友爱一样，每一个人踢到了毽子都带着兴奋与快乐。随着动念的流失，一起踢毽子的时间正在一点一点地离我们远去，这就是童年带给我们的。

我想念着一年级的开端，玩年级的结尾。思念着一年级的羞涩，思念着二年级的勤奋，思念着三年级的快乐，四年级的勇敢，蛙，五年级的大胆。

童年让我们相见，又让我们分离，分离是我们带着不舍，但是我觉得别理等于再次相见。我已经做好了与童年告别的准备，那么再见了！属于我的那一份天真、快乐的童年。

寂静而空旷的阅览室中，时钟滴答滴答的走着，一排排的档案综卷陈列在那里。它们沉默着，像是一个个思想。它们都醒着，与我进行着无声的交流。

我轻轻的走过，望着那一列列的综卷，历史的沉重就好像在压迫着我的神经，使我沉思着，凝望着。这是属于历史的、泛黄的、密密麻麻的、形形色色的思想。

截至1990年底，这个坐落在东湖之滨的湖北省档案局，陈列的档案竟然有299个全宗，多达324111卷，排架长度4928米，以及其它资料65965册。其中，清代的档案资料极少，主要是地契材料。民国时期档案资料众多，有国民党湖北省政府各机关的档案，如省政府历次会议记录、1946年国共和谈日志、第二次国内革命时期的相关活动。

看着那记录史诗的卷宗，我仿佛庄重地拾起历史馈赠的一串串思想。在这些沉默的思想中，我轻易地就找到了武汉的印记。

从中国被迫打开国门之日起，武汉就成为各国租界的集中地，高楼栉比、外商云集、侨民聚居、水旱运输发达。尤其是百年前的辛亥革命，结束了几千年来的帝王封建统治，促进了中华名族的觉醒，开始了中华民族的新纪元，给武汉的政坛增添了厚重的回音。

还有一些历史的见证者，沿着历史的足迹，一路走来。美丽灵秀的武汉大学被作为日医疗后方支援，在武汉种下的落盈樱花，是历史的芬芳，一路飘

“放弃是一个人们所不能接受的词，在众人眼里放弃等于失去、等于拒绝、等于一无所有，它等于失败。但对我而言。放弃它并不是与拥有相对立的，它们是相等的。有很多时候你选择了放弃就等于拥有。

那年冬季，天刮着刺骨的寒风，相信那遥远的北方已大雪纷飞了，但是赛事依然要进行。赛事？没错，就是那一年一度的文选赛，也许是心情的缘故，我忘却了刺骨的冷，满怀希望地捧着我那篇“心血”边哼边唱地往学校走去，那高兴劲就不用说了，我还傻笑着幻想自己站在那一人之下万人之上的领奖台上……

真是快乐不知时日过，一看表才发现离比赛时间仅有十分钟而已，此时的我也只能使出全身“吃奶”的劲胜利冲锋了。在我冲锋时刻，咦！前面好多“同胞”啊，怎么围在一起了呢？好怪喔！不管了比赛要紧，全速前进，我冲啊！我跑啊！突然，一阵风似的：“呀！真可怜呀！快来呀快来救它，要不然就来不及啦！”“嗖”就飞到我耳朵里了。我顿了一下，救？来不及？我停顿了“0。01”秒的时间。又不知怎么了我就急转弯，我再向同胞冲刺。为什么我会这样呢？我不

付出之后不一定会有收获，收获也不一定需要付出。世界上“等于”的事情很少，我们经常面对的是“不等于”。“等于”与“不等于”我们无法选择，但是在“不等于”中，我们能够决定它是大于号还是小于号。

假设你现在面临一件非常棘手的事，很难解决，但重要性并不是很高。你有两个选择，一个选择是倾注12分的精力去解决它，这样之后你会拥有解决这样问题的能力；另一个选择是放弃，这样你除了没有任何收获之外，没有任何损失。你会怎么选？

拥有一份能力与没有收获，前者会更有意义，这很容易能看出来，我们也知道前者是一个很好的选择，心中的天平倾向前者。但是在现实中，我们却经常选择后者。

当我们能力不足时，想要退缩是一件很正常的事，但正常归正常，我们否认不了它带来的不好的影响。遇见困难而又能力不足，我们心里会慌，很难做到冷静思考，“求助”是我们很容易做的事。寻求帮助并没有错，但一味地寻求帮助和遇见不会的题就查作业帮有什么区别？很多人都喜欢以“我不会”为由，心安理得地让别人帮忙解决他们自己的问题，似乎有了“我不

近来的生活有一种趋势，那便是碎片化。时间可以被碎片化，刚坐下写了两行字，就拿出手机，开始浏览网页。零零散散而无全神贯注带来的终将是恶果。久而久之，人们在这样被碎片分割的生活中形成的终将是碎屑思想。

所谓的碎屑思想有如下的几个特点：零散而无连贯性、颓丧而无创新性、肤浅而无深刻性。

人们出于碎片化的生活之中，脑中所想的永远都是繁琐的世事，毫无用处且毫无意义，还自觉十分充裕，殊不知脑袋里装的只是废料，碎屑思想所钟爱的原料。

碎屑思想会使人脑的机能退化，长久地被塞住，脑子会失去活力。你会发现自己再也想不出来有深度的内容，发现自己会满足于仅仅具有娱乐性质的东西。思想变得肤浅，人自然也会变得懒洋洋，行动变得迟缓落后。

碎屑思想还会流传飞快。一个处于碎片化模式中的人，其实自己并不一定能够知道，反而会被这样的生活所麻痹，对待任何事情都浮躁不堪，身边的人自然也会常常受其影响。就像懒惰一样，碎片化会因自己身边的人一步步陷入而被带入其中。在家庭生活中，父母每天将时间细碎地分散，孩子们的精力也会无法集中。在社交生活中，身边围绕着的都是一群零零散散的关系，有些是所谓的朋友的朋友，有些是有过几面之缘，讲过客套话的人，真挚的感情越来越容易被忽视，直到最后人们都渐渐地失去它。体现在

困境中的人们经常挂在嘴边的一句话就是：“冬天来了，春天还会远吗？”这句话在无形中就在暗示着春天就等同于希望，也就是说，无论你遭遇了怎样的残酷现实，你都会有走出的一天。

春天，万物生长，有人说：“这难道就不是希望的象征吗？”当你看到曾经枯败的柳树抽出新芽时，难道你就不感到生命的悸动吗？当你看到百花盛开，争奇斗艳的样子，难道你就不感到一丝丝快乐吗？会的，我坚信但凡是人都会自己产生一点点想法，不管是怎样的想法，反正你都会产生。有的时候，感觉就是这样的一种东西，外界的种种东西都会成为我们情绪滋生的媒介。

因此，在春天这个充满生命的季节，身处困境的你，又有什么可怕的呢？希望一直都在，关键就在于你是否会坚持到曙光出现的那一天。

春天等于希望，等于一切。善良如你，美丽如你，坚持就是希望。