光辉的旗帜读后感1500字

《光辉的旗帜》是一本献给伟大的中国共产党成立90周年的少儿文刊。

书中一课所讲：伟大的领袖毛主席在一次秋收起义失败后，分析了原因和当前的局势。放弃了攻打“城包村”的战略，先从敌人力量薄弱的地方进行攻打。1927年10月，伟大的领袖毛主席带领着中国工农红军到达了井冈山，打起了战争，于是井冈山便有了“中国革命摇篮”等的美称。

虽然多年的历史变迁早已把当年革命战士战斗时的痕迹抹平了，但却给后人留下了宝贵的财富：井冈山精神。分别是：坚定信念，艰苦奋斗，实事求是，勇辟新路，依靠群众，勇于胜利！我在以后的学习和生活中也会多多引借的。

从1927年红色之流汇入井冈山后，人们就为了自由而战斗，也燃起了“工农武装割据”的星星之火，开辟了革命的胜利道路。历史虽早已流逝，但那份精神，却刻印在了我们的心中。

在抗日战争中，有多少烈士为保家卫国而牺牲，他们为民族大义与自由，前仆后继，杀敌无数，不惜一切保卫祖国：抛头颅、洒热血，染红了国旗也拯救了我们的祖国。

我们祖国现在的自由和美好的生活，是无数的革命烈士用他们的生命换来的。我们向他们的亡灵致敬！

《光辉的旗帜》：红色的好读物啊！

读完《光辉的旗帜》这本内容极其丰富的书，让我感受很多。这本书描绘了中国共产党90年风风雨雨的奋斗历程，让我明白了没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有中国特色社会主义，没有烈士们昨天的抛头颅洒热血就没有我们今天的幸福生活。

九十年前，在江南的风雨中，南湖的湖面上，飘荡着一只小船，一群仁人志士、热血青年讨论着一个国家民族的前途和命运，至此一面由红色的旗面和黄色的锤子、镰刀构成的旗帜被高高举起，掀开了对中国乃至全世界产生深远的影响的历史新篇。

这面旗帜被中国共产党高高的举起，在她的下面一批又一批诸如夏明翰、方志敏、刘胡兰、董存瑞的仁人志士、热血青年，为了国家和民族的命运，前赴后继、舍生忘死。从南昌城头到井岗山上，这面旗帜高高飘扬；从大渡河到雪山草原，这面旗帜任凭风雨吹打；平型关大捷、百团大战，这面旗帜让法西斯胆寒；三大战役、攻克南京，这面旗帜让全体中国人民从此站立起来。光辉的旗帜带领一个苦难深重的民族迎来光明。

在新中国的建设中，在这面旗帜下，一批又一批诸李四光、钱学森、邓稼先、袁隆平的悻悻学子，为了国家的富强，舍弃名利，默默奉献，伟大祖国从百废待兴中奋起，发生了日新月异的变化，社会生产力得到巨大解放和发展，大家的生活变得丰富多彩、方便快捷。

为了崇高

【篇一：我亲爱的祖国】

世上最美丽的画卷描绘的是祖国的大好河山；世上最动人的诗篇歌颂的是祖国永恒的春天；世上最神圣的情感是对祖国的真挚爱恋。

古今中外，人们的爱国是相通的，身在异国他乡的华侨们，每逢祖国的节日的时候，都会想起自己的祖国。心里牵挂着自己的祖国。正如法国大作家雨果所说的“人们不能没有面包而生存，也不能没有祖国而生活。”这句话一点儿也没错。

祖国是金铸的摇篮，让人依依不舍，正因为有这样的感受，人们才会发出这样的感叹：“在祖国过一冬天，胜过在异国过一百个夏天！”

在我的心里，想说而又不愿说，我也曾看到祖国的脆弱，在园明圆烧焦的废墟上，我看到祖国母亲在流泪；在邓世昌勇猛的致远舰上，我看到祖国的勇敢。但我们的祖国并没有就此沉浸，而要渐渐在世界中浮现起来。在亚细亚东部，用宽厚的臂膀挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活，我们的祖国就是这样，孕育出使她骄傲的中华儿女。

孙中山先生，在黑夜里开始规划治国方略；毛泽东主席，在贫瘠的土地上，支持民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，勇猛向前！

正是因为我们祖国孕育的优秀儿女，使人们的祖

往事跨越千年，永恒的，是智慧；不变的，是思想。作为一代亚圣——孟子，这位儒家宗师，一生推崇其人生主张，游说各国，后来隐退著书立说，为后世留下这包含了永不褪色的儒家文化的《孟子》。

程颐曾说过：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来，只此二字，其功甚多。”寥寥数语，却将《孟子》精要概述无疑。可见，孟子的思想之于孔子，既是继承，更是升华。孟子也强调仁义，仁是人心的本质，义是人所必由的大道，倡导“性善论”，并以此为基础提出仁政学说和修养学说。孟子认为，每个人都有与生俱来的恻隐之心﹑羞恶之心﹑恭敬之心﹑是非之心，谓之本心，且与仁义礼智分别相对应。孟子对梁惠王说“仁者无敌”以强调“仁”的作用；对齐宣王说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”来推广仁爱之心；孟子还说“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”，可见“仁义”在孟子学说中的重要地位。而“

依靠是什么，是一把可以为你遮风挡雨的伞；是个让你有安全感的朋友；是一个让你感觉温暖的家，是一个能让你安稳的民族和国家！

——题记

古往今来，国家何其多也，可又有多少，是历经九死一生的呢？民族何其多也，可又有多少是团结奋发的呢？民众辈出，又有多少是默默奉献，为国为民的呢……能全部满足的更是寥寥无几呀！而我认为我们的中华民族就是其中之一，我们的解放军叔叔们更是我们祖国、我们人民的依靠！他们默默的奉献着，努力着，为了祖国和人民！

我相信，一定有许多人爱戴他们，尊敬他们。可我觉得，让我最爱他们的地方就是默默工作，默默努力着，没有丝毫怨言的奉献着！其中，令我感触最深的，是《光辉的旗帜》一书中写到的邱少云叔叔，他在抗美援朝中，为了全团，一个人在敌人的燃烧弹中默默死去，他牺牲了。可让我困惑的是：是什么力量令他忍受着肉骨烧烂的痛苦，不发出一声呻吟，不做一个动作！慢慢长大后我终于懂了！对！就是一颗爱国为民，保家卫国的赤热的心！一颗爱国的心早已把皮肉上的痛苦抛弃，他的心中那份强大的信念鼓励着他！

不仅仅是他和解放军，还有生活中那些不起眼的，却是必不可少的人物：忙于清洁的清洁工、勤奋工作的农民工、治理地方的干部，甚至是教

“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！”这是革命志士秋瑾之豪言，也道出我们中华民族的巾帼英雄辈辈出。

是呀，不知道多少女中豪杰在我们华夏的历史篇章中留下重彩，就是在今天这样的和平岁月里，我们女子的担当与壮举都是令我们女生感到无比自豪的。每一次疫情的来临，无数的白衣天使用她们的生命为我们的安全筑起长城。

忆住昔，革命峥嵘的血雨腥风的日子，更是有无数的英雄竞折腰。这次在红色经典阅读的书目人物中，我被江姐深深地给震撼了。

江姐，江姐的丈夫是彭咏梧，是地下党的重要领导人之一，他们都是为了革命事业，所以他们常常见不到面，到底有多忙？忙到他们只有一岁的孩子，也只能寄养在同志的家里。面对丈夫的牺牲，江姐只能忍着悲痛继续战斗。江姐当时的心情是我们无法想象的，但她依旧能坚持下来，这是多少人都没有的毅力。

在我读到这时，我佩服不已，想想自己一定不会像她这样，肯定不知道在哪个角落里哭得一塌糊涂。再到后来因叛徒出卖她也被捕入狱。在监狱里受到了惨痛地折磨，特务们为了逼她说出共产党的机密，用竹签子扎进她的指甲缝里再拔出来，她在疼痛中昏死过去。

读到这，我已泪眼模糊，更不敢想像，但还有无数惨烈的画面闯进我的脑海里，让我浑身颤抖。如果是我一定已经在那里叫得撕心裂肺

“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。”——高尔基。

暑假里我经常去书店看书，带着这句我崇拜的名人名言和我那极强的好奇心。读了举世闻名的马萨克西姆·高尔基的《童年》。每当我翻开它，情绪也随着书上一行行黑色的字体忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母，到装横的濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他，在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的，为了分家不顾一切的舅舅，还有两个表哥朴实地深爱着阿廖沙。“小茨冈”每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时被活活地压死了……阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的。贪婪、残忍、愚昧，父子兄弟、夫妻之间勾心斗角，为争夺财产，常常为一些小事争吵斗殴…&hel

（一）

卑微，贫穷。孤独，平凡。她蜷缩在舅母家的角落里，默默忍受着表哥的无理取闹。

当表哥举起书，把她砸得头破血流，她却对着他挥出了拳头，即使她的身躯在表哥臃肿的身躯更显瘦小。当她在红屋子里受尽恐惧孤独的折磨，她说，我贫穷、卑微、不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓 来到上帝面前时，我们都是平等的。

于是，她的反抗，终于换来了希望。（二）

桑菲尔德，他与她初遇。

他是在花天酒地中发泄灵魂的孤独，却又向往着忠贞纯洁的爱情；她是在屈辱卑微中获得了心灵的慰藉，却又拥有着孤单倔强的心灵。

她曾说，我会带着不倦的温柔体贴，在你身边走动，尽管你不会对我报之以微笑；我会永不厌腻地盯着你的眼睛，尽管那双眼睛已不再射出一缕确认我的光芒。

在桑菲尔德她的灵魂终于驻足，可是又很快被迫离开 ，在残酷的现实和社会的压力下 ，他们美丽的爱情却在顷刻间化成了泡影。

在心的破碎和情的毁灭中，她又开始了自己迷茫的生活，在无际的世界中寻找他方。（三）

在风雨中，与圣约翰的相逢则是她新生活的开始。在他们共同生活的那段时间内，她深切地感受到了爱的温暖。

在继承叔叔的遗产去平分时，她是那样的果断和坚定，而在此刻，圣约翰的企求下 ，她开始了徘徊，因为她自己知道她对罗切斯特先生的思念一刻也没有停止过。对生活追求的

一次偶然机会，我听闻郁达夫与我所喜欢的日本作家太宰治有些相似，之前的我只听说过他，却不曾了解过，这也借机去读了他的著作《沉沦》。

我本人说实在的，一向是个极度悲观的人，也有一段时间堕落过。不是为了此文或者虚荣附和之词，而是真真切切的那样，我想不只是我，每个人多多少少也都有过这样的经历，我深深痴迷太宰治的《人间失格》，我也喜爱陈懋平那样的随性，独特，欣赏王小波的《沉默的大多数》，被王朔的言语拉住久久不能以自己的方式说话，也为韩寒的率真睿智幽默而疯狂过。我爱他们与众不同的人格魅力，爱他们的自然和坦然。

而郁达夫他本人不仅具有上述特质，了解他后，倒觉得在他身上的那种自卑，甚至世人口里的负面情感在我看来是这世界上最真诚的东西，比起那些华丽的辞藻我更爱这份赤裸裸的坦诚，我也努力着不受这人情世故的影响，在我青春的最后时光保留着自己的真心。我以我全部的勇气承认，我是爱他的，也爱他的《沉沦》。

关于《沉沦》，有人说是他自己人生部分时间的写照。他像太宰治那样把自家生前认为所犯过的罪孽通过滴血的笔尖公之于众，不同的是，太宰治是渴望得到爱的，极度敏感的，最后以自缢的方式离开了人间。

而郁达夫所有的情绪的表达也好发泄也罢，也就是某些人口中抬不上桌的《沉沦》中的内容，却是他穷

故乡从此失去记忆。

——题记

《秦腔》以两条线为贯穿全文的线索，一是秦腔戏曲，二是农民与土地的关系。清风街上有白家和夏家两大家，白家早已衰败，却出了个著名的秦腔戏曲演员白雪，白雪嫁给了夏家儿子夏风。夏家两代人主宰着清风街，而两代人在坚守土地与逃离土地的变迁中充满了对抗与斗争。

所有人眼中的疯子张引生讲述着这三十年间，清风街上人们的生老病死、悲欢离合。引生至死靡它地爱着白雪，这有些病态的深爱，引生对事物的怪诞看法、做法，农村人对鬼神的崇信，都增添了小说的可读性，读来趣味盎然。

贾平凹的笔墨，朴拙憨厚，充满浓郁的乡土情怀。以细致的笔触叙事，人们的日常生活一点一滴全呈现在书中。读了这本书后，我从中看到了农村不可逃脱的衰败和没落，父辈农民对土地的执着和眷恋，年轻一代对土地的厌倦与丢弃，乡村人民的淳朴厚道品质的退却和消亡，传统文化在现代文化的冲击中逐渐失去光彩的悲哀与无奈……

贾平凹写这部小说，其主要目的是追忆自己逝去的故乡，为故乡树一块碑。小说中清风街的原型就是他的故乡棣花街，清风街里的人人事事，棣花街上都能寻着根根藤藤。借用中国古老的剧种秦腔，赋予它成为小说中一种民间文化的载体，同时利用这一传统文化的表征，