袁隆平劳动的崇高与美丽作文800字

认识你自己的人，你自己就是君王。崇高的东西并非一定让人膜拜高瞻，恰恰它很平凡，有时只是你自己而已。所以，我认为崇高是自己给内心树立的高山，它永不磨灭。

崇者，挺拔也；高者，屹立也。有人认为庄严仪式中的滑稽感会消除崇高感，可我认为不尽然。1949年新中国刚成立的开国大典时我们只有几架简陋的飞机，装备简单的方阵，可这会消解我们对祖国的崇敬吗？不会，因为它自身便崇高，令人心生敬仰。细数往日至今，我们对祖国的敬慕未有半分消解，这便是我们对崇高的一个定义。崇高是祖国。

金庸用他的江湖告诉大家，侠之大者，为国为民；斯坦·李则用他的宇宙告诉大家，能力越大，责任越大。这是他们的理想，在个人与社会的羁绊中开出了崇高之花。而平凡的我们未尝不可，因为崇高在矛盾集合体的小人物中才有新意。林肯说：“喷泉的高度不会超过它本身，你人生的高度绝不会超过你的理想。”当你踌躇于山脚，便没有机会跨越自己内心的崇高，获得令人满足的崇高感。崇高从来都由你自己定夺，由你决定它的边界和深度。崇高是理想。

常说苦痛带给人的是自私、猥琐和卑劣，其实苦难带给人更多的是崇高感。在经受的这个过程中，你释放了自己的骄傲、贪婪。毛姆说：“我们不是从自己的苦难

劳动，让原始人类逐步进化为现代人类；劳动，让文化在生活中产生；劳动，让中华民族更加灿烂辉煌。所以，劳动，是希望之源，是奋斗之源，更是成功之源！劳动的过程是甜美的，敬爱的劳动者纷纷写下了最美的诗篇！

田野里，农民伯伯正辛勤地播种，插秧，汗水滴入干涸的大地，孕育着深秋的芬芳。“足蒸暑土气，背灼炎天光”，力尽不知热的他们，只想用自己的双手，去创造出属于自己的辉煌。尽管劳作让自己疲乏不堪，但一想到秋天的丰收之景，他们心中就多了几分坚定，几分信心。他们只想用现在的劳动，换取秋天的收获。在他们的眼中，闪烁着希望的光芒……

教师办公室里，老师正孜孜不倦地教导着学生们，他们眼中充满着关心。老师，用一支支粉笔写下了至理箴言。多少个夜晚，他们奋笔疾书，写着教案，制作着课件，任凭血丝爬上了双眼，他们依旧守在灯下桌前。爱生如子的他们不仅在课堂上讲授着知识，甚至在课外也利用休闲时间给学生辅导。如果说青少年是祖国的花朵，那么老师就是那辛勤的园丁，培育着祖国的未来。

实验室里，科技工作者们在灯下进行着科学研究。也许，他们一辈子都将默默无闻，但他们从未放弃，努力在科研方面协同攻关，争创佳绩。一张张图纸绘不尽艰辛，一台台计算机算不

我是一个留守儿童，也是一个热爱劳动的好孩子。

朦胧中，从蹒跚学步的时候我就爱劳动了。爷爷要抽烟了，我喜滋滋地给他拿打火机；奶奶要做针线活儿了，我开心地给她拿眼镜。渐渐地我长大了，爷爷奶奶干活时，我便跟着干。他们拔草，我也拔草；他们割稻子，我也割稻子，虽然我坚持不了多久，但我仍很开心。双休日，做完功课后，我就会把地板拖一拖，把门窗擦一擦，让家里保持清洁。

每到暑假，收玉米的时候，每天一起床就帮爷爷奶奶洗衣服。首先我从太阳能水龙头里放来小半桶热水，然后兑上冷水并调好水温，再把它倒在洗衣盆中。然后把衣服全部浸泡在水里，接下来，我就拿来洗衣粉，卷起衣袖，洗了起来。我先洗自己的衣服，然后从爷爷的衣服开始洗起。我拿起爷爷的衣服，用水把它浸湿，再把洗衣粉擦在有污渍的地方，用力搓，一会儿就搓出了许多五颜六色的大泡泡，飘浮在水中，亮晶晶的，漂亮极了，一会儿它们又溶化在水中，化成了无数白色的小泡泡。突然，我看见一个地方怎么洗也洗不干净，当我正要泄气时，心想：如果我现在放弃了，奶奶回家后又得辛苦地再洗这些衣服的。于是我又在上面抹了些洗衣粉，继续搓，继续洗，终于，污渍被我消灭了。最后，我再把盆里的脏水放倒掉，重新放满干净的清水，再把刚才用洗衣粉搓洗过的衣服放入盆中，用清

我们现在似乎很少能听到“崇高”这个词了。在网络上，我们看见私欲的生长；在生活中安于鸡毛的飘飞；甚至，在仪式中，我们都能嗅到滑稽的味道。崇高，正在离我们远去吗？

其实，“崇高”一词并不高不可攀。除却无可置疑的客观崇高，我们每一个人也都能在自己的小千世界里，实现崇高的自我。

那么，何为“崇高”？顾名思义，它指代世界一切超越平凡、获得升华的人和事物。“崇”，即被社会所认可，“高”，即达到某一境界。所以，只要在社会提供的客观条件下，努力发展自我并达到某种境界便可能达到崇高。

我们都认可的“崇高”者，必然包括那些致力于国家和人类进步事业的人们。于敏院士隐姓埋名数十年，为我国的原子能事业奉献了一生；钟扬教授深入西藏，为人类保存了无数珍贵的植物种子；潘建伟让墨子号遨游太空，在量子碰撞中展现进步之光……这些崇高都毋庸置疑，令人由衷钦佩，正如马克思所言，对于他们，“高尚的人们将洒下热泪”。

然而，就算没有那样高的成就，平凡的人们也同样能够挣脱平庸的桎梏，实现崇高的生命价值。

【篇一：凝视崇高】

一条河流奔赴到悬崖边，于是成了瀑布；一株草生长在石缝间，于是成了强者；一撮沙混合在泥水里，于是成了混凝土。

我崇敬那一脉悬泉，敬仰那顽强的绿意，叹服那坚固的混凝土。崇高并不在高处，每一个平凡的角落都有不平凡的闪光点。

专注一件事情可以忘乎所以，那便是崇高的体现。

是牛顿吗？一手拿着手表，一手拿着鸡蛋，刚准备把蛋放入锅中，却把手表扔进去了，还凝视着手里的鸡蛋。

是爱迪生吗？为了一个发明，全神贯注，苦思冥想，忽然发现肚子饿了，便去吃饭，有恶作剧的人把他的饭菜换成了一盘骨头，等他走到桌边，却摸着脑袋笑自己“原来我已经吃过了”。

善于发现也是崇高的一种方式。

当孟德尔在研究遗传学规律时，不得不说是煞费苦心。光选取材料就花了他大量的时间，后来他发现豌豆的一些特性正好适合他要研究的材料，于是就解密遗传学，一举成名，成为万众瞩目的“遗传学之父”，至今受人敬仰。

崇高的力量，无处不在，譬如对梦想的追求，对生命的执著。

风可以吹走一大张纸，却吹不走一只蝴蝶，即使断翅，也毫无畏惧，依旧向目标飞去，因为生命的力量在于不顺从。都说蝴蝶飞不过沧海，其实不然，只是我们过高地看待自己，而把蝴蝶看到尘埃里去了。换一个角度，凝

这世界上有这样一批人，他们是时代先锋，是国家的脊梁，是中华民族的精神之魂，也是每一个青少年的人生榜样。他们平凡而普通，但是，却有着崇高的人格和伟大的胸襟。他们分别是袁隆平、罗阳、龚全珍、黄大年等人，其中我最敬佩的就属袁隆平了。

你们想知道我为什么会这么敬佩袁隆平爷爷吗？那就让我来说说！袁隆平爷爷是一位科学家，也是一位“魔术师”，他把水稻培育的长穗大粒，让一亩田的水稻产量由200公斤左右变成1000多公斤。他也是一位梦想家，他心怀梦想：让水稻长得跟高粱一样高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，期盼和朋友们坐在稻穗下乘凉喝茶。

还记得，我在一本书里阅读到，16岁的袁隆平参加过一次比赛。没有参加过正规训练，没有得到名师指导，他从小学游到中学，游泳成了他的一项特长。在一次游泳比赛中，好奇的袁隆平，只是想玩玩。谁知道怎么一玩就得了两个第一名？和湖北省男子自由泳比赛得了第二名的好名次。

袁隆平爷爷，他从小的时候一年级时，老师曾带着全班同学参加一个私人办的园艺场。走进园艺场，小朋友们的眼睛一下子就亮了。“哇，这么多果树，果子长的真好……”小朋友们兴奋地叫起来。那时小小的袁隆平听老师说

一块金子，一块泥土，前者绚烂，后者卑微。然而一粒种子，却孕育于泥土，生命，孕育于卑微。故我说，卑微不等于低贱，卑微的价值，于崇高中显现，卑微孕育了崇高。

卑微者如司马迁，他的卑微的地位孕育了《史记》的崇高。

司马迁也曾位于千人之上，却因其耿直而遭受宫刑，正如屈原“朝谇夕替”。宫刑，何其耻辱，囚犯，何其卑微。然而他的坚强，成就了他的洒脱，他是穿着写着“囚”的衣服于一尺大小的天窗下完成《史记》的，他是在万人耻笑中坚持自我的。任他人说三道四，他仍在每篇文后附上潇洒的“史太公曰”。鲁迅曾评《史记》“史家之绝唱”。可见《史记》的万丈光芒，殊不知这光芒，这崇高孕育，生长于司马迁的卑微。几千年之后，当人们仰望《史记》之光芒时，谁还在乎这卑微。卑微孕育崇高，见其价值。

卑微者如塞万提斯，卑微的身份孕育了《堂吉诃德》的盛行。

塞万提斯，一生穷困潦，曾被海盗劫持，历尽千辛万苦回到祖国西班牙后却因奸人诬陷与女儿的嫁妆问题两次银铛入狱，出狱后愈加困窘，却写出《堂吉诃德》这样的名著。他笔下的堂吉诃德是可笑的，却是正直的，是胡思乱想的，却是充满正义拯救天下情怀的乡绅。塞万提斯以卑微的

劳动是最光荣，这也许就是快乐的意义。劳动中体现了我们的态度。因为我们的成果，这世间没有平白无故的奖励。却只有天上掉馅饼的‘金子’。而这个‘金子’却总是会砸到我们的头上。这样，将会进入一个重重的包围圈！永远都将被困在里面。在这个世界中，我们就是金钱与劳动的关系，也可以说是，只要你付出了劳动，付出了收获。都将会有回报1但往往我们却掉入了包围圈，这并不是真的，但我们却都是信以为真1甘愿上当。只希望我们不要再这样傻下去了。学会擦亮自己的双眼，睁大眼睛。好好的看待这世界1也许这世界正需要我们去发现，去了解。金钱与劳动，只希望我们都将会拥有，更加希望我们能够更好的看待这世界！金钱与劳动，只希望我们都将会拥有。更加希望我们能够更好的看待这世界。学会辨别，也许这才是最重要的吧！

金钱

也许，现在的生活中做什么事情都将会是离不开钱的！但同时，金钱却又是身外之物。金钱与友情相比较，友情最重要。面对这样的选择，我们会怎样？患得患失的友情却没有相逢的那一天。只希望我们能够把握友情1因为金钱只是身外之物。但是，金钱却又是很花费的。无论做什么事情都需要金钱，挣钱的艰辛，却又总是来之不易的。学会适应，学会珍惜！因为这些钱都将是血

谈及崇高，有人认为无限放大的滑稽会消解崇高之感；也有人坚信忠于理想，理解苦难，自身的崇高感决定认知。在我看来，若心有崇高，则万物皆庄重。

何为崇高？是一场象征“崇高”的庄严仪式？还是一份由心而生的庄重信仰？崇高从来都不是只局限于表面形式的意识，而是当我们的心灵受到莫大的震撼，触及精神上那最严肃的神经而体现出对事物的尊重与崇尚。一场庄严的仪式，若没有一颗深知其背后伟大意义的心，又怎能感知到其所举行，想表达的崇高敬意呢？正如柴静所说：“心是一切认知与温柔的起点”。若心崇高，则万物于我们而言都是庄重的。又何惧拘泥于滑稽感而畏崇高被消解？

心有崇高的人，能理解苦难带来的成长，也能明白开怀大笑背后的酸楚。正因为所有的崇高之感都不是凭空产生的，我们才会在经历苦难后，深刻地理解苦难，明白这其中的不易于艰辛，更珍惜那些度过苦难后依旧开怀大笑的灵魂。正如双腿残疾的史铁生，他所历尽的是异于大众的残疾之苦，即使曾对命运的不公愤怒过，绝望过，他在经历这份意外的苦难后，对生命产生了崇高的敬意，知道人自从出生以后就不再可以决定生存的真理。他的心中怀有崇高，对生命存在的崇高，所以地坛中的一草一木，所有微小的生命在他的眼中都不失为

劳动最光荣，在我们身边有许多辛勤的劳动者，只要你用心去感受就会发现他们，他们为我们美丽的城市增添了光彩。

去年一个冬天的早晨，我跟爸爸到他工作的建筑工地去参观。“啊！好冷啊！”我小声咕哝着。虽然我穿着厚厚的棉袄，戴着皮手套，但还是抵抗不住寒冷，不时地直打哆嗦。

走进工地，我看见了横七竖八的钢管。忽然我听见“嚓，嚓，嚓”的铁铲摩擦地面的声音，我随声望去，原来是一位年轻人正挥着大铁铲，把一铲铲的黄沙铲到大板车的车厢里。把车装满后，他擦了几下脸上的汗水，然后一弯腰再一挺腰，便拉着一车黄沙，一溜小跑着上了路。

过了一会，我觉得肚子饿了，爸爸便带我去吃早餐。半路上，我又碰见那个人，他中等身材，略微发黄的头发显得有些散乱，身上只穿着件蓝毛衣，肩上搭着根黑色的皮带，扶手下的可乐瓶里的水随着他的脚步有规律地前后晃动着。

说来真巧，在返回的路上，我们又一次遇见了那个车夫。这时的他，头发是湿的，额头上出了汗水，水瓶里的水少了小半截，那条黑色的皮带绷的紧紧的，这段路很难走，到处坑坑洼洼的，还有一段坡路。这时，他走的正是上坡路。他眼睛盯着前方，躬着身子，喘着粗气，一下紧接一下用力蹬着地，向上坡路冲去。忽然，“咯&r