生活与生存为话题的作文

眼光回到过去，孔子提出了六德、六行，把中华民族的思想觉悟提升到了新的高度，人人都珍存仁礼孝德；可又把目光放到如今，现实中的勾心斗角，让有的人已经忘记了先人列祖的教诲，沦为黑暗的傀儡。不，我们不能这样，我们要在文化继承珍存优良传统。

存孝

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”这不就是说的当今社会吗？许多人都认为所谓的“孝”就是把父母赡养好就行了，其实不然。

汉文帝以孝顺之名，而闻于天下。有一次，他的母亲患了重病，一病三年，卧床不起，这可急坏了刘恒。于是刘恒亲自为母亲熬药汤，每次煎完，他自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒还日夜守护在母亲的床前，每次看到母亲睡了，才趴在床边睡一会儿，可谓是目不交睫，衣不解带。这，才是“孝”的真谛，是对父母长辈的尊敬和深深的爱。

虞舜孝感动天，不计前嫌；仲由百里负米，尽心尽力；蔡顺拾葚异器，感动义军。这些人的孝，都是文化的传承，是世界上最美的乐章。

存忠

忠文化是中国传统文化和中华文明的重要组成部分。但想要做到“忠”，就必须先做到忠于自己的国家。

岳飞以忠义之名，而闻

生存，只需要温饱，就够了。活着就，仅仅是活着。很简单，有饭吃，有衣穿，有处睡，足矣。可以没有朋友，没有亲人，没有追求，没有希望，什么都没有。生活就不一样了。

生活不仅需要衣食住行，解决温饱，还需要些虚无缥缈的东西。比如梦想，书，音乐，咖啡，交际，朋友，亲人，愿望，爱。生存简单，生活难！比如爱，也许因为我们的爱，我们要遭受痛苦，会流泪，会思念，会后悔，会做傻事，也会彷徨，苦闷。但正因为如此，因为爱恨情仇，才有滋有味。

总想去追求点什么美好的东西，也许不一定对，但在追求的过程中，很充实，很幸福。所以，宁愿痛并快乐着。也许，这样才不白白在这世上走一遭吧！

简单地生存，快乐地生活！为了这样的境界努力践行吧！

我是一只有着最先进人工智能的机器人，我不是一个人。我不知道他们为什么把我和这个人放在一起，在我看来，生命就是完成工作与充电，而这个人，却活得无比的复杂，复杂的让我想让他想将他也改造成一个人工智能。

六点了，我自动睁开了眼睛。“充电已完成。”随着系统的提示，我滑着轮子滚了出来。哦对了，那个人呢？我自动打开房间的锁，提取着脑中的信息，他在昨晚23：11分明明上过闹钟，好吧，据数据显示，70%的人都会选择赖床，系统设置我应该去叫醒他了。

七点了。我看着他将一个蛋打入锅中，我开始报警：“错误提示：打蛋时间提前，错误，请重新设置。”可是他，浑不在意的样子，还哼起了小曲，仿佛这一点点的误差对他来说毫无所谓。“真要命，这是错误的！”我看着他那零零散散的一锅“荷包蛋”，让我完全与脑子里存储的图片契合不上，相似度为0、99%。

九点了。他开始学习了，桌上摊开着一大堆的书，一片狼藉，他开始不停的翻翻找找，像是在查找什么资料。“真麻烦！”我滑了过去，对着那段文字扫描，然后就生成了正确的答案，我把数据统计的结果自动打印了出来，正在翻找的他满脸不可置信，他

人类生活在同一个大地，芸芸众生过着平凡的生活。地球，我们繁衍生息赖以生存的天体。因为有了大地母亲的哺育，一代代生命才得以生存。而生活就是生存的途径。

对于学生们来说，生活是什么？生活就是在校园内过着三点一线的日子，就是坐在教室内挑战“题海战术”，就是每天上午四节课，一个大课间，中午排队吃饭，下午三节课，接踵而来三节晚自习，回宿舍休息。本来饶有趣味的生活被枯燥的文言文控制，被数学公式强占，被英语单词砸晕。这种生活是学生的生存途径。

我们生存就是因为要改变农民的命运。我们上一代是农民，我们必须吸收更多的知识，充实自己，丰富自己，我们生活是为了期待下一秒更好的生活。对于农民来说，生活是每天日出而作，日落而息。为减产的粮食苦恼，为高产的粮食乐开怀，为生活的繁杂琐事忧愁，为一家人更好的生活而奔忙。这种生活是农民的生存途径。

为了更好的生活，父母外出打工，家里的孩子变成了留守儿童，一双双纯洁的眼睛渴望爱，渴望一个幸福完整的家。这一切，都因为我们是一代农民。

对于教师来说，生活就是把自己所积累的知识传给学生，就是钢笔下的数字一次次地变大，就是自己的学生有朝一日出人头地。早日成为国家的栋梁，为人民服务。这种生活是教师的生存途径。

生活，对于人

在美国的一所中学——纳尔逊中学的大门口，雕刻着两尊雕塑，左边是一只苍鹰，右边是一匹奔马。

多年来，这两尊雕塑成了纳尔逊中学的标志，它们或被刻在校徽上，或被印在明信片上，或被缩成微雕摆放在礼品盒里，许多人以为鹰代表着鹏程万里，马代表着马到成功。

然而，仔细研究美国历史，就会发现根本不是那么回事。

那只鹰所代表的不是鹏程万里，它其实是一只被饿死的鹰。这只鹰为了实现飞遍世界的远大理想，苦练各种飞行本领，结果忘了学习觅食的技巧，在踏上征途的第四天就饿死了。

那匹马也不是什么千里马，而是一匹被剥了皮的马。开始的时候，它嫌它的第一位主人——一位磨坊主给的活太多，来到一位农夫家，后来它又嫌农夫给的饲料少，最后来到一位皮匠手里，在那里什么活也没有，饲料也多，可没几天，他的皮就被剥了下来。

这两尊雕塑之所以被放在学校大门口，就是让学生警醒：真正能把人从饥饿、贫穷和痛苦中解救出来的，是劳动和生存的技能，而不仅仅是理论知识的多与寡！空洞的理论必须和实践紧密结合，才有价值。

据报道，一个物理系的高材生住的宿舍电灯坏了，却宁可花钱请来电工师傅，也不愿尝试那在实验室操作过无数次的实验。而那位电工师傅才初中毕业。看到这儿，我们不禁会为这

有多少文化值得我们留存于世间或心间，亘古不变？

五一小长假，应地理课要求，小组内八名同学决定一起去北京前门大街探究调研课题“关于北京传统中华老字号现阶段的传承与发展”。

活动前一周，我们就早早开始了准备工作，有人负责查询路线，有人负责相关资料的收集，电脑技术好的一名组员，还特意制作了一份调查表格，确定了几个调研的目的。每个人对这次即将开展的活动，都充满了期待。

活动当天，阳光明媚，春意盎然，前门大街一片繁华，门庭若市。穿过汹涌的人群，一行人终于来到了前门大街的主干道上，激动地拍下了一张合照后，欢呼雀跃地奔向了第一家传统中华老字号店铺内，正式开始了调研。

“诶，那里有个不是很忙的工作人员，去问问他吧。”我接过同学手中的表格单，径直向那位叔叔走去，微笑着着向他打过招呼，并问道：“叔叔您好，我们是XX学校的学生，想向您了解几个关于中华老字号的问题，请……”然而，事情并不向我们想象的那样顺利，还没等我问完，他就打断了我的话，指指旁边柜的阿姨，表示他是新来的，不清楚，叫我们去问那位年长的阿姨。

于是，听从他的指引，我们来到柜台前，再次向阿姨致礼并表明来意，之后拿笔

假如你在无边无际的大海上旅行时，突然一阵大浪把船上的同伴都卷到了海底，你还有勇气活下来吗？在荒无人烟的荒岛上，你还有能力生存下来吗？生活一天可以，可生活28年你还能坚持下来吗？在危险的关头你能顽强的活下来吗？而有一个人他却在荒岛上生活了28年，他就是人人皆知的——鲁滨孙。

今天我学了一篇课文名叫《鲁滨孙漂流记》。这篇课文主要讲了鲁滨孙在航海的路上遇了难，同伴们都死了，就他一个人活了下来，幸运地到了一个岛上，一呆就是28年，在这28年里他克服了种种困难。在28年后的某一天，他看见了一艘英国的船只，回到了英国。读完这个故事，我非常佩服他那乐观积极的态度，在荒岛上鲁滨孙并没有放弃生活的希望，而是每天鼓励自己，渐渐地学会了用自己的理智去控制失望，并把自己在岛上的好处一一列了出来做对比，这样可以起到安慰自己的作用。更让惊讶的是他惊人的本领，在漫长的28年里，他创造了一个又一个奇迹，他怕有野人靠近，就花了一年的时间来做栅栏，并且还做了一个木筏，用这个木筏到船上去找吃的，房子什么的都盖好后，他又用枪去捕猎物，他把捕到的羊养起来后，竟有了成群的山羊，又把从船上找到的几个麦穗连续种了四年，四年后才吃到自己种的食物。这不但体现了他惊人的本领

“诗意”是什么？这个时代还有吗？

吕乐导演的电影《小说》中，一群中国一流作家开笔会，共同探讨诗意的含义和其在当今时代的存活与否。诚然，这是个最好的时代，科技的爆炸发展给每一个人类带来过去千百年无法接触的新生活，指数上升的信息提供前所未有的便捷和快速，一切似乎在电子终端面前触手可及。但这也是一个最坏的时代，程序化的生活方式，正逐渐抹杀过去曾经有过的深沉思想和跳跃灵感，当思维逐渐趋向于机械化的理性和冷漠，情感的价值将荡然无存。人类学会了满足于在网络之上嬉笑怒骂，却对身边人情冷暖漠不关心。钢筋铁林中，相同的人千篇一律，不同的人遥不可及。井然有序的生活背后，人生观和世界观如大厦将倾。有什么能够拯救时代的价值？我恐惧，我沉思，我猜测，大约——

大约是艺术化、诗意化生活。

诗意化使机械思考的相同转化为不同。

人之所以区别于牲畜草木，无非在于情、理、法三字。而这至普通至淳朴的字眼，在不同的人笔下，化为多如繁星砂砾的表达。就以“情”为例，夏目漱石的“今夜月色很美”和吴越王的“陌上花开，可缓缓归矣”如出一辙，在林觉民心口，书成一篇“意映卿

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

人工智能同人类的关系是被创造与创造者的关系，渐而延伸为一种支配和受支配的关系，当人的依赖性升级为寄生性时，意志的酥软就发生了。

人工智能的运应而生是人类能动地认识世界，改造世界的一种必然趋势。不可否认，人工智能为人类带来了极大的便利，但如果我们把便利高效理解为智慧，那我们自身就失去了灵性，成为一个个机械生存的机器。

人贵在思想性，人工智能智在机械性。帕斯卡尔说：“人是一根有思想的芦苇”意在告诉我们，人区别于万物在于灵动的思想，有不断延伸的深度和广度。当我们像计算机一样思考时，我们的思想就会有限定的局限，在复杂程序的操控下，复制出千篇一律的思想。看似缜密，实则空洞。

人是感温动物。而机器毕竟是冰冷的机械。社会的和谐，人与人的交往，靠的是人情味的维持。在丰富的情感的滋润下，我们才能理解生活，贡献出我们对社会建设性的真诚。倘若我们如同计算机一般生活。那么人性的弱点便会托盘而出，自私冷漠将成为时代的旋律，我们不再体味人情冷暖，而是机械的交流，机械的索取，并将之视为理所当然。那么这对整个人类世界来说可能是场灾难

冬天来得这么快，零度以下的寒风夹杂着雪花毫不留情的刮过人的耳朵、脸颊，刮得生疼。天是阴的，几乎没有让人振奋起来的理由。

老程看了看天，无奈的叹了口气，他不喜欢冬天，因为冬天没有活干。一阵风刮过，冷意携卷着星点雪花钻进了他领口，他打了个冷颤，将自己的衣服裹得紧了些，又将大衣内侧口袋中一千八百元的工资往口袋更深处掖了掖。刚发了工资，他得赶紧给把钱寄回家去，儿子在县城读书，花钱的地方多。

“儿子是我们家的希望哩！”他这么想着，心中踏实热乎了许多。老程穿着一身工地里发的土黄色工作服，脚上是儿子穿剩下的旅游鞋，踌躇了一会，迈开脚步，迎着风雪，走在城市的街角。

猝不及防的，风吹的更凛冽了，老程有些受不了，逃进离自己最近的一扇门。映入眼帘的是奢华的金色调，这里原来是家西餐厅。店内开足了暖气，还放着不知名的钢琴曲，里面的一切都是这么优雅从容。老程紧张地看了看自己的旅游鞋，有些尴尬，站在门口不知所措。

“先生，请问您……？”一位漂亮的女服务生迎上来，面上有些疑惑。

“哦，哦，外边太冷了，我才……”老程有些结巴，涨红脸解释道。服务生微笑着表示理解