什么是共享自律

近年来，一种全新的生活方式应时代悄然而生，并且逐渐改变了人们的生活理念，那就是共享。就以上海为例，如今的上海滩可谓是“改头换面”。走在大街上很少能够再看到有人慢悠悠地骑着“老坦克”。取而代之的，是各种五颜六色的共享单车。共享单车的投入使用解决了“最后一公里”的难题，也倡导人们绿色出行的理念，可谓一举多得。还有些地区已经开始实行共享书店以及一些无人商店，既节约了人力，又保持了原本的消费秩序和盈利。

似乎有了共享，我们的生活就如上述一般完美。可惜答案一定是否定的。如果关注新闻，想必一定能看到许多“共享单车泛滥成灾，无人管理”“共享单车因质量问题导致人员伤亡”诸如此类的新闻。让我记忆犹新的，是记者实地采播共享单车被废弃在一大块荒地过程中航拍的画面：数不胜数的各色共享单车如破铜烂铁一般被丢弃，或堆或倒，像极了古时候的乱葬岗。没错，当时我看到这副画面第一反应就是乱葬岗，可想而知那是多么波澜壮阔。也许这个比喻太过夸张，但在我看来却是无比贴切。因为人们把一样东西随着这些单车一起埋葬在此，那就是自律。

这些共享单车以及其他的共享资源，其出发点都

随着科技的飞速发展，人们的生活已经进入一种全新的时代。从第一辆共享单车的生产、投放到使用，从第一间共享书店的模拟、试营到开业，人们已经创造了质的飞跃。这个万物都是共享、共有的时代被赐予了一个名称——共享时代。

为了减少汽车所排放出的二氧化碳和噪音，共享单车出现了，只要你拥有一台智能手机，你就能轻易地开锁；共享书店出现了，只要你拥有一台智能手机，你想要借这本书只需在线支付就够了……不得不说，越来越多的共享资源正与我们每一人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。

可毕竟万物都是一把双刃剑，有利也往往有弊。就从这小小的共享单车来说，它带给我们的弊，绝不会亚于它所带来的利。

其一，共享单车的安全性。前些时候，共享单车的安全性并没有得到保障。除了OFO和摩拜，有好些企业也想着能从中分一杯羹。由于他们大规模的生产和投放，却忽略了它的安全隐患。一男子在骑行共享单车时单车突然解体，导致该男子严重受伤。由此可见，就这个问题已经值得我们好好思考一番。

其二，共享单车的管理性。前面提到过，共享单车在大规模并投放后，商家在取得了大把大把盈利后却忽略了市场管理。我曾在一个十字路口注意到，路旁停满了共享单车，有的因为停不

如今，共享资源层出不穷，人们也慢慢地被推入了共享时代。——题记

又是一个平凡的一天，我仍像往常一样走在上学的路上。这时，一阵“叮铃铃”的单车的铃声响了起来，今天秋高气爽，天空中一朵朵绵羊似的云彩在空中飘着。

我抬起头，看着那些飞驰而过的五颜六色的单车，我情不自禁地想：这是什么？走到学校门口，我便看到了一辆辆静静地停在那儿的单车，没错！就是我看到的那些单车，出于好奇，我走近了一辆单车，只见它上面有一个明显的二维码和一个清楚的标识，这单车满身黄色，完全不像是私家车，我的疑惑更大了：这到底是什么？

到了教室，我与同学们交流分享了我的所见所闻，同学们听了也都很疑惑，无奈，只能等到放学回家问妈妈了……

经历了九九八十一难，我终于等到了放学，这一天简直度日如年，现在我只想快点回家去问妈妈，可是苍天也跟我作对，这不，下起小雨了，我便打着伞，听着雨滴打在伞上发出的叮叮咚咚的声音。这时，我又看到了成群的雨伞挂在校门口的栏杆上，我搔搔头，撇撇嘴，默默地看着这些伞，心里却已经迫不及待地问问妈妈了。

到了家门口，我不管三七二十一，破门而入，声音之大，足以响遏行云，妈妈闻声从厨房里走出来，看着气喘吁吁的

共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。我们进入了一个“共享时代”。

共享即分享，中国人口多，资源毕竟有限，因此分享是一个极其棒的主意。我们共同分享资源，把有限的物品的能量扩大到无限。从交通上讲，这是公共交通的延伸；从两人分享自己的东西上来讲，这是朋友之间分享的扩展。显然，这种分享能带来不少好处。我自己恰好满12周岁马上一年，共享单车出现的这段时间，我骑车去上课的次数比起刚满12岁那几个共享单车未出现的月份，实在多了不少。骑车如此方便，何乐而不为？“绿色出行”又得到了自然的发扬。所有的共享资源都可以说是大大提升了人民的生活质量，有效缓解了各方面的压力——如交通，如图书馆。它给人带来无尽的好处，还是一种奇妙的创新点子，同时解决了一部分人的就业问题。举个极其简单的例子——先前车铃铛已经完全没有市场了，但现如今，它在共享单车上施展新天地。

但是，有利就有弊，人人都能显而易见地看出，这一切的一切顺利运作必将建立在人民的自觉、负责上。如果人人都怀着一种“这

随着摩拜单车的推广，我们的生活不断被引入一个新的概念：共享。

所谓共享，字面上理解便是共同享有，共同享有某种物质，财富，信仰，精神，抑或是某种心态。

拿共享单车来说，共享单车究竟有什么益处？在上海这种大城市，堵车是一道常见的风景。住在高架旁，更是可以看到每天的车水马龙。这时，骑着辆单车，在车群中如鱼儿般自由穿梭，是不是会大大减少路上的时间呢？但你可能又会觉得去车行挑车太费时间或花费太高，现在，只要拿出手机，下载一个软件，支付少量押金，便可成功开锁家门口的共享单车，是不是很便捷呢？所以说，共享单车共享的是一种物质，财产，但也共享了一种便利。

再细细想来，上海这种大城市，早晚高峰有着如此之多的车辆，尾气排放量早已超标。作为市民，难道你想让上海变成下一个雾都吗？当然不想，而使用共享单车便是提倡低碳出行，这共享的，难道不是一种低碳出行，一种环保的生活理念吗？

所以共享单车，不仅共享了一种便利，更是共享了一种环保出行的生活理念。

再来看看共享书店。这种书店里的书，大家是可以一起读的。这可以大致理解为借书。其实古人早就有这种书非借不能读的思想，共享书店，更是让人们共享了一种精神食粮，给人宣传以多读书读好书好读书的思想。

共享篮球也是如此。当你想与同学打球，却没有场地

不知从什么时候开始，手机上开始出现了那么些软件，我们只需打开软件扫一扫，你便在短时间内拥有了它。不知从什么时候开始，我们开始依赖起了它们，出门只需流量和手机。这便是“共享”资源。

它们如狂风一样席卷而来，停留在这里。

有那么一天，我和我的父母在街上与平常一般散步，忽然，父亲提议道：“我看琪琪（我小名）也好久没骑车了吧！现在也方便的很，不如找辆‘ofo’来骑到莘庄公园怎么样。”在我们赞同的情况下，我们找到了一排“ofo”。可是当我们找到那些小黄车时，我看到了那些车子有些横躺着，有些被“夺”走了轮子内胆，甚至还有些被上了私人的锁。我仿佛听到了隐隐约约来自父亲的怒声，母亲的叹气，我的惊呀声。

这样的事已经不能再算偶然了，共享上发生了太多事，太多的上了百度热搜、推送。这不得不让我们怀疑起了“共享”是为了什么？我们在共享什么？

这个问题事实上很好回答，我们“共享“为了人们的便捷。我们在共享生活的便利。可是这样一个简单易懂的问题，总是被社会上的那么些人破坏、复杂化。他们心里总是想着破坏美好的游戏规

自律，是相对于他律而言。陈省身作为一个大数学家，曾写诗感叹风筝“没有自动的能力”，备受束缚。而“自动的能力”的失去，是外力造成的“他律”压过了自身的“律己”能力，从而导致的对主体性的一种剥夺。

要想“自动”，必先“自律”。自律是高于他律的一种主动性。道德礼法，可以在集体心理学意义上产生对个体的约束。而道德礼法多数来源于人工的设置，其本质是维持社会机器稳定持续运作的“他律”手段。而自律的法则，可以用康德的“道德律令”加以解释。康德曾说，有两种力量让他敬畏，一是头顶浩瀚的星空，一是心中的道德律令。康德意义上的“启蒙”，在我看来是基于这样的自律的。康德在《什么是启蒙》中提到，启蒙，是“敢于运用自己的理性，摆脱自己加诸自身的不成熟状态”。而理性，正是思维的一种自律。

自律取得了道德上的基点，消极意义上而言可以不让人“为非”，积极意义上，可以让人“为善”。这一切，来自于康德

时下，因“共享单车”，“共享”一词也逐渐闯入了人们的生活。如，“共享书店”、“共享篮球”、“共享床铺”，也广泛受人们关注。

骑着“共享单车”上下班，还是漫骑在滨江的“绿色骑车道”上。无论是工作、出行或是运动，“共享单车”都成了我们得力的工具。然，“小孩子骑车上路遇车祸”、“‘共享单车’乱停放”等等现象，也被报道的不下一、两次。看来在享受快捷的同时，我们还是要注意安全和社会风貌啊！

不过，我更想问一问大家：“‘共享单车’真的是共享吗？”

每当上学放学，总会看见小区里的幢幢楼前，被铁链紧紧拴着的“摩拜单车”，“小黄车”。不容置疑，这已无形地亵渎了“共享”的美好意义。人们的自私和占有心借着这些铁链束缚住了“共享单车”，捆绑住了人与人间分享的快乐。

亲眼目睹

生活在随科技的发展愈发舒适，新的想法在生活中逐一为我们带来便利。好比新出现的一个词——共享。身处共享时代，或以为我们正分享着物质，增进人与人的交往，又得到了好处，而隐藏于这些优点之下的隐患也不断浮出水面。最终归结于二个字——人性。

网络世界的发达意味着你可以随时掌握各地的新闻消息，所以便不断地出现共享带来的一系列问题。当看到一则又一则共享单车被占为己有，或是被破坏，甚至于一个共享单车公司倒闭的新闻时，心里不觉难过而无奈。

偶然间，我经历过这样一件事。

初春的一个早晨，我同往常一样去上海市区补课，站在那繁忙路口的公交车站，我看到马路的那一边是一个共享单车站点，然而一辆辆单车倒在地上，有的则是被卸下了坐凳和踏板，一片狼藉，广告版上的“素质与文明”成了巨大的讽刺。来往行人脚步匆匆，不愿多看这里一眼，而这种场面对他们来说早已习以为常。

春天的阳光映在我身上，很暖，可一下子我却有种道不明的寒冷。缓缓地，从远处走来一个乞丐，跛着脚，一摇一晃地走着，头发杂乱，身着一件旧的灰色单衣，袖口破了，脚上的布鞋磨破了前端，看着令人有些不舒服，而分明地发现周围的行人在绕着他走。就是这样的一个人，走到那些单

“心中有法能克邪魔鬼怪。”自律，是一个人心中最为真实，最为神圣的一块净土，因而自律，是人心中的法绳。

自律是交友的名牌，柳传志先生无论是大会还是小会，是何人邀请，均会早到一点，决不迟到，因而收获了良好的人际关系。正是因为他对于时间的自我管理和自我约束，无论是生意上还是人生上，他都成为了最终的赢家。

自律是行事的原则，宋元之交，战场上剑影斑驳，一切有人的地方都混乱如战场。炎热天气，众人发现了一棵梨树，鲜嫩多汁的黄梨更是使人们垂涎三尺。人们纷纷摘下来品尝解渴，惟一人不为所动。别人问他为何不摘，他却道：“梨虽无主，我心有主。”是啊，心有主，便是最高法则。心有主，便有了是非对错之分，万物可能均无法，只要心中有法，便足矣立足于世，超脱于世。

东晋陶渊明，曾在朝做官，可不知五斗米的分量究竟多重，使他将其刻在锄头上，播撒在泥土里，万代不衰。人们可能会问，五斗米，仅五斗米，何须罢官回乡？在那样一个兔死狗烹、鸟尽弓藏、宠奸当道、良佞不分的时代，自律，成就了陶渊明，也使那黑暗的年代，有了得以洗净自己的清流。官者自律，则是朝廷之幸、时代之幸、民族之幸，更是留以称颂的人格魅力。

自律其实是一杆秤，你给它施加的砝码有多少，它便给