也谈怀疑作文600字

谈幸福，论幸福，幸福究竟是什么？近来在网上常与“幸福”打个照面，对此颇感巧妙，故顺水推舟，也谈幸福。在于我，幸福简单得近乎离谱：有什么样的感觉，就有什么样的生活。

每天早晨睁开眼睛，当第一缕阳光微微射入，感受到的不仅于体肤，更在于心灵深处，惬意、温暖亦或是激动，便是幸福；伸个懒腰，想着马上又可以吃到心仪的早餐，甜甜地一笑，爬上眉梢的便是幸福；起床后拉开衣柜，无意中欣喜地发现了它——最中意的裙子，静静地躺在角落，一闪而过的便是幸福；素面朝天，经那么两下子雕琢，容光焕发，神采奕奕，得意之间的便是幸福；上班出门，时间不多，正想着电梯什么时候降临，突然来了，踏入的那一刹那便是幸福；走在路上，吮吸着泥土的芳香，迎接着新一天生命的开端，那份冲动便是幸福；来到学校，看着一张张天真的笑脸，听着一阵阵天籁的声音，激情涌动的便是幸福；课间空暇，聆听爱人的一通问候电话，暖暖的，便是幸福；改作业间，突然发现几个美丽的文字，欣慰地一抿嘴，便是幸福；下班归来，想着又可以去网上冲浪，看最爱的ANGIE，与老友PLAY文字游戏，HAPPY的心便是幸福……

每周末，带上满满的思念看看年迈的长辈，哪怕问候一

暑假，电视剧《西游记》又开始在一些电视台重播了，我看了差不多十次了，真是百看不厌！通过观看，唐僧给我留下了很深的印象！

唐僧，一路经历九九八十一难，终于取得了真经！我很佩服他的耐心和毅力，同时也对他多少有些看法。

面对美女的诱惑，他能坐怀不乱，实属难得。他的二徒弟就不一样了，看到了美女就两眼发光，看到了美食就垂涎三尺！作为师傅还是有很好的定力的。

我说我对他有一些看法，是他是非不分。特别是看到他误解悟空时，我就觉得怎么会有这么糊涂的师傅呢？脑筋一想都知道是妖精啦，还慈悲为怀，屁，分明是黑白不分。

但是唐僧为什么那么招女人喜欢呢？首先他远离家庭，独自一人出去闯荡，去别国深造，虽然那么帅，却没有吃软饭，我觉得他是一个有追求而且事业心强的男人！这样的男人是女生都会有好感啦！

有志者事竟成，这是我在唐僧身上学到的道理！

《伦语》开篇第一句话就是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”，由此可见，复习对我们来说是十分重要的。我和班里的一些成绩比较好的同学交流时都认为：“学会了复习，就掌握了考试成功的一半。”总的来说，复习的过程就是一个“去粗存精，去伪存真”的过程，在学习生活中，我把复习分为“小复习”“中复习”“大复习”三个阶段。

先说“小复习”。小复习就是每节课，每天进行的复习，课后复习，即每上完一节课后立即进行的复习，这种复习有“趁热打铁”的效果。每次老师宣布下课后，我总要大体浏览一下老师上一节课所廛的内容，精略地复习一遍，有时把易混、易错、易忘的知识抄到我们经常在跑操、排队、打饭时看的那个小本子上，以便“温故而知新”，还有，每天晚上休铃后，可以大体想一下今天老师讲了什么内容，讲了几个概念、几种解题方法，第二天自习时可以先大体翻阅一下，这样一来，在零零碎碎的时间内就进行了三次复习，一般来说，学到的新知识在我们的脑海中已经&ldq

读书，除了为特定的“功利”目的，更理想的状态是随心所欲。记得有位文人曾说过：读书，兴致所至，拿起书就读最好。达到这样的心态与状态，是一个读书人的不错境界。

这一系列的文章，想就近年来的读书心得，谈谈以下几点：读什么书、怎么读书、以及读书的价值等等。

读什么书，在逻辑上是起点，但准备放到后面来谈。

先谈怎么读书——这也加入了这几天自己的思考以及与友人的讨论结果。

世界上书籍之多，林林总总；分类之细，又难免令人望而却步。多年以来，我们似乎习惯了被传授知识，被勒令如何思考，遵循一定的思维范式进行推演，从而得到一个所谓的“正确答案”。而如何跳出这个阅读模式，真正自由地选择书籍阅读，又成为“不能承受的生命之情”。这体现在，许多朋友在面临浩瀚的书海时，难免会苦于如何选择书籍加以阅读。

这一点上，我比较赞同唐诺先生的观点，即：下一本书，在你现在阅读的这本书里。

其实这句话已经涉及到两个关键的问题：一是读什么书（如何挑选书来读），二是怎么读书。读书要善于在文本中发现有价值的延伸材料。譬如杨照先生在阅读村上春树的作品时，会调动一系列的想象与考查之脑力。这样的读法，让杨照先生思考

许多文化人曾表示，会同时阅读好几本书。譬如我所见过较为夸张的，某位作家同时阅读26本书的轶事。

也有许多反对的意见，指出“饭要一口一口吃，书要一本一本看”。他们的理由是：同时阅读多本书籍，内容之间会互相干扰，不利于对每一本书的宏旨的把控。

个人在这个问题上比较矛盾。可以说，一次阅读多本书籍，是一种浪漫主义的读书心态，兴致所起，随手翻阅，兴致所归，换书续读。

舒国治先生在《理想的下午》中谈及，理想的下午，其一乃是去书店信手翻阅书籍，不宜抱着一本书啃读，倒是更宜左右逢源，徜徉书海。

在浪漫主义视角上，同时阅读多本书籍是合宜的。

但即便在学术研究上，左右参阅仍是不可或缺的部分。

或许面临一个崭新的课题，有许多知识板块需要掌握。在网上下载了许多论文，看看摘要，看看主体的内容。然后便是按图索骥，看看参考文献中所列书目。

阅读这些书目的时候，往往也是摘其精要；许多书目的精要，好比一棵树的树枝脉络。树干则是所研究的课题所对应的提纲。

如是，寻得了许多方面的材料，便可把握大体的方向。

而在树干的每个分支处，又有许多更加细小的分支，分支上又有树叶，树叶上又有脉络。如是，一层一层，一级一级，将问题分解下去，不断地寻觅相关材料，便大体构建出了一棵树的形象。

历经严寒，方可见腊梅。雪中孤立，傲人无比。而我偏爱它这种傲劲。

古时候，无数文人雅客赞梅，但他们赞的是梅在冬天开花的毅力。可我偏要赞梅的傲气。

说梅傲，并不过分，仔细观察，方可发现梅和桃的区别：北方的美往往只开花，没有硕果。但它们并没有因此而停止开花，他们依然傲立雪间，开出美丽的花朵。即使积雪压满了枝头，他的话也会尽量朝向光明。而桃呢，三、四月份开花。花朵比起梅来着实大了许多。粉色的，白色的，成片成片的。可我看着，总觉得少了什么。

——是韧劲，是毅力。它缺少的是梅所具有的韧劲和毅力。三、四月份，雪早已化光，迎春也开出了浅黄的花朵来。整个自然复苏了，而桃在这里只是一种点缀了。

它傲不起来——它也没有理由傲。

它不像玉兰般洁白，幽香；它不像荷般亭亭玉立，出泥而不染；它更不像梅般强韧。它有什么理由傲呢？

这就是了。桃，开在春天，变成了客人。梅，开在冬天，变成了主人。一客，一主，这对比还不明显吗？

梅不仅告诉我不要做套话，还告诉我要学它。要学会在逆境中成长，不要去畏惧困难。获得成功的力量。

它告诉我春天是属于懒人的，而冬天是属于勤奋人的。我们要做冬天的主人，去主宰你的世界，你的人生。

尽力就够了，不去顾虑结果如何。开出美

一股股旋风，一阵阵热浪，不时袭击着当代青少年。古龙、金庸过后是三毛、琼瑶，三毛、琼瑶过后呢？又轮到歌星、影星、体育明星们大放异彩了。一些中学生又一次加入到了“追星族”大潮的行列。

在当前这个充满歌星、舞星、影星、体育明星的世界里，作为可塑性很强的中学生，作为易接受新事物的年轻一代，去追赶明星的什么？是追他们帅气的服装，还是追赶他们靓丽的外表呢？依我所见，这些都不过是表面的东西。其实，他们也都是普通的人，很平常，或许就像你一样。当然，明星们的潇洒的舞姿、甜美的歌喉、高超的演技、运动场上的雄姿，会令人倾倒，但更令人钦佩的应是这些明星成功背后的艰苦磨练。在他们成功的背后，曾经付出了超出平常人千百倍的汗水，他们固然是成功的象征，但在成功背后，也曾是用泪水写满的无数个失败。“星”们能在满天繁星中找到自己的一席之地，靠的不仅仅是“百分之一的灵感”，更重要的还是“百分之九十九的汗水”。追星如果不看到这点最本质的东西，那就是舍本求末了。

天下“星星”多矣，科学界的权威，教育界的楷模，体育界的健儿，企业界的精英……都可

别笑我疑神疑鬼，实在是被告诫过太多。

——题记

今天，我走在去作文班的路上，一边走，一边哼着小曲。

走了一会儿，我不经意间看了一眼地上，我突然发现，在我黑糊糊的影子后面，还跟着一个影子。我吓了一跳。刚才还没有人跟着，怎么一下就有了呢？我不敢往后看，眼睛直勾勾地盯着地上的影子。从轮廓上看，他好像戴了一个鸭舌帽，双手放在裤子包里，背上还背了一个背包。“他会不会是人贩子？还是更可怕的东西？背包里是不是装了很多绳子？”我暗暗想着，吓出了一身汗。我匆匆往前走，慌慌张张想甩掉跟着的那个人。我眼睛控制不住地瞄着那个黑糊糊的影子。

我越走越快，那个人也好像越走越快！“他是跟着我的！”我不知道为什么，我不敢跑。我已经是满身的汗了。

我拐了一个弯，哪晓得那个人也拐了一个弯，他就是在跟踪我！我不停安慰自己：“他说不定是跟我一条路呢！”可是越是这样，我越害怕，我的手已经发抖了。

上了快速公交，我终于看见了那个人。他真的戴了一个鸭舌帽，手放在宽松的灯笼裤里，嘴上还叼着一支烟！我急了，因为，以前听我老爸说，黑社会的人会吸烟。这个跟着我的人是不是黑社会的呢？我用手抓着衣角，紧张地想。

快下车

随着大街小巷各种各样的扫码即可骑走的共享单车不断走入视线，共享概念越来越火热，共享经济开始深入人心，我们似乎跨进了资源共享的时代。

当下，共享篮球的出现，是酷爱运动人士的不错选择。打篮球可以不用把篮球背进背出，走到篮球场人们可以随时使用共享篮球进行锻炼，避免了带球的麻烦；出门遇到雨天也不用着急，不用担心被雨淋，也不用冒雨再买伞，随处可见共享雨伞便可应急……

那么什么是共享经济呢？共享式经济核心在于“share”，字面意思指的是个体直接交换商品或物品、服务的系统。理论上涵盖方方面面，包括搭车、共享房间、闲置物品交换等，所有这些交换都可通过网络实现，尤其是智能手机。它的好处主要体现在资源的合理配置跟流通，减少一些不必要的浪费，让共享经济的双方都能从中获利。比如生活中滴滴打车之类的车辆共乘方式，就改变了人们的出行，你可以随时随地叫车辆，去想要去的地方，而且费用比原先坐出租车的便宜。而作为司机方，在出行的路上，就可避免车位闲置，可以说是一种绿色环保的出行方式。

而另一类逻辑思维之类的知识共享经济，可通过互联网，分享个人的知识与经验，让目标人群获得相关的知识，提升自己的技能，这一类的知识共享，让更多人都能学

岳飞是个家喻户晓的忠臣形象，大家深信岳飞忠孝两全，但这只是在人民大众朴素的心灵中诞生的，这个演绎出的岳飞形象，往往是人民大众对一个传统美德的丰富解读。

历史上的岳飞是有部分如今的“岳飞形象”的特征的。岳飞是个陷入皇权争端旋涡的将领，卷入风波的他被秦桧和赵构合伙陷害，遭受“莫须有”的飞来横祸。

流传到现代的岳飞形象是人民大众的美好愿望，是一个承载着忠孝民族精神的形象。岳飞的形象之所以深入人心，是因为他符合我们民族心中对良知的价值取向，这样的岳飞显得完美、值得崇敬。

新世纪的社会需要“岳飞”，需要他的形象、他的精神。曾看过这样一则故事：老人在家死去多天，直到尸体发臭被邻居发觉，而老人的子女一无所知……这些子女们是否连抽出一会功夫打个电话问候老人的时间都没有？一次通话耗费不了多少时间、精力，但他们却吝于付出这么一丝一毫。如果能具有岳飞的孝，这样的悲剧是否将不会发生，而为人子女的，是否又能让天下的父母收获慰藉？答案大概是肯定的吧。因此，除法规保障之外，传承“岳飞”的孝，也许有些老人会得到发自内心的赡养照料，“空巢老人&rd