理性思考感知真相作文800字

加缪告诉我们：“真理在人那里获得生命，并且显示出来。”而沉默的真相是没有生命力的，自然无法显示其应有的价值。

正如米兰·昆德拉指出的那样，即使人们能做到不说假话，但很多时候，人们会选择用沉默雪藏真相，以沉默剥夺真理的生命力。在这时，沉默绝非美德，沉默者就是犯罪者。

之前在湖南湘潭发生的一起医疗纠纷用鲜血控诉了沉默者之罪：一位孕妇因当下技术完全无法预防和救治的并发症死亡，家属找上医院，媒体凭空捏造“有关医护人员全体失踪”的谎言，没有人站出来告诉死者家属和公众事情的真相，以致医护人员竟被无端施以暴行。足见有时沉默甚至会成为隐形的刽子手。此时此刻，把握真相者又怎可缄口不言？

愈多真相没有被说，谎言就愈将横行，愚昧因此在人们心头扎根，一切恶行在愚昧者眼中都可以变得理所应当。

正是因为看到了这一点，马丁。路德金急切的告述人们：“最危险的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默！”好人手中紧握的真相，在沉默者中失去价值，逐渐腐朽风化，使得世间真理绝迹，坏人的喧嚣畅行无阻。遏制谎言与恶行的最好方法，就是由存真者说出更多真相。

十年浩劫中，学者梁漱溟面对疯狂的人潮与癫狂的个人崇拜，敢于说出所有

盲从，现在社会中许多人都被它深深的影响，许多人被盲从迷惑而无法找回自己。其实，一时的肓动并不可怕，可怕的是人的内心，因为它很容易被盲从的思想侵入，而后果便是人心被盲从长久占据。孔子曾说过”众恶之，必察焉；众好之，必察焉。“因此对待盲从，需要坚守本心，理性的思考。

对待盲从，需要坚守本心。有坚定的信念让人理性，没有坚定的信念会让人盲从。盲从有时可以说是无孔不入，一有机会便钻进你的心中，这个时候你内心的力量最为薄弱。譬如我自己，有一次，看见同伴买了一支漂亮的钢笔，但是很贵，自己的心中痒痒的，再加之另外几个同学也买了，心中便有了盲从的心理，最后买到的钢笔漂亮是漂亮，却华而不实。这是一次教训。我们在面对盲从侵入时，要坚守住独立思考，才能防范好盲从，不致于迷失自己。

对待盲从，需要提高自身修养。如果你被盲从迷惑，说明你自身的修养还不够。当你的修养达到一定的程度之后，你便可以看透盲从，对盲从也就有了一定的抗体。当你自身修养强大了，便不会再理会“盲从”这种低级趣味了。

对待肓从，需要不断创新。一个人走与众不同的路，那是属于他的创新，如果你还走这条原路，你就算再怎么做到极致，你也无法突破，因为你不懂得如何创新，而只是

花终究有谢的时候。

那盆兰花那娇蕊芬芳的花朵最终也难逃那凋谢之苦。

表面上看来再美的花都会消逝，不是吗？不，它只是换了一种方式，更好地在世界上存在，更好的吐锐着芬芳。不然，请闻，这房中焦质的花瓣散发的香气怎会如此袭人？

原来，花谢了，枯萎后的痛苦不过是一种升华，谁能熬过这段艰辛，谁就会成为永恒，正如这屋中的花香。

谢谢你，兰草。你用自己告诉我要活出我自己！青春我们会或许会经历痛苦与悲伤，但请记住：所以含蓄婉转深沉内敛的事物，都只是为了更好的沉淀，洗尽铅华。

然后，成为永恒。

我终于明白了！

是的，青春就是这样！有醒觉，有收获，有感知，更有未来很长很长的路等着我们去拼搏……

此岸，花已开，待明年，彼岸花开……花开又一年

曾经在流水般的时光里，笑着，闻着便一步一个深深浅浅的脚印度过那个青春年华。曾几何时，那盆兰花，竟然陪我度过了这流水般的年华。

觉醒青春

不知从何开始，一场风硬生生的分开了秋天和冬天。寒风连天辗转扫落叶，金黄连成一片，又不知为何，自己那浮华的梦竟也如同那落叶一般，飘飘零零，好似前方是黑暗，脚下是荆棘。梦想，好像已随风，支离破碎。在那段空茫，无一人的生活里，本就好无意义。

那漫长路上拼搏的身影，似乎也

我与奶奶不常相见，偶然的一次机会让我发现了不曾见过的真相……

小时候，我寄居在奶奶家，天刚露出鱼肚白，我便与奶奶一起去小店。到了小店，奶奶总会拿出绿豆糕、小蛋糕等美味佳肴，作为“小馋猫”的我就认为奶奶的小店里有着无穷尽的美食。吃完后，我和奶奶躺在自制的躺椅上，看着远处的风景。有客人来，奶奶就招待一下。我们就这样惬意地过着生活。我也以为奶奶的生活很轻松、惬意。

一次，我回到乡下看望奶奶。来到小店门口，我惊讶地看见奶奶吃力搬货的身影。原来今天是我从未见过的进货的日子！我好像离真相进了一步。

我看见奶奶走到三轮车前，两手将装满蔬菜的箱子左右挪动到三轮车边沿，努力地抬起箱子，手背上的青筋全都浮起。她佝偻着将箱子放在柜架边上，才慢慢站了起来，捶了捶背，让如虾般弓着的腰挺了起来，接着又走向装得满满当当的三轮车。我惊了惊，赶忙走了过去，轻轻地喊了一声奶奶。正要帮忙，奶奶用手擦了擦汗，马上伸手阻止了我。此时，奶奶将被上齿紧紧咬着的下唇放开，我才发现她下嘴唇被牙齿咬得发紫，几个牙印还未完全散尽。“……妍妍……”奶奶试着与我讲话，可能是因

“人是一根能思想的芦苇”，人之为人，贵在能思考；而面对社会上一些不公平、不道德的现象，我们首先要思考其发生的原因，理性地生气，为解决问题发挥自己的力量。

在这个信息化的时代，人的“生气”通过微博、百度贴吧等媒介，传播越来越快，并时时能引发群众的共鸣。如“广东小悦悦事件”、“李刚之子事件”等引发了群众的公愤，以及对社会道德、“上流社会”的人的品质的反思，这些理性的生气和思考有助于集体的道德反思和社会进步。

网络是把双刃剑，某些人的不理性生气也在网络上闹得沸沸扬扬，甚至酿成了严重的后果。如某店主在没有证据的情况下诬陷一位女孩偷东西，并将之发到网上，立即引来了网友的“生气”，他们如狼似虎的人肉搜索和恐吓、骚扰最终导致了女孩的自杀。最后真相大白，网友们又立即人肉店主，丝毫没有意识到自己在这场悲剧中的过失和错误。

社会需要正义，但需要的是理性的正义，而不是随波逐流的舆论造势，学会理性的“生气”，理性的思考，发挥自己正义的力量。

俗话说“三思而后行”，做一件事时应充分地考虑

网络的发展带动了信息的快速传播，通过网络人们可以将自己的所见所闻传播出去，一夜之间便可人尽皆知。

有些人正是看重了这点将小事加以渲染，扩大，引起轩然大波，从而达到他那不可告人的目的，为此，筛选信息成为了一项必修课，盲目的跟帖、转发是不可取的，这会使虚假信息泛滥，而理性地思考面对是一个非常有效的手段。不仅面对信息需理性，在发表信息时更需如此，不能通过自己的主观臆测对事情加以分析，并上传。中央电视台就曾报道一吉林网友将一起普通山林火灾描述成特大火情，并严厉批判政府机构不作为，这引发了网友的高度关注，使政府的公信力受到影响，经国家机构的全力即时的查证，此信息是虚假的，发贴人为此范了法，假如这位网友能理性思考，就能避免这害人害己的事情发生。

在生活中，与人打交道是难免的，这时如何与他人交流就成为特别重要的生活技能，同一件事，不同的说辞会产生不同的效果。

疯狂英语创始人在中国教育界家喻户晓，说起他的事业，大家都会竖起大拇指，可是，他在对待家庭方面就像个孩子，完全不懂生活，为了事业抛弃了家庭，在妻子最需要他时，却只顾事业，他曾在个人博客上写道：“我与妻子结婚并生下两个孩子，纯粹是为了探索东西方教育方式的差异……&rdqu

“我的心思不为谁而停留，而心总要为谁而跳动。”这是波德莱尔的一句话。时至今日，科技发展的脚步在不断地前进，人工智能应运而生。从最初的无人宇宙飞船到如今的阿尔法狗，人工智能越来越靠近人类的思维模式。然而令人奇怪的是，人类的思考似乎也开始偏向于计算机的“理性”，在技术日新月异的今天我们似乎忘了心究竟是为了什么而跳动……

苹果公司总裁库克认为他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去价值观与同情心。的确，人工智能与人类智慧的区别就在于他只拥有理性的思考判断却没有感性的情感，因此人工智能永远无法代替人类。但如果反过来，人类摒弃了情感，只会理性地思考，这个世界又会变成什么模样呢？前段时间，“刺死辱母者”事件轰动一时，于欢为了保护受辱的母亲，杀死了债主。如果我们只采用理性的思考模式，一味地遵从冷酷的法律，没有同情心和人伦道德，认为“杀人偿命，天经地义，”那又会冷了多少公民的心？法律的威严还会得到捍卫吗？可见有时候，感性的思考更为重要。

培根说：“参差多态乃是幸福本源。”如果我们像

数学老师，对于我这几天做的事情，您理解错了。其实并不是您听周瑞他们说的那样，现在，我来告诉您真相。

其实那天，因为吴天平之前松了螺丝，导致锁松掉了，不紧固了，稍微用点劲关门把子就掉了。那天，潘妍她也看见了，我敢承认，门锁松掉的确是因为我关门时太用劲而松掉的。而那班牌绝对不是我弄坏的，我以诚信的名义来担保。

周瑞他们说的其实都是假话。我真的不知道班牌是怎么弄坏的，也绝对不是我弄坏的，我连班牌碰都没有碰过，我怎么将班牌弄坏？那么班牌把子又被弄到哪里去了呢？我不知道，真的不知道。您只听周瑞他们说是我弄坏的，您就真的认为这就是我弄坏的，可是，数学老师，您只是听周瑞他们说是我弄坏的，就真的认为是我弄坏的。可是，数学老师，您亲眼睛看见了吗？周瑞他们看见了吗？他们有证据说是我弄坏的吗？没有，他们没有任何证据。

数学老师，您难道忘记了吗？五年级的时候，周瑞、吴天平、陈银佳、徐大州、徐嘉豪他们那时并称“五大天王，四大金刚”吗？他们那是在校园里"大名鼎鼎，无所不能"的"四大天王"啊。数学老师，您忘记了吗？

对，那天放学时，我哭，我喊，我生气，我抱怨，我叫冤，都是因为这件事情。可是，班牌绝对绝对不是我弄坏的，

凡事都不能只去看表面，任身处挖掘，就会发现不一样的结果，只被表面迷惑，就会让人家容易颠倒是非，分不清黑白。

古往今来，多少帝王，名丞将相都被奸臣小人蒙蔽。南宋时期，著名的抗金名将岳飞就是一位被小人坑害的人。奸臣秦桧欺下瞒上，在宋高宗面前搬到是非，无论是有的事情还是胡编乱造的事情都禀报宋高宗，然而宋高宗至听信一面之词，只是看表面现象，最后用秦桧所设“莫须有”的罪名害死了岳飞，可怜岳飞一身武艺，满腔热血都被愚钝的宋高宗葬送了，如果宋高宗能够仔细拨开秦桧所说之言，就会发现岳飞的精忠报国之心，宋朝又哪会漂泊不定。

表面可以迷惑一时，但真相却不能一直被掩埋，它终有一日会重见天日。

清朝的乾隆皇帝后半生非常喜欢去江南各地旅游，四处游山玩水，各地地方为了投皇帝所好，每次接圣架都要大大排场一番，于是各地开始攀比，这个地方城里大街小巷都铺上了锦毡，哪个地方路两边挂着愁帐，开胡堆山，建楼造园，每一处都显得奢华富贵，各地百姓苦不堪言，银粮亏损，但又不得不改动账本来哄骗上司，但这不过是徒劳，虽能躲过初一，但却躲不过十五，各地账目纷纷败露，许多官员都贬免，他们所弄的心计无非就是搬起石头砸自己的脚，表面只能蒙人一时，但却瞒不过一世。

在《三国演义》中，有

偌大的演播厅里坐无虚席，站在演讲台上的智能机器人正慷慨激昂地宣布着公司下一步的战略目标，台下的人类则机械一般木讷地抄下演讲版上的内容。而在世界另一个半球的公司总裁–仍是一位人工智能计算机，在下达终端指令。人类对计算机来说，不过就是失了感性的更低端的机器罢了-多么典型的科幻小说，那么原因呢？

当人类失了价值观与同情心–你看，多么可悲啊。

不可否认，人类确实在某些时候得向自己的创造品计算机学习：在高压力的环境下做出正确的决断；在众多选择中没有犹豫；还有遵循与接纳；适应新环境，新规则的本领……理性的思维，或许是大多数人类生来便需要主动获取的。

但当理性挥舞着胜利的旗帜迈向人类最高目标之坛，事情又变得截然不同–当人们渴望理性，并追求绝对的理性，那还有什么社会可言？当人们只为了自己的利益着想，当他们忽略了世界上那大多数的人，眼中只剩下自己，又怎么能称他们为生活在一个群体里？现有的司法体系构建在社会惯例与普适道德观上，当道德观不尽相同，甚至成为追逐纯理性附产物的小把戏，便也没有什么法可言了。失去了统治或者领导的阶层，人类毫无悬念地不会有今日的地位。第一段中的场景在此时好象就是一个念念不去的咒。这一