望岳赏析600字

光阴似箭，日月如梭，眨眼间，我们送走了紧张的九月，迎来了一年一度的国庆长假。利用国庆长假，我回到了这个令我魂牵梦绕的地方——-我亲爱的姥姥家。

姥姥家位于一个山青水秀的小村子。这个村子两旁是两座连绵起伏的群山，两座山之间有一条清澈见底的小河，河里小鱼小虾数不胜数。小河一侧有一条柏油马路，马路的左右两边各有几十户人家，这里的人淳朴善良，忠厚老实。那条马路就是带领人们离开农村，走向城镇，走向成功的致富之路。

那高耸的群山，就是人们的宝库，里面野鸡、野兔应有尽有，许多人都在山里打野味去卖，用来改善家里的生活。要说那两座山是两个人的话，那么这两个人的性格可完全不同了：一个刚烈，一个温柔。通常在性格刚烈的那个“人”身上，基本没有人居住，因为那座山上有许多悬崖峭壁，非常陡峭，太不容易被“征服”了，而且这座山上还有许多凶猛的野猪，我们小孩更是不会轻易靠近的。“温柔”的那座山，与其说是山，不如说他是一座山丘，他平缓，安详的矗立在那，一年四季给淳朴的人们提供各种药材、野果竹笋和野菜等，永远取之不尽。

从山顶往下看，一棵棵郁郁葱葱的树木上，栖息着各种各样的动物，有麻雀、松鼠

“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

诗人开门见山，道出国都已破，再加上环境描写更显凄惨，后句写自己看到、听到鸟时的情感，表现诗人此刻的愁苦之情。将家书和万金对比，写出战事惨烈，一封家书是如此珍贵。末句诗人借自己满头白发，侧面写出自己的忧愁与悲伤，直接抒情，情真意切。前两句从见到感，后两句有盼有思，作者心中之愿不言而喻。

诗歌严谨而不板滞，写得铿然作响，气度浑厚，前三联还有精巧的对仗，流畅自如。

当时是在安史之乱时期，杜甫被叛军所俘，此情定是悲痛万分，且未能和家人相见，也必有思乡之情，这么多痛苦都倾注在这首诗，令人感受颇深。

题目“望”字，我认为正是诗人看到那叛军焚烧宫室，杀戮无辜，人民生活在水深火热之中，在这本该万物复苏的日子，却变得萧条和肃杀。诗人内心痛苦万分。

诗中前四句写景，景中含情。诗人明写景，实抒情。花本为女人之物，但诗人因感时恨别，见反凋而惊心。后四句直接抒情，情感真挚热烈。

不思已而忧国，不顾己而顾民，真不愧为“诗史”之名。

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深夜锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

《相见欢》这首词我很喜欢，因为虽然是读词，读的是文字，但眼前却能浮现出一幅寂然萧瑟的画面，让人看了就忍不住的伤感。

词中的第一句“无言独上西楼，月如钩”，便能让人脑中立刻勾勒出一个孤寂萧瑟的背影，人是黑白的，周围的环境也是黑白的。那人独登西楼，默默无语，抬头仰望着那如弯钩般的缺月，不禁愁苦伤感。月如钩，让人联想到《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。天上的月亮圆了又缺，地上的人们合了又离，这离愁别恨，对于落魄的词人来说是多大的痛苦，这如钩般的缺月，又是怎样的折磨人心。

“寂寞梧桐深院锁清秋”。这句我尤其喜欢，作为一名读者，我好像就站在词人身旁和他一起向下俯瞰，可看到的却只是灰白院落中枯了的草，败了的树。他们虚弱的伸出垂死挣扎的手臂，在萧瑟的秋风中打着冷颤，尽管如此，它的臂却丝毫无法探出这悲凉的深院，他们被锁着，被囚禁着，只能同楼上的词人一起流下悔恨的泪，悲哀，浓浓的悲哀使空气都变得粘稠，遏制的我呼吸都困难。

这让人不由得联想到《十五夜望月》中的首联和颔联，“中庭地白树栖鸦

离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经颂佛，也听不到悠然钟响的庙宇，它，就是岳王庙。乘学校秋游，我有幸去了神往已久的这处“似庙非庙”的名胜之地。

我早从书上得知，岳飞是一代抗金名将。他足智多谋，英勇善战，率领的军队被称为“岳家军”。“岳家军”纪律严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。金兵非常害怕，不得不发出“撼山易，撼‘岳家军’难”的哀叹。后来，由于奸相秦桧的出卖，岳飞被惨遭毒手。后人为纪念这位民族英雄，就兴建了这座岳王庙，供万众瞻仰。

岳王庙巍峨庄严，气势雄伟。大门正上方是金光闪闪的镏金大字——岳王庙。门旁有一幅“百鹤图”，上面画着371只鹤，只只栩栩如生，令人赞叹。二道门内便是正殿，里面供奉着岳飞的塑像。塑像高4。54米，周围有12根铁栏杆围护着。岳飞头戴红色帅盔，身披紫色蟒袍，一只手紧握拳头，另一只手按着一把宝剑。他身材魁梧，神态庄严，显现出一个久经沙场、所向披麾的将帅风度。一幅“还我河山”的金字匾额挂在岳飞塑像的上方。这雄浑刚劲的

【篇一：浣溪沙】

崔亚枫

一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

初读这首词的时候，心里隐隐难过。词用最简单的视角，描绘了对物是人非的无奈和惋惜。

在这熟悉的亭子里，对酒当歌，欢畅淋漓。诗人或许只是转了个头，想去与朋友碰杯欢饮。却一瞬间醒悟，还是暮春时节，还是这个亭子，只有他还停留于此。而本以为会始终伴于左右的故友，早在白驹过隙的时光里消弭不见。

这一刻的心酸与悲哀，我也从深刻体会过。夕阳西下，一年多少次轮回，太阳什么时候又回到了这个地方呢？太阳不会有所变化--它已历经了足够沧桑的岁月。但人啊，聚了散，散了聚，也都被时光消磨的面目全非。

花落了，人走了。在如此多，不可抗力的影响下，诗人只能眼睁睁看着花落，看着人散却无可奈何。心里油然起一种苍白的无力感。不论你处于什么时代，有着什么样的身份地位，都只能被时间与时代的洪流淹没。

燕子们排队归来，似乎还是去年的那批。年年复始，似曾相识，但心境早不复以往。我想，看着燕归来，故人不归，似曾相识的燕，带来的也只余下思念了吧？

所以诗人执着的徘徊在原地，不肯离去。花儿又开了，又散发出了醉人的芬芳。或许只是想追寻过去的一丝踪迹，或许是抱着可悲的幻想。也或许，只是想在抬

闲来无事，我端着一杯温开水站在窗前，观望着远处的小山和近处的房屋。

从小到大，我在不断的变化着，山却还是那个样子，只是随四季荣枯变换着。也许，它也在悄无声息地随着自己的节奏成长着，只是我们无缘看到罢了。

我望着山，山也望着我。突然间，我感觉山变活了，它不再是土石堆积的物体，而变成一位历经沧桑的智者。它似乎在向我诉说着自己的故事，也讲述着脚下这片忠实的土地，但是，我和山离得太远了。我踮起脚尖，侧耳倾听，却听不清大山的低喃。

一阵清风拂过耳畔，那是大山的使者，我终于听到了他的言语。他说：“孩子，你知道吗？我好孤独啊。我已经记不清在这里的年月了，只记得日出日落，花开花谢，我看着你们欢笑，看着你们哭泣，看着你们生灭，可我什么都做不了，只能远远地看着。”是啊，从古至今，这个小镇被洪水冲刷过，被烈火燃烧过，在厚重的土地下面，埋葬着逝去的一切，而在土地上面，迎接着所有的新生。

孤独的大山屹立不倒，相比之下，我们的生命稍纵即逝。但庆幸的是，我们不是寂寞的观望者，而是参与者和创造者。

追求及守护的，始终不过一个信仰罢了。

——题记

若干年前，神州大地，兀然耸起数座高峰。它们相隔甚远，但之间又有千丝万缕之联，究竟存在着何种契机，我们不得而知，我只知道，它们拥有着无上桂冠——中华五岳。

现不妨聚焦在我最为熟知的南岳，关于南岳衡山，我至今仍有许多疑问，位列其首的是关于来南岳的朝圣者，虽有“祝融峰耸白云巅，暮鼓晨钟绕洞天”的得天独厚，但与其他四岳相比，这或许并不是绝对优势。众所周知，南岳是少有的宗教圣地，到了南岳，我发现朝圣这个令我觉得抽象的词却越发实际，越发清晰：我不懂一个极度具有秦淮以北中原大地人们的特征的男人跋山涉水，来到此地，为何原因？他带来了什么，他得到了什么？就像一条细流找寻着海洋，他找寻着属于自己的那片海，难以停歇，抱着渴求的心态而来，而后平淡地离去，他正以无言，与这片土地进行着对话。然而，难道能不屑一顾地认为他就是一个迷信的教徒？不！他追求着自己的内心，这是一具有着深刻灵魂的躯体，他的虔诚早已不局限于地域。

我想，正是这些如净水般的朝圣者，默默洗涤去南岳的喧嚣，留下的，是焕然一新……

朋友，现在我问你，你可曾在这祝融峰上看过日

初读这首词的时候，心被抓的隐隐作痛。词用最为简单的视角，描绘对逝去的时间与物是人非的无奈和惋惜。

在这熟悉的亭子中，对酒当歌，欢畅淋漓。诗人或许只是转个头，想去与朋友碰杯欢饮，却一瞬间醒悟。还是这个亭子，还是暮春时节，只是他还停留于，而本以为会始终伴于左右的战友，早在白驹过隙的时光里消糜不见。

这一刻的辛酸与悲哀，我也曾深刻体会过。夕阳西下，一年多少次轮回，太阳什么时候又回到了这个地方？太阳会不会有所变化——它已经历了足够的沧桑岁月。但人啊，聚了散，散了聚，也都被时光消磨得面目全非。

花落了，人走了。在如此多不可抵抗的影响下，诗人只能眼睁睁看着花落，看着人散却无可奈何。我感到一种苍白无力感，无论你处于什么时代，有着什么样的身份。却只能任由时间洪流与时代洪流淹没。

燕子们排队归来，似乎还是去年的那批。年年复始，似曾相识，但心境早不复以往。我想，看着燕归，故人不归，似曾相识的燕，也只是余下的思念罢了。

所以诗人执着的徘徊，花儿又开了，又散发出了醉人的芬芳。或许只是想追寻过去的一丝痕迹，或许是抱着可悲的幻想，不愿离去。也或许只是想在抬头之际，看到熟悉的面孔，说一句好久不见，谁知道呢？所以，他只能迷茫的徘徊。

亭台如旧，不见故友。

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

此诗从沉沙之折戟入手，引出了一副惊心动魄的火烧赤壁之战图景。

古诗首联提及意象折戟，此兵刃象征战争，可此时它却分为数段，不知是战火的摧残亦或时月的消磨，表现出赤壁之战之轰烈，之风起云涌，残酷非常。整体呈现出一派沧海桑田，物是人非之感。

尾联承载着作者对古时大战的无尽遐想。假使东风不便，战势不利，。赤壁大败，吴国将灭。二乔便会深锁铜雀台中。

作者以小见大，通过此诗表达出战争之惨烈，结果之悲哀，战局之变万化，云谲波诡。

作者由物及景，由事及情。身处赤壁，自然不免想起数百年前的旷世奇战。遥想公谨当年，羽扇纶巾，谈笑风生间，运筹帷幄，决胜千里。借东风之天时，湖河之地利，军七之人和，以少胜多，以十万余军力灭百万敌军于电光火石间，势如破竹，勇不可当。

作者希冀自己有朝一日，也能有此机遇，借东雄风尽展凌云壮志，施以雄图抱负，鹏程万里。杜牧认为，自己身怀惊涛伟略，乃不世之才，凡有得有施展的空间，自己定能成就非凡，平步青云，绝代风华。

古诗英发俊爽，古人英气逼人，豪情壮志间却又透露出自己怀才不遇，抑抑不得志之悲愤寂寥。

既写尽周郎的侥幸大胜，又道尽自己胸中块垒。好一个别具一格、思路纵

杭州的岳王庙是一个值得一去的景点。

进了岳王庙，最显眼的要数“心昭天日”大殿了，大殿的两旁种着许多花木，叫人不得不去看一看、闻一闻。跨入大殿，一座岳飞雕像耸立在眼前，他炯炯有神的双眼，威风的模样……无一不像岳飞真人，真是栩栩如生！一抬头，天花板上有几百幅有关仙鹤的画，它们姿态不同，外貌各异，真是好画。

“心昭天日”往左走就来到了“康辅文祠”，里面也有一尊雕像，那雕像的神态好似在思考如何冲破敌阵打胜仗。“康辅文祠”往左走就到了“烈文侯祠”，那里面也有雕像，那将士的神态好像在为打了败仗而闷闷不乐。

“心昭天日”大殿往后走，便来到了有名的碑廊。碑廊里有一块黑色大理石闪闪发光，那上门刻着岳飞名言，好像在诉说着什么……

走完碑廊，到了“岳飞纪念堂”，那里面有许多用毛笔写的岳飞事迹。看着那些帖，我眼前仿佛出现了当年岳飞横扫十军的场面。

最引人注目的是岳飞墓，圆拱形的顶下长眠着岳飞和他的长子——岳云。墓前有一张苍白的桌子，